接着講張恨水的《江冷樓前水》。看原文：
江冷樓前水張恨水
在南京城裏住家的人，若是不出遠門的話，很可能終年不到下關一次。雖然穿城而過，公共汽車不過半小時，但南京人對下關並不感到興趣。其實下關江邊的風景，登樓遠眺，四季都好。讀過《古文觀止》那篇《閲江樓記》的人，可以揣想一二。可惜當年建築南京市的人，全是在水泥路面、鋼骨洋樓上着眼，沒有一個想到花很少一點錢，再建一座閲江樓。我有那傻勁，常是一個人坐公共汽車出城，走到江邊去散步。就在這個歲暮天寒的日子，我也不例外。下關很有些安徽商人，我隨便找着一兩位，就拉了他們到江邊茶樓上去喝茶。有兩三家茶樓，還相當乾淨。冬日，臨江的一排玻璃全都關閉了，找一副臨窗的座位坐下，泡一壺毛尖，來一碗乾絲，擺上兩碟五香花生米，隔了窗子，看看東西兩頭水天一色，北風吹着浪，一個個地掀起白頭的浪花，卻也眼界空闊得很。你不必望正對面浦口的新建築，上下游水天飄渺之下，一大片蘆洲，蘆洲後面，青隱隱的樹林頭上，有些江北遠山的黑影。我們的心頭就不免想起蘇東坡的詞：'“一江南北，消磨多少豪傑”或者朱竹垞的詞：“六代豪華春去了，只剩魚竿。”
説到江，我最喜歡荒江。江不是湖海那樣浩瀚無邊，妙的是空闊之下，總有個兩岸。當此冬日，水是淺了，處處露出赭色的蘆洲。岸上的漁村，在那垂着千百條枯枝的老柳下，斷斷續續，支着竹籬茅舍。岸上三四隻小漁舟，在風浪裏搖撼着，高空撐出了魚網，淒涼的真有點畫意。自然，這漁村子裏人的生活，只好忍心丟下不説。在南京，出了挹江門，沿江上行，走過怡和洋行舊址不遠，就可以看見這荒江景象。假使太陽很好，風又不大，順了一截江堤走，在半小時內，在那枯柳樹林下，你會忘了最繁榮都市的邊緣。
坐在下關江邊茶樓上，這荒寒景象是沒有的。不過，這一條江水，浩浩蕩蕩地西來東去橫在眼前，看了之後，很可以啟發人一點遐思。若是面前江上，舟楫有十分鐘的停止，你可以看到那雪樣白的江鷗在水上三五成羣地打胡旋。你心再定一點，也可再聽到那風浪打着江岸石上，“拍打拍打”作響。我是不會喝酒，我若喝酒，覺得比在夫子廟看“秦淮黑”，是足浮一大白的。
先來回顧一下，前段時間我們講了文中提到的《古文觀止》裏那篇《閲江樓記》，該文主要講了明朝剛剛建立，明太祖朱元璋在南京建都，當時國家剛剛統一，戰亂剛息，百廢待興。為此，明太祖朱元璋就在長江邊上建造了一座閲江樓，目的是為了宣示自己的政治主張，還命宋濂寫了這個記。在《閲江樓記》中，也包含了宋濂對大明王朝的希望、勸諫、提醒及警告，這是我們要了解的一個寫作背景。
本文寫於1944年12月，而抗日戰爭結束是1945年9月。所以，日本在這場戰爭中失敗的結局，差不多在作者寫這篇文章時已經能確定了。當時的中國，也正處於一個行將結束戰亂，百廢待興的環境下。就這一點而言，與《閲江樓記》的寫作背景是相類似的。那麼，作者的心思也許與《閲江樓記》的作者是一樣的。在這樣的背景下，該有什麼樣的紀念？該有什麼樣的期望？應有什麼樣的教訓呢？所以，在《江冷樓前水》中首先就講到：
在南京城裏住家的人，若是不出遠門的話，很可能終年不到下關一次。雖然穿城而過，公共汽車不過半小時，但南京人對下關並不感到興趣。其實下關江邊的風景，登樓遠眺，四季都好。讀過《古文觀止》那篇《閲江樓記》的人，可以揣想一二。可惜當年建築南京市的人，全是在水泥路面、鋼骨洋樓上着眼，沒有一個想到花很少一點錢，再建一座閲江樓。
我們知道，在抗日戰爭中南京是重災區。至少有兩點可以證明：第一是南京大屠殺；第二是南京本是民國政府的首都，後因日軍攻戰南京，民國政府被迫遷都重慶。所以，本文中提到：可惜當年建築南京市的人，全是在水泥路面、鋼骨洋樓上着眼，沒有一個想到花很少一點錢，再建一座閲江樓。這説明，當時戰爭的勝負差不多已成定局，於是南京又開始慢慢恢復城市建設；在建設一座深受戰爭創傷的城市時，是不是要建一個紀念物，起到“前事不忘，後事之師”的警世作用呢？這是一種人之常情，也是一個有責任的中國人、一個有責任的作家、文人首先應想到的事情。
由此，可以再把話題説遠一些。在民國時期，雖然有戰亂，但那個時期大師輩出。個人認為，一個大師至少應具備兩個成就：一個是學術上的成就；一個是人格上的成就。什麼是人格上的成就？簡單的講，就是以人民、國家、民族的大義為己任，“鐵肩擔道義，妙手著文章”，才是真正的大師。
在《作文，多大點事兒》這本書裏，我們特別講解了張恨水的兩篇文章：一是《清涼古道》，二是《冰雪北海》。大家結合現在講解的這一篇，就可以看到張恨水的筆墨中“寫大以小”這個特別技法的應用。他往往能從一點一滴的小事，寫出一個大的格局。
本文寫到：冬日，臨江的一排玻璃全都關閉了，找一副臨窗的座位坐下，泡一壺毛尖，來一碗乾絲，擺上兩碟五香花生米，隔了窗子，看看東西兩頭水天一色，北風吹着浪，一個個地掀起白頭的浪花，卻也眼界空闊得很。你不必望正對面浦口的新建築，上下游水天飄渺之下，一大片蘆洲，蘆洲後面，青隱隱的樹林頭上，有些江北遠山的黑影。我們的心頭就不免想起蘇東坡的詞：“一江南北，消磨多少豪傑”或者朱竹垞的詞：“六代豪華春去了，只剩魚竿。”
雖然沒有去寫滿目的瘡痍，但是從一點一滴、一草一木、一磚一瓦的清涼中，也透露出一種國破山河在的淒涼，特別是最後兩句：“一江南北，消磨多少豪傑。”“六代豪華春去了，只剩魚竿。”我們在講解本文的寫作背景時，也講到杜牧的詩：南朝四百八十寺，多少樓台風雨中。南京作為中國的七大古都之一，本來有着十分輝煌與燦爛的文化景觀，但是幾經戰亂，所剩無幾，也就沒有什麼可以着筆的地方，讀來不能不讓人暗自神傷。
我們還要去體會：“有兩三家茶樓，還相當乾淨”，“北風吹着浪，一個個地掀起白頭的浪花，卻也眼界空闊得很”，“蘆洲後面，青隱隱的樹林頭上，有些江北遠山的黑影”。一邊是國破的神傷，一邊又是山河依然在的安慰。神傷中有一些安慰，而這些安慰，不時地又激起了人們的傷感。換句話講，就是國雖破，山河依然在，這是一種安慰。但山河依然在，國家卻已破，山河雖在又有什麼意義呢？這也是一種矛盾、糾結、衝突的情結。既是作者要表達的複雜情感，又是寫作中的一個技巧。
我們來看作者想到的兩句詩：“一江南北，消磨多少豪傑”、“六代豪華春去了，只剩魚竿。”我們在《閲江樓記》中，也看到關於長江的一些描述：六朝之時，往往倚之為天塹。今則南北一家，視為安流。不僅在六朝之時，長江被劃為天塹，在中國歷史上，長江不僅有着特殊的文化意義，還有着特殊的軍事意義。長江如劃為天塹，則不能視為安流，往往就是國家戰亂之時。因為過去經濟、技術、科學的不發達，長江被有衝突的勢力集團當作軍事上的天塹，劃江而治。所以從某種意義上講，國家的分離因長江而起，國家的統一也因長江而起。舉個簡單的例子：三國時期，魏國與東吳就是劃江而治。到了司馬家族時期，就滅了東吳一統長江，也就有了統一的王朝——晉（西晉）。天下分久必合，合久必分，從另一個側面體現了長江是分還是合的歷史，也體現了長江是作為天塹，還是作為安流的歷史。
我們理解了歷史，便可以更好地理解本文中的這兩句詩：“一江南北，消磨多少豪傑”，“六代豪華春去了，只剩魚竿”。我們還可以通過兩個方面來更好地理解杜牧的七絕《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。特別是“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”這一句的語境與本文中“一江南北，消磨多少豪傑”是一樣的。歷史在不停地重複，長江邊上戟已折、已鏽，洗一洗，磨一磨，卻也認不出是哪一個朝代的鐵戟，分不清是哪一個朝代的戰亂。
再來看《三國演義》的開頭詩：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。這首詩與本文中“六代豪華春去了，只剩魚杆”的語境，又是一樣的。歷史不斷重複，悲劇不斷重演，而詩人墨客的呼喚、吶喊、感歎，也一樣地重複重複再重複。