《朝花夕拾》原名《舊事重提》，記錄了先生童年、青春的經歷等。朝花乃往事之花，輕拾片片，曾經深愛的人和物都未曾在思想中泯滅；時間之水漫浸漸漬，往事這花寂寞開在靈魂深處。《朝花夕拾》是寂寞人語，是至愛者語，是悲愴者言，是鬥士之言。
簡練有力，任性而談，此乃魯迅文筆風範。許多年後，先生或在居所或身處他鄉，夜深人靜時，憶得這些紛揚舊事，伴他的大概是一支煙、一種思想的心境，深入骨髓、淡化無痕。因於魯迅先生而言，澆愁式的啜酒與閒適狀的品茗不宜寫出《朝花夕拾》裏那些或深沉慈愛或悲愴怨憤的文字，特別是當他寫到自己童年所受的教育時。
於我個人感受而言，魯迅在《二十四孝圖》中的表達是最直言不諱的，《五猖會》次之。《二十四孝圖》中不僅對提倡復古閲讀的傾向予以尖鋭的抨擊，更揭示了封建孝道的殘酷和虛偽。為兒童發聲，説明了兒童讀物選擇的問題之嚴重，“肉麻當作有趣”“以不情為倫紀”等詞句更是給予自己的觀點更多的支撐點，從多角度予以辛辣的嘲諷。《五猖會》則描摹了自己的心理活動，極度想去觀看大會之盛況卻被父親要求去背誦《鑑略》。事後憶起，兩均未得。從多個方面的論述表現了刻板教育模式的庸愚，表達了作者對興趣教育的支持與培養天性的贊同。
從魯迅先生的筆鋒之下，便不難看出封建制度下的教育體系存在諸多不足，它泯滅了大眾的天性，更令骨子裏的那種如虎似的應有的倔強和傲骨消逝殆盡。虎與豹沒有了，剩下的只是粗卑的狗和平庸的羊。此類人長大以後，是很難有所成就的，即使做了一些英雄的業績，也是絕對沒有英雄的精神的，因為羊羣只會顧及自己的小利，無力縱觀大局，而狗則是由粗野的狼退化而來，到頭來也僅是走狗一隻。
封建已滅，問題仍存。時至今日，提及教育，部分孩童依然無法以快樂狀態愉度學習生活，這有一部分原因是中國現當代對創新型人才的渴望和迫切需求，亦是不可逆的。這也是時代的共性漏洞，若先生仍在世，怕也是平添一聲輕歎吧。