老子云：“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”珍貴的玉器，唯有經過長時間的磨礪，才能削其稜角，育其靈秀，更勝於早成之器。是故雖雲“先”聲奪人，後聲卻未必不能奪人。
“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。”賈誼年少成名，長談宣室，臧否前朝，自以為天下事盡在胸中，但終因鋒芒太顯為人所嫉，被貶到長沙，英年鬱鬱而終，徒留《吊屈原賦》共湘江水逝，一腔憤懣同楚雲斜飛。東坡歎惋“古之成大事者，不惟有超世之才，亦須有堅忍不拔之志。”但賈生成名太早，未經坎坷，又如何培養這堅忍不拔之志？
年少成名，先聲奪人，不免鋒芒畢露，勢難恆久；只有後發者，在歲月的磨礪中撫平了稜角，才能隨心而動，後發而先至。
姜太公垂釣渭水，白髮皓然時方出山以匡周室，於是算無遺策，定天下之業；曾文正屢試不第，中年方以“同進士”出身，遇風雨際會，被譽為“中興第一名臣”，歐亨利早年一貧如洗，文章無人問津，久後方一舉成名，名噪文壇。他們誠是後發，但正是以其後發，方得有沉穩之心以待世事，不至於“小時了了，大未必佳。”
後發，得以經歷世間酸甜苦辣，以超凡的韌性後發先至；後發，更得以先發之人為鑑，選擇更適合，更平穩的道路。固其後發，故得以冷眼窺視前人成敗，鑑其所得，避其覆轍。
“後發優勢”是我國提出的一個新名詞，它指的是工業化起步較晚的我國，能借鑑西方國家的得失，少走彎路，避免陷入污染式發展，惡性城市化，金錢本位的誤區。正是因為我國後發，才能擁有“後發優勢”，將先發者之得失瞭然於胸，在現代化的道路上走得更堅實，更沉穩，得以後發者居上。
老子云：“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”這絕不僅僅是一種謙退的氣度，更是一種處事的智慧。不為天下先，才能在行動中更沉穩，不因挫折而氣餒，才能以先者為鑑，走出更平坦的通途。
是故，後聲未必不奪人，後來偏人居上，後發敢為人先。