羅曼羅蘭曾説過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這裏反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”
中華民族有着光輝燦爛的文明歷史，一個又一個偉大智者的思想凝結成了無數國學經典。這些國學經典是中華民族博大智慧和美好情感的結晶，其價值歷久而彌新。
為什麼要讀國學經典？
首先，從文化傳承與發展角度講，我們作為現代人，不能不熟知傳統；作為一箇中國人，更不能不瞭解國學。《詩經》中先民們的往來酬唱，那些詠之於江邊白露、吟之於月下喬木的詩句，展示了黃河流域的平和、安詳與先民們的樸實敦厚；《楚辭》中那些感情奔放，想象奇特的詩篇，至今讀來屈原對祖國的深厚情感仍能深深浸潤我們的心田；《論語》中“君子”所強調的社會價值與精神固守千百年來熔鑄着中國的脊樑、中國的精神；唐詩中的四時吟唱、送別懷友、田園野趣、報國熱血、天涯羈旅、憑欄弔古將幽深的思念、真摯的傾聽、豪邁地想象，凝聚、沉澱在唐詩的意韻中；宋詞則集抑揚頓挫的音韻、長短不齊的句式和真切感人的性情於一體，讓曲折深藏的情感在吟詠間打動着我們的心絃。這些國學經典是有靈魂的，是有境界的。雖然國學經典浩如煙海，終其一生都難通萬一，但是國學經典所藴藏的深刻文化，能不斷增加我們的精神高度，使我們對人生、對審美有着更加深刻的感悟與體會。
其次，國學經典對於人格精神的塑造，道德素質的培養也有重要意義，是數千年來中國人思維方式行為方式生活方式生產方式的高度總結，是中國人信仰的天空和大地。中國的傳統文化，大致有四個層次，即個人道德素質的全面養成、人與人的關係、人與社會的關係、人與自然的關係。其核心是崇尚“和諧”。這既是一種哲學原則，也是一種社會秩序和理想，是和當代社會追求個人健康、家庭幸福、國家安定、世界和平完全一致的。國學提倡對理想人格的不懈追求，這與功利主義、拜金主義是截然相反的。處於這種精神薰陶之下的中國古代知識分子，逐漸形成了“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的使命意識，“天下興亡，匹夫有責”的社會責任意識，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂患意識，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的濟世情懷，“修身齊家治國平天下”的人生路線和“天人合一”的終極理想。學習國學不僅能豐富我們的精神世界，更能使我們骨子裏的那份美德得以永存。
物慾橫流的社會裏，我們更應該學會用精神文明充實自我，建築抵禦的城牆。小悦悦事件不是個案，老人對施救者反咬一口也是事實，此類事件傳遞的無不是人性的缺失、道德的滑坡。隨着中國改革開放的深入推進，經濟持續高速增長，人們的物質生活水平不斷提高，社會上對物質利益和個人享受的無節制追求，對人們的道德底線和社會承載力帶來了巨大的衝擊。缺乏社會責任感、違背道德理念、違背社會公德的行為日漸增多。學習國學，可以幫助我們確立穩定的信仰與價值觀，啟迪良知，明心見性，為個人的全面發展提供前進的動力。
國學文化，是中華民族的高尚靈魂，是炎黃子孫的精神脊樑！歷史和現實都昭示我們：中華民族的偉大復興，必將伴隨着中華文化的偉大復興。讓我們一起沐浴國學清輝，以史為鑑，弘揚優秀傳統文化，在中華民族偉大復興的征途上，讓中國這條巨龍騰飛在世界的東方！