小時候過年，望着餐桌上肥美的雞腿，我總忍不住想偷偷拿一個止饞，可往往手還沒伸到盤子邊，媽媽的筷子就先飛過來打在我手背上：“爺爺奶奶還沒動筷呢，不能吃！”而當長大後的我再去一些聚餐時，看見“熊孩子”在開席前就抄起筷子，迫不及待地對着葷菜風捲殘雲，而一旁的媽媽卻用略含歉意但理直氣壯的眼神注視着孩子時，我總感覺手背上又傳來被筷子打後火辣辣的疼。難道隨着新時代的到來，這些老規矩就會消失在歷史的車輪之下嗎？
不可否認，老規矩中有糟粕，例如“夫為妻綱”，“三叩九拜”等。這些已不符合時代發展的老規矩，就送它們到歷史博物館堆着即可。而隨着上個世紀國門的對外敞開，無數的新思想湧入中國：“天賦人權”，“人文主義”……這些思想無疑為當時僵硬，固化的封建社會吹入陣陣清風。受到封建禮教思想荼毒的青年們在見過光明的新思想後再也無法忍受黑暗的封建社會，奮力掙脱了束縛，創造了一個更加自由的時代。但當我們將封建禮教擊碎，擁抱新思想時，是否也誤傷了一些值得保留的老規矩？是否進入了一個“喜新厭舊”的誤區？
這是希望之春：我們的國家已成為全球第二大經濟體，每年的GDP都增長迅猛；這是倫理之冬：人心越發冷淡，禮儀似乎已成為最不重要的東西，錢才是一切的核心。一個個“謙謙君子”，“大家閨秀”漸漸變成了金錢的奴隸。而在這種畸形的大環境下，對孩童的教育自然就會更偏重於應試，而對於規矩、禮儀的教育就會有所下降甚至消失。沒了傳承者，我們又如何傳承老規矩？
有人説：“盧梭説：人生來自由。我大可以選擇我的生活方式，不遵守這些老規矩。”但可別忘了，盧梭這句話還有下句：“人生來自由，但卻無往不在枷鎖之中。”弗洛伊德認為，每個人心中都有本我、自我、超我。“本我”是放肆追求自己內心慾望的“我”；“自我”則略有剋制；“超我”則是能為了自己的追求或大眾的利益而壓制自己內心慾望的“我”。這些“老規矩”，正是從古至今被大家認同的“枷鎖”，用來束縛住如野獸般的“本我”，使“自我”甚至“超我”能佔據內心，以求得“道德的自我完善”，亦是求得一個更加和諧美好的社會。如果每個人能在餐桌前遵守餐桌禮儀，在生活中忠厚持家勤儉持家，在公共場合行為得體，那麼我們不僅能得到個人修養的提高，還能營造一個和諧的家庭氛圍，更能創造一個美好的社會。
所以，讓我們放下對老規矩的誤解，理解並執行它們。它們其實並不複雜，僅是“笑不露齒”，“站有站相，坐有坐相”等日常舉動。讓社會重拾對老規矩的重視，多教育孩子禮儀規矩，加強禮儀宣傳，讓老規矩能薪火相傳。
孔子曰：“樂至則無怨，禮至則不爭。”老規矩，新意義，它能讓現代社會充滿着真、善、美。大地在沉睡，而我們正在路上。
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