2014年福建大學入學測驗作文題目叫“空谷”，考題提示“提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋樑。”根據這句話，寫一篇話題作文，不少於800字。我問幾個同事什麼是“空谷”，他們都説不知道，我大膽猜測，很多人，包括考生人在內，未必真懂什麼是“空谷”。
查《漢語大詞典》，空谷是這樣解釋的：指空曠幽深的山谷，多指賢者隱居的地方。山谷者，乃指兩山間低凹而狹窄處，有出口，其間多有澗溪流過。空谷者，顧名思義，乃空寂幽深之山谷。山谷無空曠，空谷何來空曠？所以，大詞典也不夠準確；所以，空谷具有三大特點，即空寂、幽深和低凹，除此三者不叫空谷。懸崖在高處，所以與空谷沒有必然聯繫；空谷不一定有棧道和橋樑，與空谷也沒有必然聯繫。所以，此題説＂提到空谷，有人想到的是懸崖，有人想到的是棧道橋樑”，顯然這兩種人都沒有想到空谷的本質，説白了是想“跑題”了。這樣想的人到底是哪些人？也包括出題人自己嗎？如果包括，那是對考生的誤導，如果不包括，則是出題人自己先“跑題”了。
進一步講，空谷不僅是一種自然意義上的特殊地貌，更是一種人生的境界。由於賢人隱士長居空谷，所以，空谷又是遠離塵囂、淡遠清寧、超然世外的代名詞。晉孝武帝的《徵武陵龔玄之》詔文道：“夫哲王御世，必搜揚幽隱。故空谷流縶維之詠，丘園旅束帛之觀。”孝武帝仰慕龔玄之的才學，下旨招之為官，可龔玄之竟託病不允，足見龔之寧隱居窄巷丘園、遠離仕途塵俗之淡遠與清高，換句話説龔之寧已入空谷。蘇軾《謫居三適·夜卧濯足》詩云：“長安大雪年，束薪抱衾裯。雲安市無井，鬥水寬百憂。今我逃空谷，孤城嘯鵂鶹。得米如得珠，食菜不敢留。況有松風聲，釜鬲鳴颼颼。瓦盎深及膝，時復冷暖投。明燈一爪剪，快若鷹辭韝。天低瘴雲重，地薄海氣浮。土無重膇藥，獨以薪水瘳。誰能更包裹，冠履裝沐猴。”蘇軾在花甲之年，被貶瓊州，再次跌入人生低谷，但面對如此巨大的打擊，他仍能樂觀面對，《謫居三適》就是這種超然自適達觀態度的反映。《旦起理髮》，寫年輕時候，睡眠雖好可忙於朝謁和拜會同僚，很不自由。被謫儋州多好，每天睡到日出才起牀梳洗，清爽極了。《午窗坐睡》，寫兩腳盤坐蒲團，兩肘靠着竹几，沉沉入睡，重遊“無何有”之鄉。《夜卧濯腳》，寫長安柴貴，雲安水貴，都不可能舒暢地濯足。而儋州米雖貴，卻不缺柴和水，可盡情洗腳；雖缺醫少藥，但洗腳卻可療疾。你看，蘇軾逃至此空谷，忘卻人世繁縟紛爭，何其快樂？可見，蘇軾的空谷不是自然意義上的空谷，而是一種遠離塵囂、超然自適、自得其樂、物我兩忘的人生境界，這就是釋家心性澄明空寧的境界。
有讚揚此考題者認為，看待“空谷”，可“可從” '懸崖'角度談，將其看成人生的困境，既可肯定其直面現實，對人生的理性認知；亦可寫人生態度較為悲觀。從'棧道和橋樑'角度談，將其看成是面對困境時，如何藉助'橋和棧道'渡過難關，肯定其樂觀的人生態度，肯定其因不同的視角，超越現實生活，在人生絕境處，尋找生命的至真、至善、至美。當然，從材料整體出發，有人的列舉提示了可談不同人的立場、態度、認知、審美，引發的對'空谷'意藴的體驗和感受的差異，亦可深度挖掘這種感受不同形成的歷史、現實原因。總之，2014福建作文題，超越抒情，關注理性。強調多方面、多角度地看待問題，倡導用現實或浪漫的情懷直面、或超越人生的困境。”此説活生生把一種遠離塵囂、超然自適、清寧幽深的空谷給讚揚成了 “困境”或 “絕境”的空谷，真是獨闢蹊徑，讓人瞠目結舌。
每個人心中都應有一方空谷。在這方空谷中，看不到危險的懸崖，看不到硝煙和霧霾，天空碧藍、空氣清新、鳥鳴蟲唧、溪水澄澈、草木繁盛、足音迴盪；在此空谷，神清氣爽，心若幽蘭，吸露沐風，在山谷裏散發出淡淡清香。這樣的空谷會讓我們在物質化、權力化和功利化的喧囂、浮躁和紛爭的世界裏，保持一份純潔、寧靜、淡遠和深邃。
