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湯顯祖
人物事例
中國明代戲曲劇作家、文學家。他不但愛讀“非聖”之書，更廣交“氣義”之士，通過積極的社會活動，鑄就了正直剛強，不肯趨炎附勢的品格。
他目睹當時官僚腐敗，彈劾大學士申時行並抨擊朝政，觸怒了皇帝而被貶，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終於1598年憤而棄官歸裏。居家期間，心情頗矛盾，一方面希望有“起報知遇”之日，一方面卻又只望“朝廷有威風之臣，郡邑無餓虎之吏，吟詠昇平，每年添一卷詩足矣”。後逐漸打消仕進之念，潛心於戲劇及詩詞創作。
在遂昌，他“去鉗剭，罷桁楊，減科條，省期會”，建射堂，修書院。有時下鄉勸農，常年則與青衿子秀切磋文字。這種古循吏的作風，終於使浙中這塊僻瘠之地大為改觀，桑麻牛畜都興旺起來。也許湯顯祖是把這裏當作他的理想王國了，在上述善政之外，竟然擅自放獄中的囚犯回家過年，元宵節讓他們上街觀燈，為實施自己的政治主張一無顧忌。湯顯祖一生蔑視封建權貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋。《明史》記他“意氣慷剴”，“蹭澄窮老”，這評語頗能概括其生平之要。其戲劇作品《還魂記》（一名《牡丹亭》）《紫釵記》《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”。
（適用主題：淡泊名利，正直，才華，理想王國，與眾不同等）
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王國維
人物事例
世代清寒，幼年為中秀才苦讀，王國維從事文史哲學數十載，是中國近代著名的史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。
王國維的外表也總是嚴肅冷峻的。他與人交往，除了談學問或正事，很少閒聊，更不會對人講應酬話。王國維性格淡泊，不喜歡與人交遊，在他看來，學術為天下之公器，不應有門户之見，所以不管是不是自己的門下弟子，他都有問必答王國維遇到某些問題常以“這個問題我不懂”一語帶過，這正是先生治學嚴謹的表現。
他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。
（適用主題：皓首窮經，治學，嚴謹，殉道者，精神等）
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李叔同
人物事例
弘一法師，為現代中國著名藝術家、藝術教育家等。八、九歲時，他居然能理解榮華盡頭是悲哀的意思。抗日戰爭爆發後，多次提出“唸佛不忘救國、救國必須唸佛”的口號，表現了深厚的愛國情懷。作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。趙樸初先生評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”。
（適用主題：家國情懷、歸於平淡，生命的甘味，中西，淨心等）