孤獨，這一字眼如兩道鋒鋭的光芒，直射那“千古風流人物”的孤獨，因為孤獨，才有了“人比黃花瘦”憔悴的倩影；因為孤獨，才有了“一覽眾山小”的凌雲壯志；也正因為孤獨，才有了“今宵有酒今宵醉”的風流。捏架的夕陽光輝萬丈，破碎的陽光閃耀斑斕，“風流人物”的身影在此也許會顯得更加孤單，落寞。
是孤獨的力量，讓他們留下了這華麗的篇章；是孤獨的力量，讓我們知道了“風流人物”也有“剪不斷，理還亂”的惆悵。有的人在孤獨中消沉，有的人在孤獨中崛起。也許是因為孤獨了，李時珍耐不住寂寞，所以《本草綱目》；也許孤獨的日子裏太單調乏味了。所以莫扎特才譜寫了那怡人耳目的樂章；也許孤獨到物理吧司馬遷才串起那長長的故事――《史記》。
為此，我們還應當感謝孤獨，是它讓我們知道了《本草綱目》的着作人如此的傑出；明白了莫扎特在音樂界上的造詣如此高粱；懂得了司馬遷如此的驚人毅力淡淡的雲淡淡的夢，淡淡的晨晨昏昏，淡淡的魚淡淡淚，淡淡的年年歲歲。孤獨也在這淡淡的世界裏留下它的足跡，那是一道長長的軌跡。《聖經》中曾這麼説過“願主憐憫，賜我們悔恨的心，憂傷的靈。”
而我們如同被隔絕在一大片黑色的棋子中的白色棋子，孤獨地等待時光和歲月給予我們永久的救贖。在這之中，中國也耐不住了，神五，六的升空，減少了孤獨，中國人也耐不住了，劉翔飛出了亞洲，崛起了一批批，也倒下了一批批。孤獨似乎在説，你只有兩個選擇，一者是打敗我；一者是被我打敗。望者那塊鉛色的天空，飄零的雲朵，流瀉的星辰，還有沉澱的夜，孤獨不斷地造就成功，成功也不斷地演繹孤獨。
悠悠中華，變化乾坤。孰不知功成能耐寂寞，創業需得寂寞，立志靜待寂寞乎？
文王拘而演周易，揮戈東進伐無道，渭水樂得姜太公，死而無憾寄武王。於羨而不移性，於理而不失民，於人而不失禮，乃文王之所成也。能耐寂寞，能守性爾。予其寂寞，實乃信之所以倍增，心之所以倍厚，功之所以倍成之理也。雖無目西周，而成姬代之偉業，可謂輝煌，想其無憾乎！
寂寞，於成者乃身之耳，於心則因身而反，此乃心靜而不失性。顧凡大成者出於貧而立於偉之由皆因於此。
立業而著輝煌，不乏曲指，寂寞能耐不在少數。故寂寞立業也不失輝煌乃力之所為。因寂寞而生心境，生韌性，生信念，生所以。此皆力之源，欲不寂寞而先求寂寞，於寂寞中發掘無窮。以寂寞而著輝煌此理通也。以此而思之，成業不在力，而在寂寞也。唯寂寞能生萬物而不失所以，此則然也。
靖節歸田園而為後世稱道效仿，太白鬥詩酒而為世人浪漫相向，板橋胸存竹而為八怪增光添彩，與其輝煌，太可謂靜待寂寞耳！
寂寞本無是空，有空則必有實，與其望實，不如靜待空空。
靜待寂寞，方守一片寧靜，以閒適淡雅而居雄渾，以平凡人間而待輝煌，有何不可。靜待寂寞，以其空飾實之所缺，以其虛掩實之所失，以其聲充實之所伏，實亦因此而更輝煌。
不耐寂寞而欲輝煌，不守寂寞而添光輝，不待寂寞而候輝煌，此則乃緣木而求魚，潑水而難收。聞之所以難成輝煌，欲因此而廢寂寞可釋此也。