● 上下同欲者勝。
孫武
● 天時不如地利，地利不如人和。
孟軻
● 一致是強有力的，而紛爭易於被征服。
伊索
● 我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
魯迅
● 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
龔自珍
● 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。
馬克思
● 自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
魯迅
● 自由是做法律所許可的一切事情的權利。
孟德斯鳩
● 人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。
華羅庚
● 刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足於它的遲鈍。
泰戈爾
● 誰若與集體脱離，誰的命運就要悲哀。
奧斯特洛夫斯基
● 如果説我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。
牛頓
● 要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。
陶鑄
● 我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。
馬克思
● 當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。
傑弗遜
● 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。
馬克思
● 共同的事業；共同的鬥爭，可以使人們產生忍受一切的力量。
奧斯特洛夫斯基
● 只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。
蘇霍姆林斯基
● 不管一個人多麼有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。
奧斯特洛夫斯基
● 人的巨大的力量就在這裏覺得自己是在友好的集體裏面。
奧斯特洛夫斯基
● 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體裏，也會很快變成一羣小野獸。
馬卡連柯
● 紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。
馬卡連柯
● 兒童集體裏的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。
馬卡連柯
● 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體裏，也會很快變成一羣小野獸。
馬卡連柯
● 一堆沙子是鬆散的，可是它和水泥、石子、水混合後，比花崗巖還堅韌。
王傑
● 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
羅曼羅蘭
● 我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。
賀拉斯
● 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。馬卡連柯
● 每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應當是給予集體的一種影響。馬卡連柯
● 個人之於社會等於身體的細胞，要一個人身體健全，不用説必須每個細胞都健全。
聞一多
● 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。
雷鋒
● 活着，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。
謝覺哉
● 人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。
別林斯基
● 不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。
克雷洛夫
● 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。叔本華
● 每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯繫在民族的命運上，將個人的生存放在羣體的生存裏。
巴金
● 為了進行鬥爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，並使這些力量集中在同一個攻擊點上。
恩格斯
● 只要千百萬勞動者團結得象一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。
列寧
● 勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結一致，是取得最後勝利的保證。
列寧
● 認為藝術家的自由在於他想幹什麼就幹什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。
斯坦尼斯拉夫斯基
● 我不應把我的作品全歸功於自己的智慧，還應歸功於我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
歌德
● 熱愛勞動吧，沒有一種力量能像勞動，即集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。
高爾基
● 只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是説，只有在集體中才可能有個人自由。
馬克思、恩格斯
● 一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。
雷鋒
● 凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。
林肯
● 人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。
毛澤東 一燕不能成春。
克雷洛夫
● 天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
魯迅
● 在許多問題上我的説法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功於他們，也得歸功於那些最先為這門學説開闢道路的人。
哥白尼
● 科學家不是依賴於個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，並且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。
盧瑟福
● 我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂於有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自願的和慷慨地去作。
富蘭克林
● 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
黑格爾
● 個人如果但靠自己，如果置身於集體的關係之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的範圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。
高爾基
● 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脱離，那便是末路的開始。
奧斯特洛夫斯基
● 誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脱離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提
高你，並且使你兩腳站得穩。
奧斯特洛夫斯基
