我想系一條紅絲帶，在胸前。這樣，我看見你，看不見你的健康、性別、膚色和種族，只看見你和我一樣滾燙的心和純淨的靈魂。這樣，我擁抱你，就像擁抱另一個時空的我自己，我愛你，如同愛我自己。
一個八歲的男孩，倘若離開了村莊，如何才能求得生存？多年生養的故土，朝夕相處的鄉親尚且如此，天下之大，又有何處可以容身？即便得以苟活，懷着一心怨念和一身病痛，又會成長為一個怎樣的人？我不敢回答。常在新聞裏看見艾滋病人報復社會的報道，我總覺“報復”二字格外扎眼。倘若社會以愛待他們，又談何報復？我們把和我們一樣的人看成是骯髒可怕的病原體，使他們在遭遇生命之危難後又直麪人心之冷、世態之涼，同時我們還期望他們自覺成為愛人民愛社會的好公民，豈不可笑？
喬峯本是江湖上人人景仰，武功高強，義薄雲天的丐幫幫主，卻在契丹人身世被揭祕後眾叛親離。難道所有你行的善，所有你修的果，所有你結的義，都敵不過血液裏流淌的與生俱來的基因？若非有這等狹隘的種族觀念，如此一代英雄又何須滿心憤懣？那個一襲朱衣、巧笑倩兮的女子又怎會落一個塞上牛羊空許約的結局？當我遇見和我不一樣的你，我希望我們用飄揚的紅絲帶系起友誼，而不是因不同而互相攻擊，使彼此本來輝煌的生命滿目瘡痍。
耶穌受難之際，彼得三次不認主，抹大拉的瑪麗亞卻一直伴在耶穌身側。十二門徒離開以後，她依然哭泣在墓前，於是聖靈首先向她顯現。但由於其女性的身份，她數百年被羅馬教廷污衊成妓女，釘在恥辱柱上。真相總會浮現，瑪麗亞的光輝是施洗者約翰掩蓋不了的，是名字前被冠以“聖”的彼得掩蓋不了的，是教廷潑的髒水掩蓋不了的。當紅絲帶迎風飄揚，所有的表象都會隱去，唯有人性和金子般的心閃閃發光！
佛陀十大弟子之一的阿難接受了最低種姓摩登伽女的一碗清水，渡了一個迷途裏彷徨的靈魂。彭麗媛系起紅絲帶，給艾滋病患者一個擁抱，傳遞了社會的正能量。美國最高法院大法官沃倫在黑白隔離的時代，寫下“分本來就不平等”的判詞，開啟了憲法之下一個嶄新的時代。紅絲帶飄揚在空中，指引每一個人，走向坦途。
朋友啊，我想系一條紅絲帶，在胸前，當我遇見你的時候，我不問你是誰，我只是牽起你的手，彼此扶持同行這一段旅程。
【總評】心靈高度決定文章高度。四篇文章都在鞭撻假惡醜，歌頌真善美，傳遞心靈的温度，帶給人噴薄向上的正能量。
文學是形象思維，塑造藝術形象成為文學創造力的核心任務。王軒筆下的“鼠”郭潔文中的“飄揚的紅絲帶”，胡高遠呼喚的“一束温暖的陽光”，都是寄託情感的藝術形象，寓理於物，形象説理。悲憫的鼠、鮮紅的絲帶，温暖的陽光給人留下難以磨滅的印象。
想象聯想，思接千載，心遊萬仞，馳騁古今，這是文學創造力的源泉。“鼠説”構思奇特巧妙，別出機杼，令人拍案叫絕；“有了愛，就有了一切”，容納古今，貫穿中西，詩詞典故，豐富飽滿。
美的思想需要藝術的表達。語言反映文學修養。獨抒性靈，風格獨特，才是真美。王軒的語言樸實親切，田熙文的語言詩意盎然、清麗温婉，郭潔的洗練暢快……