古人云“言為心聲”“文如其人”，在歷史的滾滾紅塵中，這句話是無數文人志士的寫照，他們超然於燈紅酒綠的名利場，一如出生時的勇猛和無邪，向我們生動地展示了“作品即人品”，於世間之雨落風驚中靜水流深。
作品恬淡，人品泰然。
杜牧走入江南，着一襲青衣飄過江南的煙雨樓台，享用一份心的靜謐。心無旁騖，靜如止水。其作品也因其寡慾而塑造出一個孤寂靈秀的詩魂。於是歎道：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。”納蘭性德，厭惡官場的爾虞我詐，無心功名利祿，只盼寄情於詩詞歌賦之中，於是寫出“顏昨非，才華尚淺，因何福薄”“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時知道是尋常”。納蘭公子的超然成就了一位以哀婉清麗的詩詞行走於世間的男子，其作品也因其不慕媚俗的品格而愈發惹人鍾愛。
作品博大，人品寬厚。
蘇軾被貶杭州，他卻以一顆寬厚之心容忍，對此不以為意，照樣為百姓做實事。他疏通西湖、修築“蘇堤”，勤政愛民，體恤百姓。而他的作品“菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香”，正流露出他以淡然的態度處在被貶之地，卻激起了對西湖美景的熱愛。還有林則徐，被貶伊犁仍不改“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的忠心，將他作品中的主張用實際行動展現給世人，使得伊犁從此多了一條造福世代的靈渠。
作品堅定，人品忠誠。
林清玄曾説：“人應站在傳統上，內心才會深刻。”而他也始終堅守着一顆敬畏傳統的心進行創造。面對都市病態的浮躁，林清玄先生堅守本心，讓我們從他的作品中所闡述的佛教與禪道中，體會出無盡的哲理。巴爾扎克痛斥資本主義的醜陋，擔起了重構人們失卻的精神家園的任務。在《貝姨》中痛斥“有錢人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會”。讓觀眾不僅從他的作品中深刻的反省社會道德的缺失，而且也更加敬佩他堅定不移、敢為人先的人品。
世事如雪中觀鶴，有清淨，亦有混雜。這些作家，人品明亮，作品也不摻一絲雜質。如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純淨。作品即人品，不隨波逐流，便可如一枝墨梅，靜靜地綻放於生命的絹帛之上。