題目一
話題作文
1、“尋”是追求，是反省，有人尋根，有人尋友，有人尋享受，有人尋奮鬥，有人尋流失的人格，有人尋未來的理想，可以説，我們一生都在尋尋覓覓。請以“尋”為話題寫一篇文章。
2、請以“善良”為話題寫一篇文章
3、請以“一切都會過去”為話題寫一篇文章。
4、請為百草園期刊寫一篇前言。
5、請以“對手”為話題寫一篇文章。
6、請以“品位”為話題寫一篇文章。（提示：美麗、人生、青春、名譽、體育、藝術等）
7、每個人都有自己的權利，請以“權力”為話題寫一篇文章。
8、請以“影響”為話題寫一篇文章。
9、請以“生命中最重要的事情“為話題寫一篇文章。
10、忘記就是背叛；忘記過去才能走進新天地。請以“忘記”為話題寫一篇文章。
11、請以“玩”為話題寫一篇文章。
12、請以“智慧”為話題寫一篇文章。
13、請以“發現”為話題寫一篇文章。
14、請以“活”為話題寫一篇文章。
15、請以“網”為話題寫一篇文章。
16、請以“收集快樂”為話題寫一篇文章。
17、請以“假如讓我重新選擇”為話題寫一篇文章。
題目二
閲讀下面的材料，根據要求作文。
人類已邁入21世紀。科技的高度發展，為人類提供了豐富的物質財富。但作為有血有肉有感情的人，在物質生活之外，日益關注自己的精神生活，如文明修養、倫理道德、親情友情、文學藝術，等等。
請你以“精神家園”為話題，寫一篇不少於800字的文章，除詩歌外，文體不限。
[提示]
題目已經對“精神家園”的內容作了提示（文明修養、倫理道德、親情友情、文學藝術，等等）。寫作時不管是議論物質與精神的關係，還是闡述守住精神家園的重要，都要有具體的實例和真切的感受，不能泛泛而談，大而化之。
參考擬題：1、守住美好的精神家園2、吶喊，不能容忍的喪失3、失去了才知道珍貴4、朋友，你可有精神家園的鑰匙5、何處是家園。
題目三
閲讀下面的材料，按要求作文。
一個乞丐每天總在想，假如我手頭有兩萬塊錢就好了。一天，他無意中發現了一隻跑丟的很可愛的小狗，便把狗抱回了自己住的窯洞。
這隻狗的主人是本市有名的大富翁，丟了狗後十分着急，因為這是一隻純正的進口名犬。於是他在電視台發了一則尋狗啟事：如有拾到者請速還，付酬金兩萬元。
第二天，乞丐看到了這則啟事，便迫不及待地抱着小狗準備去領取酬金。可是他發現街上出了新的啟事，富翁已經將酬金改成了3萬元，於是他停下腳步，轉身將狗抱回了窯洞，重新拴了起來。第三天，電視上説那個富翁尋狗的酬金又漲了，第四天又漲了……直到第七天，酬金漲到了讓所有市民都感到驚訝的數額時，乞丐這才跑回窯洞去抱狗。可想不到的是，那隻可愛的小狗已餓死了。乞丐還是乞丐。
讀了上面的故事，請你以“慾望”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
[提示]
人生在世，好多美好的東西我們不是無緣得到，只是因為期望太高：往往在剛接近一個目標時，又會突然轉向另一個更高的目標。西方有位哲人説過：“人的慾望是一座火山，如不控制就會害人傷己。”這，就是話題中的故事給我們的啟示。具體作文時可以指出：實現目標須一步一步向上攀登，慾望一旦過了頭，就成了“奢望”與“妄想”，最終只會一無所獲。
題目四
閲讀下列提示，按要求作文。
什麼是尊嚴？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴；可尊敬的身份或地位”。其實，真正的尊嚴絕不取決於身份和地位。尊嚴是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮鬥的精神。
請你以“尊嚴”為話題寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少於800字。
[提示]
寫本題可以考慮以下幾種立意：
1、尊重自己，尊重他人，才會有尊嚴。
2、神聖的尊嚴，在捍衞正義的鬥爭中得到昇華。
3、科學的尊嚴不容侵犯。
4、尊嚴不僅是個人價值的象徵，更是民族、國家的立身之本。
5、產生尊嚴的是理性——對正義的執著，而不是衝動——對虛榮的追求，這是尊嚴
與“面子”的根本區別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹立起真正的尊嚴，一個人，一個民族，一個國家，才會有真正的希望。
6、針對慈善事業主辦方常令受救助者陷入尷尬處境的弊病，指出“善良的最高原則是保持受施者的尊嚴”“做人的尊嚴是任何東西也取代不了的”。
參考擬題：1、不能容忍尊嚴的淪喪2、捍衞尊嚴3、尊嚴與“面子”4、傷心一跪。
題目五
閲讀下列材料，按要求作文。
當代詩人北島在《回答》中寫道：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。”
你是怎樣認識這兩句詩的，它引發你想到些什麼呢？請以這兩句詩為話題寫一篇文章。題目自擬，文體自選，不少於800字。
[提示]
北島的詩句，在強烈的對比中直斥了“文革時代”的是非顛倒和善惡混淆，富有警世作用。不過，寫此題時也可運用辯證的眼光予以分析：一方面，卑賤者得志猖狂，高尚者受辱含冤，這樣的情形，古今中外不乏其例，在某個歷史階段甚至還極為突出；但另一方面，隨着時代的發展，社會的進步，這種事情發生的可能性正趨於減小，而且歷史是公正的，時間將證明一切，卑賤者終會遭人唾罵，遺臭萬年；高尚者必然流芳百世，為後人敬仰。所以，追求崇高，排斥卑賤，毫無疑問應該成為我們人生樂章的主旋律。
題目六
閲讀下面的材料，根據要求作文。
有一回，日本歌伎大師勘彌扮演一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他：“師傅，您的鞋帶鬆了。”他回了聲“謝謝你”，然後立刻蹲下，繫緊了鞋帶。當他走到門生看不到的舞台入口處時，卻又蹲下，把鞋帶復又弄鬆。顯然，他是想以鬆垮的鞋帶表達一個長途旅行者的疲憊。那天，有位記者恰好看到了這一幕，戲演完後，他問勘彌：“您為什麼不當場教那位門生呢？”勘彌答道：“別人的親切必須坦率接受，要教導門生演戲的技能，機會多得是。在今天的場合，最要緊的是要以感謝之心去接受別人的親切，並給予回報。”
勘彌的美德令人肅然起敬，感佩不已。請根據上面的材料，以“回報”為話題寫一篇文章。文體自選，題目自擬，800字以上。
[提示]
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，這是動物之間的真心回報；“我為人人，人人為我”，這是人與人之間的熱情回報。有了回報，人間盪漾着真情；有了回報，世界將無比美好。材料中勘彌大師“鬆”鞋帶是為了藝術創作的需要，“系”鞋帶則是為了坦率“接受別人的親切，並給予回報”。他對藝術精益求精，一招一式求真求美的做法固然可貴，而善解人意、傾心回報的美德則更讓人感動。
“回報”這個話題寫作範圍寬泛，可以寫“我”怎樣回報家人（或學校、社會）給予“我”的恩德；也可以寫“我”付出了很多，別人是如何回報“我”的。至於文體，應依據作文選材和自身特長加以確定。
題目七
閲讀下列材料，按要求作文。
“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落/恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透/紅塵呀滾滾，
痴痴呀情深，聚散總有時/留一半清醒留一半醉/我在夢裏把你追隨/我拿青春賭明天/你用
真情換此生/歲月不知人間多少的憂傷/何不瀟灑走一回……”
你會唱這首曾經風靡一時的歌曲嗎？你是如何理解“瀟灑”的？你對這首歌中流露出來的人生觀、價值觀有什麼看法？你有過“瀟灑走一回”的經歷嗎？你聽説過類似的“瀟灑走一回”的故事嗎？
請以“瀟灑”為話題，自擬題目，寫一篇文章，文體自選，不少於800字。
[提示]
本題寫作範圍寬泛，可以稱之為“瀟灑”的事情有很多。由於各人的生活情趣、社會地位以及現實境遇不同，“瀟灑”也有各種各樣的表現形式。比如，有的人把在燈紅酒綠中一擲千金當作“瀟灑”，中學生把大考以後的一次郊遊當作“瀟灑”，電視劇《閒人馬大姐》中的馬大姐則把“有時咱也打回的”稱為“瀟灑”…… 這裏未必有對與錯之分，但體現了境界的高與下。
寫好本題，關鍵是對“瀟灑”要有比較深刻的理解，要把握好對它的情感傾向。如果寫成議論文，最好要歷史地、客觀地、辯證地進行分析、評論，具體可以考慮如下思路：
1、不能籠統地反對瀟灑和讚美瀟灑。
2、瀟灑的方式不必強求一律。
3、不會瀟灑也無妨。
4、瀟灑觀之不同，折射出世界觀、人生觀、價值觀之不同。
5、講瀟灑不能忘記肩負的社會責任，不能把瀟灑理解為“想幹什麼就幹什麼，想愛誰就愛誰”。
6、我們欣賞那種健康有益的瀟灑的生活，更讚美那種造福大眾的瀟灑的生活，主張把個人的瀟灑寓於對祖國對人民的出色的奉獻之中。
題目八
閲讀下列提示，按要求作文。
法國作家雨果説過：“人，有了物質才能生存；人，有了理想才談得上生活。”
你瞭解“生存”與“生活”的關係嗎？請以此為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
[提示]
話題材料中引用了雨果的名言，其含義是：人和動物的本質區別在於是否有理想。這至少給我們提供了兩種認識角度：一、理想對生活的重要意義；二、人在生活中應如何正確對待物質和理想。無論從哪一個方面確立中心，都要將人與動物的關係、物質生活與精神生活的關係聯繫起來加以思考，深入地展開分析，才能切中題旨。
參考擬題：詩意的棲居。
題目九
閲讀下面的材料，按要求作文。
我國遺傳學家談家楨的一個學生，勤奮聰慧，很快脱穎而出，發表的論文引起震動。談家楨高興地説：“如果學生始終停留在老師的水平上，那就是教育的失敗。我的願望就是學生超過我。”談家楨的老師——美國著名學者摩爾根看到那個學生的論文後，立刻寫信給談家楨：“我終於又一次看到了一個年輕的中國人超過了我，也超過了你。特別使我驕傲的是，你親自培養的學生超過了你。”
談家楨、摩爾根都為學生超過自己而驕傲，這種胸襟，這種氣度得到了世人的稱讚。人們不僅欽佩他們學術上的成就，更崇尚他們高尚的品德。
在現實生活中，你也許會崇尚很多東西，也許對“崇尚”有自己獨特的體驗和見解，請以“崇尚”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
[提示]
崇尚，是尊重、推崇之義。一般指尊重、重視某人的思想、才能、行為、著作、發明等，並給以很高的評價。由於人們的世界觀、人生觀不同，必然產生思想認識上的差異，對大千世界的評價也不相同。哪些“崇尚”是可取的，哪些“崇尚”是不可取的，取捨之間也就反映出一個人認識水平的高下，思想境界的高低。寫這個話題準確立意很重要，如果立意膚淺甚至有偏差，即使構思再精巧，語言再優美，也很難獲得高分。
題目十
閲讀下面的材料，按要求作文。
名利是場，名利是網，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是牆，幾多奮鬥，幾多沮喪。一個古老的哲理，一個常新的命題，世上沒有不未名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡慾，那將是怎樣一個世界？假如人人都利慾薰心，那又將是怎樣一種情景？
請你以“名利”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
[提示]
話題材料以一段提示語，簡潔而辯證地揭示了怎樣看待名利的問題。我們若選寫議論文，也應運用辯證的眼光，一分為二、恰如其分地展開剖析，不能片面化、絕對化。當然，本題要寫出新意與個性，還可在文體與寫法上多動腦筋。比如，大膽想象，虛構一個“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事；又如，將“名利”虛擬成被告，寫一場“心靈的審判”，都能給人以耳目一新的感覺。
參考擬題：1、都是名利惹的禍2、真水無香3、愛“你”沒商量？4、名利，想説愛你不容易。
題目十一
閲讀下面一則寓言，根據要求作文。
太陽和風在爭論誰更有威力，風説：“我來證明我比你行。你看到那兒那個穿大衣的老頭了嗎？我打賭我能比你更快地使他脱掉大衣。”
於是太陽躲到雲後，風就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場颶風，但是風吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。
終於，風放棄了。然後太陽從雲後走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然後脱掉大衣。太陽對風説：“你看，還是温和與友善，比憤怒和暴力有威力。”
閲讀材料後，請以“友善”為話題寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受和看法，也可以編寫故事。注意：1、立意自定。2、文體自選。3、不少於800字。
[提示]
寫本題應注意以下幾點：1、準確領會話題的精神。話題材料以寓言的形式，通過風與太陽的對比，揭示了“温和與友善，比憤怒和暴力有威力”的道理，寫作中最好也能體現出這樣一組對比，即不僅詮釋“友善”待人的重要性，還要拿它與“憤怒、暴力”等作比較。2、既可以從大處着眼，談國與國之間、民族與民族之間須友善相待；也可以從小處落筆，談善待身邊的人，促進人際關係的和諧、融洽；還可以換個切入點，寫人類應善待自然、保護環境。3、除了寫成一般的記敍文、議論文外，還可以採用書信、日記、演講稿等應用文體，或發揮想象，編寫童話、寓言、小劇本等。
題目十二
閲讀下列提示，根據要求作文。
每個人都在展示着自己的形象：文明自律的，粗俗放任的；勇於進取的，畏縮不前的；朝氣蓬勃的，萎靡不振的……
請以“形象”為話題寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少於800字。
[提示]
從題目所供材料看，一方面具有提示作用，幫助理解題意和打開思路；一方面具有限制作用，比如：“形象”一詞不能當形容詞看待，要從社會角度看待“形象”。
在考慮怎樣立意時，一定要注意眼觀現實，保證文章的現實針對性，要儘量貼近身邊的實際，使自己有話可説，文章內容充實。立意還要新穎。怎樣做到立意新穎呢？要多角度審視話題。怎樣多角度審視話題呢？可以運用“以問領想”的方法，例如：“當今社會為什麼要提出形象的問題？”“我們應該以什麼形象立世？”“什麼是不好的形象？”“怎樣樹立良好的形象？”等等。也可以用組詞的方法，例如：“正面形象”“反面形象”，“個人形象”“集體形象”，“世界形象”“時代形象”，“令人喜愛的形象”“令人厭惡的形象”，“都市人的新形象”“朝氣蓬勃的形象”，等等。
題目十三
閲讀下列材料，按要求作文。
健康，是人們的追求。健康的身體，健康的思想，健康的心理，健康的愛好……
請你以“健康”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
[提示]
就如話題已提示的，健康是個大概念，包括身體健康，思想健康，心理健康，等等。如果把“健康”看成一個不可分割的整體概念，那麼很難從多個角度新穎立意。所以得學會“化大為小”“化虛為實”，針對現實生活中存在的問題，選取自己最有話可説的一點來寫，以此為主攻目標，其餘的可以不寫或一帶而過，決不可貪多致濫。
參考擬題：1、樂觀——健康的夥伴2、改變不健康的生活方式3、説説畸形心態4、向鍛鍊要健康5、健康是最大的財富6、克服心理壓力7、遠離精神毒品8、不要透支健康9、一旦失去健康10、增強免疫力。
題目十四
閲讀下面的材料，按要求作文。
萬事萬物無不有格。鑑定產品、接待賓客講規格，商品交易講價格，考察閲歷講資格，文藝創作講風格…… 人為萬物之靈，豈能無格？人們把侮辱人格視為大不敬，把“丟失人格”視為大不義，這表明人格比其他各種“格”更為重要。
請你以“人格”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。
[提示]
本題可作如下構思：
1、從人格與人權的關係入手，聯繫實際寫一篇議論文。生活中或報刊電視上常有某公司因丟失東西而搜查全體相關人員的事，這不僅是侮辱了人格，更是侵犯了人權，所以我們應拿起法律武器維護自己的尊嚴和權利。但人格並不完全等於人權，對二者應區別清楚。參考擬題：人格與人權。
2、將人格擬人化，通過寓言故事，闡明人格的確立要經受住外界的誘惑。比如，人格正在路上行走，迎面走來金錢、權力和地位。他們看到人格氣宇軒昂，一表人才，都拿出看家本領極力拉攏，有的贈以金銀珠寶，有的贈以權杖印鑑，有的贈以王侯將相的稱號。人格都微笑着拒絕了，依然孤獨地走自己想走的路……參考擬題：戰勝誘惑。
3、託物言志，借讚美某種植物（比如菊花）來讚美人格。菊開在深秋，從不與百花爭妍；天越冷、霜越寒，開得越盛；花開過後不像百花那樣隨風飄零，而是抱香枝頭，不肯委地，可見其生性淡泊、堅貞不屈……參考擬題：淡泊如菊。
題目十五
題目《與__________的對話》
要求：空白處任意填寫。如：時間、歷史、未來、環保、人口、科學、自然，還可以填老師、同學、餘秋雨、魯迅、司馬遷、杜甫，還可以填風、雨、沙塵暴等等。
提示：即可以寫人敍事，又可以寄語抒情，但更重要的是和時代結合起來。
題目十六
閲讀下面材料根據要求作文。
這是一片起伏的灌木叢生的原野，灌木上結着鮮紅的大小不一的漿果。有一天，三個年輕人從這裏走過，被這繁星般美麗的漿果吸引了，他們約定，從小路的起點到終點，每人摘一枚漿果，看誰摘的最大，當然，每人只能有一次採摘的機會，而且只能一直朝前走，不能走回頭路。
假如你是其中的一個年輕人，你怎樣才能摘到一個最大、或者較大的一顆漿果？這一段路途的經理對你的人生有什麼啟示？
題目十七
散步的時候/我走直路/兒子卻故意把路走彎/我説/把路走直就是捷徑/兒子説罷路走彎/路就在延長，那才有意思。
根據本詩的內容，聯繫實際，寫一篇擬對人生路的感慨。
題目十八
閲讀下列材料，按要求作文
莊子帶領弟子出遊，行至山中，遇見伐木工，正在伐樹。弟子問為什麼那顆長得很歪的樹不伐？答：伐了無用。至暮，投宿一老友處，友人慾殺鵝相待，家僕問殺哪隻，主人説：殺那隻不會叫的。
樹有用而被伐，無用而被保全性命，鵝因不成器而被殺之，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那麼直樹反而不中意。鵝主要若是喜靜而怕噪呢？當下砧板伺候的，只怕是會報警的鵝了。其實這樣的事情在生活中也很常見。總之，條件不同，環境不同，結局也就不同。
請以“環境、條件與結局”為話題，以自己的經歷、體驗、見聞、認識為內容範圍，
題目十九
愛因斯坦在50年代，曾被邀請擔任以色列總統但他拒絕了。他説：“我整個一生都在同客觀物質打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經驗來處理行政事務以及公正地對待別人，所以，本人不適合如此高官重任。大文豪馬克?吐温曾經經過商，做打字機生意和辦出版公司，結果虧了30萬美元，賠光了稿費還欠了一屁股債。馬克吐温的妻子奧莉姬深知丈夫沒有經商的本事，卻有文學的天賦，便幫助他鼓起勇氣，振作精神重走創作之路。馬克?吐温很快擺脱了失敗的痛苦，在文學創作上取得了輝煌的業績。
確實，人生的決竅就是經營自己的長處，給自己的人生增值。富蘭克林説：寶貝放錯地方便是廢物。請以“寶貝放錯地方便是廢物“為話題，寫一篇文章
題目二十
螃蟹在樹林裏迷了路，遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎麼走？”青蛙指着前面説：“你一直往前走，一會兒就會到達河邊。”
螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，後來，螃蟹遇見了青蛙，指責到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙説：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫着爬，當然到不了河邊。”
要求：1細讀寓言故事歸納出一個觀點寫一篇文章。
題目二十一
唐明皇時候，安祿山叛亂，唐室將垮的政權，等於是他一個人打回來的。在歷史上，唐代將軍能富貴壽考的，只有郭子儀一個人。他退休以後，皇帝賜他一個汾陽王府。在興工建築的時候，他閒來無事，拄一支手杖，到工地上去監工。他吩咐一個正在砌牆的泥工説，牆基要築得堅固。這名泥水匠對郭子儀説，請王爺放心，我家祖孫三代在長安，都是當泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是隻見過房屋換主人，還未見過哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽了他這番話，拄着杖走了，再也不去監工了。這個泥水匠講的，是祖孫三代的實際經驗，而郭子儀聽了以後，就想透了人生的一個道理，不是消沉，而是更通達了。
讀了這則材料，你對人生的道理有什麼感悟？請寫一篇文章。
題目二十二
大學入學測驗六大熱點追蹤：
1、 關注中學生的心理健康的題目。
（1）、快樂是什麼？人生最大的快樂是什麼？，請以“快樂”為話題寫一篇文章。
如：日本作家在《聽泉》種寫道：人人心中都有一股快樂泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音
（2）、請以“幸福是（ ）”為題，注意括號內要求天如一個名詞或名詞性的短語。
如：幸福是一種靈魂的香味
幸福是勞動創造的
（３）、請以“羨慕”為話題寫一文
（4）、請以“良心”為話題寫一文
（5）、請以“學會感恩” 為話題寫一文
2、 關注中學生健康人際關係建設的題目。
（1）、請以“權利”為話題寫一文。
（2）、請以“忍讓”為話題寫一文。
（3）、暢談人際之間的黃金原則。（天堂和地獄）
（４）、請以“雕塑自我”為話題寫一文
（５）、請以“權利和義務”為話題寫一文
一個小孩問上帝：“一萬年對你來説有多長？”上帝回答：“一分鐘”。 “一百萬元錢對你來説有少？”小孩又問。“一元錢”，上帝又答。於是，小男孩便向請求，是否可給他一元錢？上帝回答説可以，只要你給我一分鐘。
３、關注中學生優秀品德的培養的題目。
（1）、請以“合作與競爭”為話題寫一文
（2）、請以“嚴肅和活潑” 為話題寫一文
（3）、請以“責任心”為話題寫一文
（4）、請以“團隊精神”為話題寫一文
（5）、請以“永不言敗”為話題寫一文
（６）、請以“暗香”為話題寫一文
（７）、請以“守住道德的底線”為話題寫一文
４、關注中學生現代思維觀念的題目。
（１）、請以“我看克隆”為話題寫一文
（２）、請以“我看網絡”為話題寫一文
（３）、請以“申奧成功後的思考”為話題寫一文
（４）、請以“解説人生”為話題寫一文
（５）、請以“做好生活的選擇題”為話題寫一文
５、關注中學生審美能力的題目
（１）、請以“生存和發展”為話題寫一文
（２）、請以“科學的魅力”為話題寫一文
（３）、請以“麪包與水仙花”為話題寫一文
６、關注中學生文化素養的題目
（１）、請以“不怕死的牛”為話題寫一文
（２）、請以“科學的魅力”為話題寫一文
（３）、請以“素質教育”為話題寫一文
（４）、請以“學生出國的利和弊”為話題寫一文
（５）、請以“我説健康”為話題寫一文
題目二十三
（材料）十幾年前，由於石油海洋石油勘探局某些領導不講科學，違章指揮，一艘名為“渤海2號”的鑽井船不幸翻沉，死亡72人，經濟損失達數千萬元。災後，有關領導不僅不引咎辭職，反而説：“要交學費嘛。”據不完全統計，該局在事故發生的前4年內已發生各類事故1000多起，造成105人死亡，114人重傷。
（可掛靠的話題）生命與學費。
（原點撥要點）1 從哲學上説，有關領導犯了違背客觀規律而蠻幹的唯心主義錯誤；2類似的錯誤過去也曾經有過；3經濟建設如此，其他工作和日常生活也不例外。
（拓展）1 為什麼會瞎指揮？主要原因是對生命的極度漠視。2 如果把生命放在第一位，還會輕鬆地“交學費”嗎？3 違章指揮，就是不講規則，也就是不講科學，我們吃違背規則的虧還少嗎？4 僥倖心理是事故多發的原因之一，所謂學費，大多數本來是可以不交或少交的。 5 假設把民眾的生命看得最高，那麼就應當建立嚴格的事故責任制度，讓那些瀆職者無可推委。不論是誰的問題，都要徹底查辦；誰麻木不仁，誰瞎指揮，就果斷地撤誰的職，並讓他承擔經濟責任甚至刑事責任，看誰還敢用別人的生命“交學費”？看來，制度的建設才是第一位的。
題目二十四
（材料）原產祕魯的西紅柿，曾因色澤豔麗被誤認為有毒而稱之為“狼桃”。16世紀，英國公爵俄羅達裏將它帶回來作為禮物獻給情人伊麗莎白女王，從此，歐洲人就把它作為“愛情的蘋果”種在花園裏，並作為愛情的禮品贈送給愛人。過了一代又一代，卻沒有人敢吃它。又過了差不多兩個世紀，才有一個法國畫家產生了品嚐其味道的念頭，以甘冒生命危險的勇氣嚐了一個，當然沒有中毒。後來人們分析出西紅柿具有豐富的營養，才把它從花園裏請進了菜園，請上了餐桌。
（可掛靠的話題）毒物與美食。
（原點撥要點）1 認識從實踐來，實踐是認識的動力和目的；2 正確的認識來之不易，因為僅僅停留在對事物的消極觀察上，是無法獲得正確認識的； 3 實踐充滿艱辛與風險，缺少敢為天下先的勇氣和膽量，只能與正確的認識失之交臂。
（拓展）1人們的認識受制於時代，具體地説，必然要受到彼時地生產力發展水平和科技水平的制約。在西紅柿被稱為“狼桃”的時代，人們根據一般經驗，認為色澤過於豔麗的植物總是有毒的；當時 還沒有相應的成分分析技術。2 那們法國畫家勇氣可嘉，敢於做“第一個吃螃蟹的人”，我們應該感謝他。但他的行為未免魯莽，多勇而少智。為什麼不先將西紅柿餵給家禽家畜試試呢？因為一般情況下能夠毒死動物的東西也能毒死人。3 同是西紅柿，在人們的眼中，由毒物變成了美食，説明事物的價值有時未必由其內質來決定，往往與“使用者”的主觀評價直接相關，如何減少人類主觀評價的失誤，讓更多的事物顯露出本來面貌，是必須深入思考的問題。4 俄羅達裏公爵不無偶然的浪漫之舉，使歐洲乃至全世界最終獲得一種美好的食源，説明許多新發現是偶然的觸機在起作用。必然寓於偶然之中，此為一例。5 西紅柿由“愛情的蘋果”到餐桌的美食固然是好事，但若換個角度，一旦成為人類食品，便褪去了其浪漫的玫瑰色彩，得到實惠的同時推動了浪漫，也未必不是遺憾。世上萬事萬物的好與壞、得與失，都不可能絕對化。
題目二十五
（材料）蘇東坡讀到王安石的《詠菊》詩“昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金”後，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰，至死焦乾枯爛，並不落瓣，於是隨手寫道：“秋花不比春花落，説與詩人仔細吟。”後來蘇軾調任黃州團練副使，在重陽節後的一天步入菊園，只見滿地鋪金，枝上已無一朵菊花，這才知道，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。
（可掛靠的話題）譏人與省己。
（原點撥要點）1 菊花大多不落瓣，黃州的卻落瓣，這是一般中有個別； 2 蘇東坡只知其一，不知其二，認識片面，輕率譏人，反鬧了自己的笑話；3 要學會充分認識事物矛盾的特殊性，克服主觀臆斷和粗枝大葉的毛病；4 幸好東坡是紙上談“花”，無礙大事，如果用這種態度去處理政務，勢必壞事。
（拓展）1 蘇東坡鬧笑話，自然是認識片面視野狹窄所致。假設他一生都與黃州這類有東瓣菊的地方無緣，也許永遠都不可能反省自己譏諷王安石的淺薄和輕率。因此，拓展視野，是減少認識片面的良方之一。2 著名語言學家趙元任有言：“説有易，説無難。”世界之大，無奇不有，而人的經驗總是有限的，以有限的經驗對無限廣闊的世界萬物進行推測，“測不準”是常事。蘇東坡個人的侷限也是人類羣體侷限的縮影，我們應當從中吸取教訓：遇事多觀察思考，多讀書學習，多探索研究，少下武斷的結論。3 王安石比蘇軾資歷濃厚得多，面對資深人物，蘇軾初生牛犢不怕虎，敢於指出自己看來所謂的“常識性錯誤”，勇氣還是可嘉的（據史載，蘇軾與王安石雖政見不合，但私交甚洽。） 4 蘇東坡因輕率魯莽而丟了面子，但面對事實能夠進行深刻的反省，其認錯的態度和自省的精神，比起自奉“一貫正確”死不認錯的某些“官人”來説，好上一千倍。
題目二十六
人生的形式
題目二十七
[題一]閲讀下面的材料，
根據要求作文。
寒冷的冬天，一羣豪豬擠到一起取暖，但各自身上的刺迫使它們一觸即分；禦寒的本能使他們又聚到一起，疼痛則使他們再次分開。如此地再三再五，它們終於找到了相隔的最佳距離——在最輕的疼痛下得到最大的温暖。人類似乎可以從豪豬身上學到一些東西：防身的東西偏偏有時成為妨身的東西，正所謂一利跟一弊。豪豬在最佳距離上成為表率。
豪豬的最佳距離引發你什麼感受呢?豪豬的最佳距離對我們有什麼啟發呢?請以“距離”為話題寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題範圍之內。
注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少於800字 ⑤不得抄襲。
[構思提示]
距離是個大而虛的話題，我們應該學會化大為小，化虛為實，這樣才便於下筆成文。距離可分為實在的距離和虛擬的距離，實在的距離譬如説空間的距離，現代科學技術的突飛猛進，由過去的“咫尺天涯”到現在的“天涯咫尺”，反映人類社會的進步；虛擬的距離譬如説情感與情感之間的距離，認識與認識之間的距離，’思想與思想之間的距離，文化與文化之間的距離等等。
[題二]閲讀下面的材料，根據要求作文。
魚靠着能脹縮的鰾，儲氣浮沉。但鯊魚無鰾，它需要拼命遊才能不葬身大海。那是它的悲，也是它的幸。結果，它成為海上霸王。當我在水族館裏看着鯊魚永不疲倦地游來游去時，隔着玻璃，有種敬畏。 鯊魚無鏢卻成為海上霸王，這“無鏢”現象引發我們什麼感想呢?請以此為話題，寫一篇文章。
注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少於800字 ⑤不得抄襲
[構思提示]
這是一種新的話題作文形式——引話題作文，引話題作文在2002年春季大學入學測驗中出現過，解讀艾青的詩，從中引出話題作文。引話題作文沒有明確地給出話題，具有探索性和研究性的特點，有不少專家認為未來的六月大學入學測驗很可能採用這種形式命題，因此，我們特設計了這樣的話題作文形式。寫這樣的話題作文，我們應善於聯想類比，才能打開思路。譬如在深圳、廣州等地的一些下海的闖蕩者， 他們無錢無房無户口使他們無“鏢”，他們四處遊蕩，不懼深淺，生命力旺盛、最終他們成為太鯊大鯨大鰻，這無不啟迪我們應自強不息才能變劣勢為優勢。
[題三]閲讀下面材料，按要求作文。
有這樣一則關於螞蟻的生存故事：野火燒起來了，螞蟻如何逃生呢?眾多的螞蟻迅速聚集起來，抱成一團，然後像滾雪球一樣飛速地逃離火海，但是往往只有最裏面的螞蟻才能逃生。螞蟻實在太渺小了，但是恰恰是這螞蟻，讓人把生命看得嚴肅。生命的卑微並不可怕，有時也決定不了什麼，可怕的是我們懈怠了精神，螞蟻雖小，但它的精神深深觸動了我們的靈魂深處，催人自省。
螞蟻滾雪球逃離火海引發我們什麼感想呢?它的精神對我們有什麼啟發呢?請以“精神”為話題寫一篇文章，所寫內容必須在話題範圍之內。
注意：①立意自定②題目自擬③文體自選④不少於800字⑤不得抄襲。
[構思提示] 精神這個話題可大可小，可虛可實，大到一個民族的精神，小到一個人的精神，一個民族只要有精神在，那麼這個民族永遠興盛；一個人只要有精神在，那麼這個人永遠富有生機與活力。巴金在《燈》中説：“人不是靠吃糧食活着的”，可見精神的重要性，精神這個話題可寫多種文體，可寫記敍文，可寫議論文，可寫散文，“精神”是個好話題。
[題四]閲讀下面材料，根據要求作文。
有一種很小的鳥，能夠飛行幾萬裏，跨越太平洋，它需要的是一小截樹枝，它把樹枝銜在嘴裏，累了就把那截樹枝扔到水面上，然後飛落在樹枝上休息一會兒，餓了它站在那截樹枝上捕魚，困了它站在那截樹枝上睡覺。無獨有偶，有隻日本蒼鷺肚子餓得發慌，它瞪着眼睛，注視着池中小魚。突然它飛到附近的樹林中，銜來一根嫩枝。折成幾段，丟入池中，並不時用嘴移動小枝，水中魚兒誤以為是小蟲，便浮上水面搶食，蒼鷺趁機捉來飽餐一頓。
無論是小鳥還是蒼鷺都是憑藉樹枝才達到自己的目的，實際上是借一種智慧戰勝了困難，材料中的智慧引發我們想些什麼呢?請以“智慧”為話題寫一篇文章。
注意：①立意自定②文體自選③題目自擬④不少於800字⑤不得抄襲。
[構思提示]：這個世界是“智慧”組裝的世界，智慧無處不在，正是智慧推動了社會的進步與發展，上到人類創造的種種文明———埃及金字塔，古巴比倫文化，中國的萬里長城等等都是智慧的見證；下列動物也擁有讓人驚歎的智慧。假如生命意味着存在，那麼智慧則意味着能夠保持永存。我們應該看到，周圍的動物能夠生存，就一定有智慧在演繹着一曲曲悲壯的歌。只要我們深入挖掘， 就能夠寫出主題深刻、立意新穎的好文章。
一位教授在講解生命的承受力這個課題時，曾作過一次有關“生命與壓力”的實驗：他先用一個小鐵圈將一個小南瓜箍住，然後問學生：“隨着南瓜的生長會出現什麼結果？”學生們回答：“南瓜將會破裂。”
教授繼續問：“那它將能承受住多大的壓力呢？”學生們經過一番議論，最後一致認為，最大限度不超過500磅。然而，實驗第一個月，南瓜已經了承受住了500磅的壓力；實驗到第二個時，這個南瓜已承受了1500磅的壓力；並且當它承受到2000磅壓力時，教授和弟子們不得不對鐵圈進行加固，避免南瓜將鐵圈撐開。
結果，令人不可思議的是，整個南瓜承受了超過5000磅的壓力時，才發生了破裂。待他們費了很大勁切開那個南瓜後，發現它已經無法食用，試圖突破困它的鐵圈。。。。。。
最後教授説：“其實，任何一個生命都與這個南瓜一樣。會受到種種‘壓力’，‘生命’總是在與‘壓力’的抗爭中，尋求自己的發展空間。”
對這個用意深遠的實驗和教授語重心長的提醒，你有什麼看法和感受，請以“生命與壓力” 為話題寫一篇文章。
寫“生命與壓力”這個話題，要弄清楚“壓力”的內涵，它是來自生活並作用於人的思想心靈的一種影響力，它是客觀存在的，每一個生命個體都會承受各種各樣的“壓力”。寫作的重點要放在“個體生命”與“壓力”關係的探索上，要辯證地看待“生命與壓力”之間的關係，可從以下幾個方面立意：（1）人生短暫，生命可貴，要減輕對生命的壓力，特別是減少“自我壓力”，讓生命在自然狀態下釋放能量。（2）發掘生命潛力，正視苦難，承受“壓力”，讓生命更加堅強，讓生命走向輝煌。（3）坦然地面對生活中的壓力，以良好的心態迎接生活的挑戰。（4）變壓力為動力，在壓力的衝擊中開掘生命潛能。
一次，當世界著名的航海家托馬斯庫克率領船隊到大西洋中央時，浩瀚無垠的海面上空出現了一個龐大的鳥羣。數以萬計的海鳥在天空中久久地盤旋，並不斷髮出震耳欲聾的鳴叫。更奇怪的是，許多鳥在耗盡了全部體力後，義無返顧地投入茫茫大海，海面上不斷激起陣陣水花。原來，海鳥們葬身的地方在很久以前曾經是個小島。對於來自世界各地的候鳥們來説，這個小島是它們遷徙途中的一個落腳點，一個在浩瀚大海中不可缺少的“安全島”。然而，在一次地震中，這個無名的小島沉入大海，永遠地消失了。所以，在茫茫的大海上，它們卻再也無法找到寄予生的希望的那個小島了。在全身力氣已經耗費殆盡時，它們只能將自已的身軀化為汪洋大海中的點點白浪，營造出一個個瞬息即逝的“小島”。
在你人生漫長的“遷徙”旅途中，是否曾經擁有一個可讓自已喘上一口氣，稍作休整的“小島”？而當你有一天發現這個“小島”突然消失的時候，你是否會像那些海鳥一樣，為自己的生存或未來而進行最後一搏？請以“生命中的‘小島’？”為話題，聯繫自己生活實際，寫一篇文章。
注意：1.立意自定。2.文體自選。3.題目自擬。4.不少於800字。
【提示】日常生活中，你是否擁有與之分享一切，無所顧忌地與之同路前行的朋友，或擁有任何時候都會給你安寧與幸福的親人？再好好地想一想，你在危難時刻周圍到底有幾個可讓你歇歇腳、喘口氣的“小島”？而你自己，又能成為幾個人的“安全島”，在他們最需要庇護的時候，向他們敞開自已的胸膛和臂膀？
悲觀主義者説：這個世界有無數的牆。
樂觀主義者説：這個世界有無數的門。
現實主義者説：這個世界是由無數隔膜的牆和溝通的門組成。
你怎麼理解這三種看法，請你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以“門與牆”為話題，寫一篇文章。可以發表議論表示贊同或否定，可以編寫故事形象地表明自己的看法，可以直接抒發自己的深切感受。
俗話説：上帝對人是公平的，它多給你一分美貌，就會少給你一分智慧；它多給你 一分智慧，就會讓你多經歷磨難；它多給你一分財富，就可能讓你享受不到真正的幸福與快樂......請以“公平”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，字數不少於800字。
19在每個猶太人家裏，當小駭稍微懂事的時候，母親就會翻開書本，滴一些蜂蜜在上面，然後叫小孩去聞書本上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻：書本是甜的。書本是甜的，你有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎？請以“書本是甜的”為話題，寫一篇文章。要求：（1） 文體不限。可以記敍經歷，編述故事，抒發感情，發表議論，等等。（2） 題目自擬。（3）不少於800
台灣作家林清玄曾這樣闡述“人生之美”。他説：人生的美，分為三個層次。第一個層次是慾望、物質帶來的美。物質的人生是永不能滿足的。比如你吃東西吃得很好，但科學家的分析是，你只有15釐米的滿足感，即從舌尖到喉嚨。美的第二個層次，是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。比如聽動聽的音樂、看美幻的燈光。美的第三個層次是靈性、精神的美，這要求我們通過努力，去認識生命中一些美好的部分。
請以“人生之美”為話題，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章。除詩歌外文
梁實秋先生認為作文要經過三個階段：一是枯澀階段，“初學為文，一看題目，便覺一片空虛，搔頭踟躕，不知如何落筆”。二是湧泉階段，“提起筆來，有個我在”，“觸類旁通，波瀾壯闊”；但是或“枝節橫生”，或“逸出題外”，或“輕重倒置”，“大有改進的餘地”。三是割愛階段，“不成熟的思想，不穩妥的意見，不切題的材料，不扼要的描寫，不恰當的詞字”，能夠大刀闊斧地加以削刪，達到“絢爛之極趨於平淡”的境界。 想想你自己學習寫作的過程，一定會對樑先生的“三個階段説”產生共鳴，或許還會有自己的獨特感受。請以“我與作文”為話題，寫一篇文章。
請以“青春”為話題，寫一篇作文。
人的黃金時代其實並非黃金，人生的所有成功，固然是在青春時創造或奠定基礎的；但人生的許多過失，也幾乎都是青春時犯下或埋下伏筆的。所以，青春在包含許多優點的同時，也包含了許多缺點。青春時代優點和缺點都較突出。發揚優點，能創造無窮價值；縱容缺點，則只能釀造人生的苦酒。
天底下，你活着，總會有一個位置。無論這個位置是大是小，是重要還是平凡，你總有—個位置。你失去社會的位置，失去職業的位置，或是失去愛情的位置，但最終還會剩下——一個大自然賦予你的位置。只是當你最終離開人世，屬於你的位置才消失。
在人的一生中，位置十分重要。它是一個人終生奮鬥的目標，甚至是人類繁榮發展的基本動力。請以“位置”為話題寫一篇作文。
“天空收容每一片雲彩，不論其美醜，所以天空廣闊無邊。
高山收容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄壯無比。
大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無涯。“
請就這幾句詩的內容，自擬題目，寫一篇不少於800字的作文。除詩歌外，文體不限。
一把堅實的大鎖掛在大門上。鑰匙來了，它瘦小的身子鑽進鎖孔，那大鎖就“啪”的一聲打開了。鐵棒奇怪地問：“為什麼我費了那麼大的力氣也打不開，而你卻輕而易舉就把它打開了呢?”鑰匙説“因為我最瞭解它的心。” 這是一則寓言故事，故事中的鎖、鐵棒和鑰匙都具有象徵意義。請以“鑰匙和鐵棒”為話題寫一篇文章。
猶太人無禁書
猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。
猶太人愛書的傳統由來已久，深入人心。聯合國教科文組織最近調查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。
在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數量上，以色列是當之無愧的世界之最。
成功之道
一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”
“當然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。
富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。
很快，富翁就吃完了，隨後拿起桌上的最後一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。
青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。
如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那麼富翁佔有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁對青年説：“要想成功，就要學會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠大利，這就是我的成功之道。”
苦難是道加法題
有一位赫赫有名的集團老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他隻身下海，從小本生意開始，在短短的十年內，把一家手工作坊擴張成了資產達億元的私營企業。
有記者採訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩定的生活環境，你現在的成就會更大。”
他沉默了一會兒，説：“也許可能。但我相信，如果我不時生活在農村，沒有經受過那麼多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個意義上説，我要感謝生活。”
苦難並不意味着永遠苦難，幸福也並不意味着永遠幸福。人們最出色的工作往往是處於逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調查，結果發現，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區裏度過的。生活有時真的像魔術，會變幻出令人難以置信的結果。
苦難並不可怕，可怕的是你沒有認識到苦難本身藴涵着無盡的契機，如果你認為它是一道減法題，那麼答案你已經知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認為它是一道加法題，那麼演算的結果可能就是一個無窮數。
被斥責的勤奮
現代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發現一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在幹什麼？”學生回答：“在做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續問：“那晚上呢？”“也在做實驗。”
勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番誇獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什麼時間用於思考？”
勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳遍真經啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在彷彿很有價值的忙碌中，卻極不情願拿出時間進行思考，以至於思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。
如果説智慧是創造的源泉，那思考便是智慧的起點。
加一可以大於二
一個猶太人如此教導兒子：“我們唯一的財富就是智慧，當別人説1加1等於2的時候，你就應該想到大於2。”
1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新而產生的大堆廢料，向社會廣泛招標。但好幾個月過去了，沒有人應標，因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會受到環保組織的起訴。
猶太人的兒子當時正在法國旅行，聽到這個消息，後立即終止了休假，飛往紐約。看過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料後，他一言不發，立即與政府部門簽下了協議。
消息傳開後，紐約的許多運輸公司都在偷偷發笑，他的許多同僚也認為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價值也實在有限，這一舉動實乃愚蠢之極。
當這些人在看笑話的時候，他已經開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來的灰塵都包裝起來，出售給花店。
這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來價值的數倍乃至數十倍賣出，且供不應求。不到三個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。
商業化的社會永無等式可言，當你抱怨生意難做時，也許有人正在點鈔票而累得氣喘吁吁。這裏面的奧妙在於：你認為1加1等於2，而他則堅持1加1可以大於2。
最大的不幸
一個人在他23歲時為人陷害，在牢房裏呆了9年，後來冤案告破，他終於走出了監獄。出獄後，他開始了常年如一日的反覆控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監獄度過本應最美好的一段時光。那樣的監獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉身都困難。唯一的細小窗口裏幾乎看不到星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什麼不懲罰那個陷害我的傢伙，即使將千刀萬剮，也難以解我心頭之恨啊！”
73歲那年，在貧病交加中，他終於卧牀不起。彌留之際，牧師來到他的牀邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病牀上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什麼需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運的人……”
牧師問：“您因受冤屈在監獄呆了多少年？離開監獄後又生活了多少年？”他惡狠狠地將數字告訴了牧師。
牧師長歎了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛！但他人囚禁了你區區9年，而當你走出監牢本應獲取永久自由的時候，您卻用心底裏的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！”
科學史上因語文而失誤例談
1．美國化學家路易斯於1916年在一篇論文中提出了共價鍵理論，但在本世紀20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內向，不善言談，他提出功價鍵理論後，並未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年後，一位思想敏鋭的化學家朗繆爾看出了共價鍵理論的重大意義，於是，一方面憑藉生動活潑流暢的文筆在有影響的《美國化學學會志》等刊物發表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國內大型學術會議上多次發表演説，終於使這一理論走出了困境，得到普遍承認。
2．現在舉世公認，美國科學家維納是信息論的創始人，因為他在上世紀50年代對信息論做了系統闡述，並建立了維納濾波理論和信號預測論。可早在30年代就提出信息論的竟是中國數學家申農。最先提出信息論的卻沒有成為創始者，其原因固然很複雜，但有一點可以肯定，申農未能充分利用語文工具對信息論進行系統闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。
3．著名物理學家法拉第，早在1873年就已經發現了電磁感應現象，但由於他在論述這一現象時，用語晦澀，致使這項重大的科學發現在長達26年的確時間裏被束之高閣。後來幸虧了酷愛詩歌的物理學家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語言，把它描述出來，才使這一重大科學發現公之於眾。
一枚金幣的推銷術
在法國的一個城市的偏僻小巷裏，人們擁擠得水泄不通。只見一位50多歲的男人，拿出一瓶強力膠水，然後拿出一枚金幣，他在金幣的背後輕輕地塗上一層薄薄的膠水，再貼到牆上。不久，一個接一個的人都來碰運氣，看誰能揭下牆上那枚價值5000法郎的金幣。
小巷裏的人來來往往，最終沒有人能拿下那枚金幣，金幣牢牢地粘在牆上。
原來，那男人是個老闆，由於他的商店位置偏僻，生意不景氣，他便想出了一個奇妙的廣告辦法：用出售的膠水把一枚價值5000法郎的金幣粘在牆上，誰揭下，那枚金幣就歸誰。
那天，沒有誰那下那枚金幣，但是，大家認識了一種強力膠水。從此，那家商店的膠水供不應求。
轉換思維天地寬
在德國，有一個造紙工人在生產紙時，比小心弄錯了配方，生產出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老闆解僱。
正在他灰心喪氣、愁眉不展時，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯誤中找到有用的東西來。”於是，他發現，這批紙的吸水性能相當好，可以吸乾家庭器具上的水分。接着，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場去賣，竟然十分暢銷。後來，他申請了專利，獨家生產吸水紙發了大財。
向你的敵人敬杯酒
康熙大帝在位執政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協力盡忠朝廷，萬民俯首農桑，天下昌盛；當康熙端起第三杯酒時説：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆，康熙接着説：“是他們逼着朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。”
一個人身價的高低，就看他的對手。對手總會給你帶來壓力，逼迫你努力地投入到“鬥爭”中，並想辦法成為勝利者。在同對手的對抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上説，你的敵人是你前進的動力，是你成功的催化劑。
“我要用中文”
1976年10月18日，丁肇中獲得了諾貝爾物理學獎。當時他只有40歲。在這非常激動和幸福的時刻，他做出了一個極其莊重而神聖的決定，通知瑞典皇家科學院：“我要用中文在頒獎典禮上發言。”瑞典皇家科學院積極、友好的表示歡迎。
同時，瑞典皇家科學院又不無擔心：“誰來做翻譯？”丁肇中回答：“我自己做翻譯。”
這一消息見報之後，引起了強烈反響，深深感染了不同國家、不同膚色和使用不同語言的人們。
可是，美國駐瑞典大使找到丁肇中，非常不滿地説：“我們美國和中國關係非常不好，你用中文是不對的。”
丁肇中十分珍惜美中兩國人民的友誼，也盼望美中兩國關係的不斷改善，但面對指責，他毫不留情地頂了回去：“你管不着這個，我願意用什麼文字就用什麼文字。”在那次頒獎典禮上，丁肇中在致辭時又創下了一個世界紀錄：它使這個金色大廳裏迴盪起有史以來從未使用過的一種語言——中文。
他説：“就是因為在頒獎典禮上從來沒有出現過中文。中文是世界上最重要的語言之一。”
“我要用中文”，這使人感到，履行熱愛祖國的天職是一種最純潔、最温柔、最敏鋭、最強烈、最高尚和最值得敬重的行為。
成長不可無書
據説，在美國曆史上，曾有過這樣兩個人，一個是愛德華家族，其始祖愛德華是位滿腹經綸的哲學家，他8代子孫中出了13位大學校長，100多位教授，80多位文學家，20多位議員和1位副總統；而另一家族的始祖叫祖克，是個缺乏文化修養的賭鬼和酒鬼，他8代子孫中有300多名乞丐，7個殺人犯和60多個盜竊犯。一個人沒有文化修養，竟可以產生如此源遠流長的影響，這不禁使人想起“希望工程”中的兩句宣言：再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。
“南風”法則
“南風法則”也稱“温暖”法則，源於法國作家拉丹封寫的一則寓言：北風和南風比威力，看誰能把行人身上的大衣脱掉。北風首先來一個冷風凜冽寒冷刺骨，結果行人為了抵禦北風的侵襲，便把大衣裹緊緊的。南風則徐徐吹動，頓時，風和日麗，行人因為覺得春暖上身，始而解開鈕釦，繼而脱掉大衣，南風獲得了勝利。
這則寓言形象説明了一個道理：温暖勝於嚴寒；領導者在管理中運用“南風法則”，就要尊重和關心下屬，以下屬為本，多點“人情味”，盡力解決下屬日常生活工作中的實際困難，使下屬感受到領導者給予的温暖，從而激發出工作的積極性。
會飄的石頭
海爾集團首席執行官張瑞敏，在一次中層幹部會議上提出這樣一個問題：“石頭怎樣才能在水上漂起來？”反饋回來的答案五花八門，有人説“把石頭挖空”，張先生搖搖頭；有人説把它放在木板上，張先生説“沒有木板”；有人説“石頭是假的”，張先生強調“石頭是真的.”……終於有人站起來回答：“速度！”張瑞敏臉上露出滿意的笑容：“正確！《孫子兵法》上説‘激水之族，至於漂石者，勢也’。速度決定了石頭能漂起來。”
人生也是如此，沒有人為你等待，沒有機會為你停留，只有與時間賽跑，才有可能會贏。早起的鳥兒有蟲吃，趕在別人前頭，不要停下來，這是競爭者的狀態，也是勝者的狀態。是的，如果成功也有捷徑的話，那就是飛，時刻準備飛。
一位工程師和一位邏輯學家，是無話不談的好友。一次，兩人相約赴埃及參觀著名的金字塔。到埃及後，有一天，邏輯學家住進賓館後，依然習以為常地寫起自己的旅行日記。工程師獨自倘佯在街頭，忽然耳邊傳來一位老婦人的叫賣聲："賣貓啊，賣貓啊！"
工程師一看，在老婦人身旁放着一隻黑色的玩具貓，標價５００美元。這位婦人解釋説，這隻玩具貓是祖傳寶物，因孫子重病，不得已才出賣以換取住院治療費。工程師用手一舉貓，看起來似乎是用黑鐵鑄就的。不過，那一對貓眼則是珍珠的。
於是，工程師就對那位老婦人説："我給你３００美元，只買下兩隻貓眼吧！"
老婦人一算，覺得行，就同意了。工程師高高興興地回到了賓館，對邏輯學家説："我只花了３００美元竟然買下兩顆碩大的珍珠！"
邏輯學家一看這兩顆大珍珠，少説也值上千美元，忙問朋友是怎麼回事。當工程師講完緣由，邏輯學家忙問："那位婦人是否還在原處？"工程師回答説："她還坐在那裏，想賣掉那隻沒有眼珠的黑鐵貓。"
邏輯學家聽完，忙跑到街上，給了老婦人２００美元，把貓買了下來。工程師見後，嘲笑道："你呀，花２００美元買個沒眼珠的鐵貓！"
邏輯學家卻不聲不響地坐下來擺弄琢磨這隻鐵貓，突然，他靈機一動，用小刀刮鐵貓的腳，當黑漆脱落後，露出的是黃燦燦的一道金色的印跡，他高興地大叫起來："正如我所想，這貓是純金的！"
原來，當年鑄造這隻金貓的主人，怕金身暴露，便將貓身用黑漆漆了一遍，儼然像一隻鐵貓。對此，工程師十分後悔。此時，邏輯學家轉過身來嘲笑他説："你雖然知識淵博，可就是缺乏一種思維的藝術，沒把問題想透。你應該好好想一想，貓的眼珠既然是珍珠做成，那貓的全身會是不值錢的黑鐵所鑄嗎？"
是的。工程師當時就是沒想到。
一個9歲的女孩，自降生之後，因無疼痛的感覺而多災多難，先後被燙傷、割傷、擦傷、咬傷和多次骨折。國內外的一些資料表明，一般無痛感的兒童很少能活到成年，迎接他們的幾乎都是傷、病、殘、亡！
原來，在人的皮膚上，每平方釐米應有100到200個痛覺點。它們是神經網絡裏的哨兵，會及時向中樞神經報告來自體內外的各種刺激，中樞神經便會作出相應的反應。
疼痛是多種重要疾病的共同症狀，也是早期發現疾病的重要信號。因而，在沒弄清真正的病因前不宜隨便止痛。醫生常把各種不同性質、不同部位的疼痛作為確診疾病的主要依據。
由此，我們可以看出："疼痛"，從某種意義上講，對人類的生存起着重要的保護作用。
如果你知道有一個女人懷孕了，她已經生了八個孩子，其中有三個耳朵聾了，兩個眼睛瞎了，一個智能不足，而這個女人自己又有梅毒。當時有許許多多的好心人勸她墮胎，讓她不要生下那孩子。可她還是堅持要生下孩子。現在想來，我們真要感謝那位英雄的母親，她沒有聽信別人的議論和勸説。那個女人就是貝多芬的母親，那個懷着的孩子就是貝多芬。由此可見，面對一切，都不能輕易地下結論。
一位遊客為了領略山間的野趣，一個人來到一片陌生的山林，左轉右轉迷失了方向。正當他一籌莫展的時候，迎面進來了一個挑山貨的美麗少女。少女嫣然一笑，問道："先生是從景點那邊走迷失的吧？請跟我來吧，我帶你抄小路往山下趕，那邊有旅遊公司的車子等着你。"
遊客跟着少女穿越叢林，陽光在林間映出千萬道漂亮的光柱，晶瑩的水氣在光柱裏飄飄忽忽。正當他陶醉於這美妙的景緻時，少女開口説話了："先生，前面一點就是我們這兒的鬼谷，是這片山林中最危險的路段，一不小心就會摔進萬丈深淵。我們這兒的規矩是路過此地，一定要挑點或者扛點什麼東西。"
遊客驚問："這麼危險的地方，再負重前行，那不是更危險嗎？"
少女笑了，解釋道："只有你意識到危險了，才會更加集中精力，那樣反而會更安全。這兒發生過好幾起墜谷事件，都是迷路的遊客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。我們每天都挑東西來來去去，卻從來沒人出事。"
遊客不禁冒出一身冷汗。沒有辦法，他只好接過少女遞過來的兩根沉沉的木條，扛在肩上，小心翼翼地走過這段"鬼谷"路。
在２０世紀３０年代的時候，英國送奶公司送到訂户門口的牛奶，既不用蓋子，也不用封口，因此，麻雀和紅襟鳥可以很容易地喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。後來，牛奶公司把奶瓶口用錫箔紙封起來，想防止鳥兒偷食。沒想到，２０年後，英國的麻雀都學會了用嘴把奶瓶的錫箔紙啄開，繼續吃它們喜愛的奶油皮。然而，同樣是２０年，紅襟鳥卻一直沒學會這種方法，自然它們也沒有美味的奶油皮可吃了。
這種現象引起了生物學家的興趣，他們對這兩種鳥兒進行研究，從解剖的結果看，它們的生理結構沒有很大區別，但為什麼這兩種鳥在進化上卻有如此大的差別呢？原來，這與它們的生活習性有很大的關係。
麻雀是羣居的鳥類，常常一起行動，當某隻麻雀發現了啄破錫皮紙的方法，就可以教會別的麻雀。而紅襟鳥則喜獨居，它們圈地為主，溝通僅止於求偶和對於侵犯者的驅逐，因此，就算有某隻紅襟鳥發現錫箔紙可以啄破，其他的鳥兒也無法知曉。
斐塞司博士有一個習慣，總是在午後坐在門前曬會太陽。一隻母貓在陽光下安詳地打着盹兒，那種悠閒、舒服的樣子在斐塞司眼裏真是好玩極了。
時間一分一分地流走，太陽一步一步向西邊走去，漸漸被拉長的樹影，擋住了母貓身上的陽光。母貓醒了，它站了起來，伸了伸慵懶的身軀，又踱到另一塊有陽光的地方，重新卧了下來，接着打盹。
每隔一段時間，貓都會隨着陽光的轉移而不停地變換睡覺的場地，主一切在我們看來是那樣的司空見慣，可是貓的這些舉動喚起了斐塞司博士的好奇心。
貓為什麼喜歡呆在陽光下面？是光和熱還是其它有原因？
對，是光和熱。
貓喜歡呆在陽光下，那麼這説明光和熱對它一定是有益的。那對人呢？對人是不是同樣有益？這個想法在斐塞司的腦子裏閃了一下。可就是這個一閃而過的想法，成為聞名世界的日光治療法的引發點。之後不久，日光治療便在世界上誕生了。斐塞司博士，也因為一隻睡懶覺的貓而獲得了諾貝爾醫學獎。
我曾聽過一個求職者的離奇故事。在他去面試的路上，看到了兩個成功的面試案例：第一則是眾多的求職者被保安阻於門外，其中的一人冒充經理揚長而入，結果被公司錄用，理由是他急中生智；第二則是眾多的求職者被阻於馬路對面，為了在規定的時間內報到，許多人紛紛橫穿馬路，只有一個人呆在那裏等紅燈，結果她被錄用，原因是她有耐心。無獨有偶，他的應聘也遇到了類似的問題。在答辯的最後關頭，老闆親自問了一個問題--十減一等於幾。參加面試的共有三個人，另外兩位是研究生 ，只見第一位很快紅光滿面地説："你想等於幾就等於幾。"第二位侃侃而談："二減一等於八，那是消費；等於十二，那是經營；等於十五，那是金融；等於一百，那是中獎。"望着神采飛揚的他們，這個求職者腦子裏一片空白，最後只好黯然答道："十減一等於九。"並作好了落選的準備。誰知老闆當場宣佈他被錄取了。事後問其原由，竟是他的誠實。簡單得讓人吃驚。
燈紅酒綠的下面或許是心靈的蒼白，歡歌笑語的背後或許是難言的孤獨，豪華奢侈的下面往往是精神的貧窮，輝煌燦爛的背後是可能是深深的空虛。
——某文談平靜的心態
敵人變戰友，多半是為了生存；戰友變敵人，多半是為了金錢。
——史考特有此言論
想讓人看得起的訣竅有兩個：一是必須看得起別人，二是必須看得起自己。
——人生雜感
拒絕平庸，即使我們終將平凡。
——正確定位人
13億，是一個很大的數字，如果你用乘法來算，一個很小的問題，乘以13億，都會變成一個大問題。如果你用除法的話，一個很大的總量，除以13億，都會變成一個小的數目。這是許多外國人不容易理解的。
——温家寶總理接受《華盛頓郵報》總編採訪時説
閲讀下面材料，根據要求作問：
我的眼睛和耳朵，是為認識別人、傾聽別人；
我的腳，是為走近別人；
我的手，是為幫助別人、牽引別人；
我的腦子，是為造福別人；
我的心，是為體貼別人、愛別人；
説真的，若沒有別人，我還能成為我嗎？
是啊，“若沒有別人，我還能成為我嗎？”生活中，沒有人能夠單獨生存，沒有誰能離得開別人。我們應該怎樣對待自己，又應該怎樣對待別人呢？在生活中，你是怎樣對待別人呢，又是怎樣對待別人的呢？
請以“自己與別人”為話題，寫一篇800字左右的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。
注意：①文體不限。可以記敍經歷，編述故事，抒發感情，發表議論，展開想象，等等。②題目自擬。③不少於800字。
記者隨一隊向甘肅一缺水地區人民送水的車隊採訪，車行至一段崎嶇山路時，一頭野鹿突然從山上跑下來立在了公路中央，攔住了車隊前行的道路。車隊鳴笛，它充耳不聞，當地為車隊帶隊的老鄉下車去用鞭子趕它，它“巍然”不動。老鄉説，大概野鹿要喝水了。車隊的隊長被這頭野鹿感動了，他説，今天就算犯一次錯誤，也給這頭野鹿一點水喝，於是便舀了一瓢水送到了鹿的面前。可是，這頭野鹿並沒有低下頭去喝水，卻見它仰起頭來長鳴一聲，一頭小鹿從山上跑了過來，喝完了這一瓢水，這時野鹿才帶着小鹿離開了公路。
接下來，我又給大家講述了下面這樣一個故事。考古學家在被火山巖漿掩埋的龐貝古城，發現一個似乎中空的巖石，便鑿出一個孔，灌進石膏，待凝結之後取出來，竟呈現一尊母親緊緊俯身在幼兒身上的石膏像！於是，那一千九百年前，降臨了災難的龐貝便在眼前出現：瞬息而至的滾滾熔巖，吞噬了來不及逃跑的人們，一位母親眼看無路可走，便屈身下來，以自己的身、頭緊緊環着幼子的四肢，抗拒明知無法抗拒的災難。於是，母子凝固了，凝固在火燒巖漿之中。