屈原曾在《漁夫》中寫道：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這與中國儒家思想中的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”乃是大同小異。這點被許多學者奉為為人處世的法則，然而這真的是對的麼？達則兼濟天下，一展...

【原文】作善降祥，不善降殃，可見塵世之間，已分天堂地獄;人同此心，心同此理，可知庸愚之輩，不隔聖域賢關。【譯文】做好事得到好報，做惡事得到惡報，由此可見，不必等到來世，在人間便能見到天堂與地獄的分別了。人的心是相同的，心中...

設想：你獨自行走在一個沒有其他任何行人車輛、完全沒必要擔心出交通事故的十字路口，剛好紅燈亮了，你是停下來等紅燈熄滅，還是觀察情況後繼續前行?在許多發達國家，公民有等紅燈的習慣，即使四周空蕩蕩的，紅燈一亮，老百姓都老老...

【原文】肯救人坑坎中，便是活菩薩;能脱身牢籠外，便是大英雄。【譯文及註釋】【譯文】肯費心費力去救助陷於苦難中的人，便如同菩薩再世。能不受社會人情的束縛，超然於俗務之外的人，便足以稱之為最傑出的人。【註釋】菩薩：指...

在一個看似平常的日子，一個立志入朝為官，報效祖國的年輕人站在高山上，俯瞰大地，頗有問蒼茫大地，誰主沉浮的氣勢。他心潮澎湃，雙手高舉，正準備吟詩一首，一抒豪情時，忽然聽見一陣怡然自得的吟唱：採菊東籬下，悠然見南山。年輕人轉過...

出自先秦的《論語七則》子曰:"吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。"(踰矩同：“逾”)子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”子曰：“飯疏...

王永彬【原文】每見勤苦之人絕無癆疾，顯達之士多出寒門，此亦盈虛消長之機，自然這理也。【譯文】常見勤勉刻苦的人絕對不會得到癆病，而顯名聞達之士往往是勞苦出身，這便是盈則虧、消則長，也是大自然本有的道理。【註釋】癆疾...

【原文】知過能改，便是聖人之徒;惡惡太嚴，終為君子之病。【譯文】能知道自己的過錯而加以改正，那麼便是聖人的門徒;攻擊惡人太過嚴厲，終會成為君子的過失。【註釋】惡惡：前“惡”作動詞解，指厭惡。後“惡”作名詞解，指惡事惡...

冬天的第一場雨，來得如此突然。當第一顆水珠擊打在灰色的路面上，激起一片塵埃瀰漫在空氣中時，豆大的雨珠便彷彿連着線一般下墜，霎時間，久封於塵土的路面被打得斑斑點點。猝不及防的人們舉起手中的文件袋，手提包頂在頭頂，在一...

狗不以善吠為良，人不以善言為賢。能説會道是件好事，如果能讓俄羅斯人買扇子，足球運動員買輪椅那更是你的能力，但只能説明你嘴上功夫過硬。但是在現實生活中，善言，在絕大多數情況下，效果實際上非常有限，只有腳踏實地的實幹，才能...

【原文】父兄有善行，子弟學之或不肖;父兄有惡行，子弟學之則無不肖;可知父兄教子弟，必正其身以率子，無庸徒事言詞也。君子有過行，小人嫉之不能容;君子無過行，小人嫉之亦不能容;可知君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。...

家有家規，校有校紀，國有國法，我們每一個人都要遵守規則，任何人都不例外。而我每當想到這裏，我就會記得一見我永遠都忘不了事。在某一個星期天，我做完老師佈置的家庭作業，又完成了父母給我的練習題，而且得了檢察官媽媽的通過，媽...

【原文】和為祥氣，驕為衰氣，相人者不難以一望而知;善是吉星，惡是兇星，推命者豈必因五行而定。【譯文】平和就是一種祥瑞之氣，驕傲就是一種衰敗之氣，看相的人一眼就能看出來，並不困難。善良就是吉星，惡毒就是兇星，算命的人哪裏...

【原文】財不患其不得，患財得，而不能善用其財;祿不患其不來，患祿來，而不能無愧其祿。【譯文】不要憂慮得不到錢財，只怕得到財富後不能好好地使用。官祿、福分也是如此，不要擔憂它不降臨，而應該擔心能不能無愧於心地得到它。...

每當我拿着家裏已滿的垃圾袋往垃圾站旁邊走，卻都能看見那滿臉已佈滿皺紋和帶着幾分憂愁，飽經風霜的老奶奶十分可憐，我很同情這位老奶奶。因為她的老伴早已去世，兩個兒子都不要她了，她只好自力更生，每天都去垃圾站撿垃圾。前...

【原文】為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行;立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。【譯文】行善的方法是無窮盡的，只要能講一個“讓”字，人人都可以做得到。處世的道理何止千百，只要做到一個“敬”字，就能使所有的事情整頓...

魏徵從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。後任宰相之職，為唐朝貞觀名相。話説玄武門之變以後，唐太宗李世民把他任為諫官之職，並經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡...

【原文】數雖有定，而君子但求其理，理既得，數亦難違;變固宜防，而君子但守其常，常無失，變亦能御。【譯文】運數雖有一定，但君子只求所做的事合理，若能合理，運數也不會違背理數。凡事雖然應該防止意外，但君子如果能持守常道，只要常...

隨着時代的進步，國家的發展，以及政府積極的道德建設。如今越來越多的人關注並投身於愛心公益的活動中，伴隨着愛心基金會雨後春筍般的發展，公益慈善平台的上線，有關政策的完善，捐獻善款，成為許許多多人獻愛心的主要渠道。殘障...

【原文】常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先;一起邪惡念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。【譯文】心中常抱着仁心、孝心，那麼，天下任何不正當的行為，都不會忍心去做，所以，孝是一切行為中應該...

善良，這個詞好像已經被無數次的使用過了。但是我仍舊想讚美他，他總是能夠給我帶來無數的感動。善良並不意味着要做一件轟動世界的大事情，才能夠證明這是善良。其實有時候善良她非常的小，小到僅僅只是一個微小的動作，一句不...

【原文】桃實之肉暴於外，不自吝惜，人得取而食之;食之而種其核，猶饒生氣焉，此可見積善者有餘慶也。粟實之內祕於肉，深自防護，人乃剖而食之;食之而棄其殼，絕無生理矣，此可知多藏者必厚亡也。【譯文】桃子的果肉暴露在外，毫不吝嗇...

【原文】行善濟人，人遂得以安全，即在我亦為快意;逞奸謀事，事難必其穩重，可惜他徒自壞心。【譯文】做好事幫助他人，他人因此而得到安逸保全，自己也會感到十分愉快。使用奸計，費盡心力去圖謀，事情也未必就能穩當便利，只可惜他奸...

【原文】習讀書之業，便當知讀書之樂;存為善之心，不必邀為善之名。【譯文】把讀書當作是終生事業的人，就該懂得由讀書中得到樂趣。抱着做善事之心的人，不必要求得“善人”的名聲。【註釋】邀：求得。【評語】在我國科舉時代，...

屈原曾在《漁夫》中寫道：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這與中國儒家思想中的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”乃是大同小異。這點被許多學者奉為為人處世的法則，然而這真的是對的麼？達則兼濟天下，一展...