相關第十四條的優秀作文

我非常喜歡讀《第十四條金魚》這本書。它的作者是詹妮弗·L.霍爾姆，講的是女孩兒艾麗在上幼兒園時得到了一條她認為“不會死”的金魚，直到她上五年級時才知道，眼前這條金魚已經是“哥帝十三世”——是她養的第十三條金魚...

我非常喜歡讀《第十四條金魚》這本書。它的作者是詹妮弗·L.霍爾姆，講的是女孩兒艾麗在上幼兒園時得到了一條她認為“不會死”的金魚，直到她上五年級時才知道，眼前這條金魚已經是“哥帝十三世”——是她養的第十三條金魚...

【原文】馮立，武德中為東宮率①，甚被隱太子親遇②。太子之死也，左右多逃散，立歎曰：“豈有生受其恩，而死逃其難！”於是率兵犯玄武門，苦戰，殺屯營將軍敬君弘，謂其徒曰：“微以報太子矣。”遂解兵遁於野③。俄而來請罪，太宗數之曰：“汝...

[原文]其安易持，其未兆易謀；其脆易泮①，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末②；九層之台，起於累土③；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之④。是以聖人無為故無敗，無執故無失⑤。民之從事，常於幾成而敗之。慎終...

【原文】今之常言，有文有筆①，以為無韻者筆也，有韻者文也。夫文以足言，理兼詩書②，別目兩名，自近代③耳。顏延年以為“筆之為體，言之文④也；經典則言而非筆，傳記則筆而非言⑤。”請奪彼矛，還攻其楯矣。何者？易之文言⑥，豈非言文？若...

吃完之後，他們就各自回房間睡覺了，讓我們把鏡頭轉到兮的房間：兮回到房間，開了電腦登了qq，發現了她們專屬羣的頭像在閃，於是就點了就去，看到了明天在美國有場拍賣會，以下是她們的對話：兮：明天是麼時候開始，地址在哪？嫣：明天晚上八點...

[原文]天下之至柔，馳騁①天下之至堅。無有入無間②，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希③及之。[譯文]天下最柔弱的東西，騰越穿行於最堅硬的東西中；無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。我因此認識到“無為”的益...

那個穿白衣服的少年，那個戴着耳機，趴在窗户上聽歌的少年，是我的最愛呢！我在另一邊偷偷的看着他——小凱。嘿！有人輕輕地拍了一下我的肩膀：你是柳……..我順接過去：初音。我上下打量了她一番：卷卷的頭髮...

[原文]大道汜兮①，其可左右。萬物恃之以生而不辭②，功成而不有③。衣養④萬物而不為主⑤，常無慾⑥，可名於小⑦；萬物歸焉而不為主，可名為大⑧。以其終不自為大，故能成其大。[譯文]大道廣泛流行，左右上下無所不到。萬物依賴它生...

此時的我不知不覺對法律案件產生了興趣。不久前的中午，我觀看了中央一套播出的節目《今日説法》。這個節目怎麼説呢？跟普通的節目有一些與眾不同之處，而那些細節真是很吸引我的地方，久而久之，我便喜歡上了這個節目。不過，幸...

[原文]聖人常無心①，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉③為天下渾其心④，百姓皆注其耳目⑤，聖人皆孩之⑥。[譯文]聖人常常是沒有私心的，以百姓的心為自己...

[原文]民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇①者，吾得執②而殺之，孰敢？常有司殺者③殺。夫代司殺者④殺，是謂代大匠斫⑤，希有不傷其手者矣。[譯文]人民不畏懼死亡，為什麼用死來嚇唬他們呢？假如人民真的畏懼死亡的話，對於...

[原文]不出户，知天下；不窺牖①，見天道②。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明③，不為而成④。[譯文]不出門户，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認識日月星辰運行的自然規律。他向外奔逐得越遠，他所知道的道理就...

[原文]善劍者不拔，善抱①者不脱，子孫以祭祀不輟②。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長③；修之於邦④，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉⑤，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉...

[原文]視而不見，名曰夷①；聽之不聞，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致詰④，故混而為一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，繩繩兮⑧不可名，復歸於無物⑨。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍⑩。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道...

戰而懼水，此謂澹滅。小事不從，大事不吉。戰而懼險，此謂迷中。分其師眾，人既迷芒，必其將亡之道。【譯文】作戰而懼怕涉水，這叫作沒有膽量。這種人小事不順，大事不吉。作戰而怕行險路，這叫作心中無數。這種人只能使軍隊混亂，全軍...

制斷五刑，各當其名，罪人不怨，善人不驚，曰刑。正之、服之、勝之、飾之，必嚴其令，而民則之，曰政。如四時之不貣，如墾辰之不變，如宵如晝，如陰如陽，如日月之明，曰法。愛之、生之、養之、成之，利民不德，天下親之，曰德。無德無怨，無好無惡，萬...

[原文]反者道之動①，弱者②道之用。天下萬物生於有③，有生於無④。[譯文]循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。[註釋]1、反者：循環往復...

[原文]企①者不立，跨②者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形③。物或惡之，故有道者不處。[譯文]踮起腳跟想要站得高，反而站立不住；邁起大步想要前進得快，反而不能遠行。自逞已見的反而得不...

[原文]天下有道，卻①走馬以糞②，天下無道，戎馬③生於郊④。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣⑤。[譯文]治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把戰馬退還到田間給農夫用來耕種。治理天下不合乎“道”，連懷胎...

【原文】將為肢篋探囊發匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扃橘，此世俗之所謂智也。然而巨盜至，則負匱揭篋，擔囊而趨，唯恐緘滕、扃橘之不固也。然則向之所謂智者，不乃為大盜積者也。故嘗試論之：世俗之所謂知故者，有不為大盜積者乎？其...

[原文]上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言①有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇②。上德若谷；大白若辱③；廣德若不足；建德若偷④；質真若渝⑤。大方無隅⑥；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無...

題解：邑，指洛邑。度邑，即規劃洛邑。文末“茲日度邑”，取為篇名。維王克殷，國君諸侯、乃厥獻民徵主、九牧之師見王與殷郊。王乃升汾之阜以望商邑，永歎曰：“嗚呼，不淑，兑天對。”遂命一日，維顯畏弗忘。王至於周，自鹿至於丘中。具明...

凡民之所以守戰至死而不德其上者，有數以至焉。曰：大者親戚墳墓之所在也，田宅富厚足居也。不然，則州縣鄉黨與宗族足懷樂也。不然，則上之教訓、習俗，慈愛之於民也厚，無所往而得之。不然，則山林澤谷之利足生也。不然，則地形險阻，易...

[原文]大成①若缺，其用不弊。大盈若衝②，其用不窮。大直若屈③，大巧若拙，大辯若訥④。靜勝躁，寒勝熱⑤。清靜為天下正⑥。[譯文]最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用...