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【原文】人生不可安閒，有恆業，才足收放心;日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德。【譯文】人活在世上是不可閒逸度日，有了長久營生的事業，才能夠將放失的本心收回。平常花費必須簡單節省，杜絕奢侈的習性，正可以昭明節儉的美德。【...

【原文】魯定公問於顏回曰：“子亦聞東野畢①之善御乎？”對曰：“善則善矣，雖然，其馬將必佚②。”定公色不悦，謂左右曰：“君子固有誣③人也。”顏回退。後三日，牧來訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服人於廄④。”公聞之，越席而起，促...

[原文]善為士者①，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與②；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極③。[譯文]善於帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；善於打仗的人，不輕易激怒；善於勝敵的人，不與敵人正面衝突；善於用人的人，對...

原文人主之過，在己任臣矣，又必反與其所不任者備之，此其説必與其所任者為仇，而主反制於其所不任者。今所與備人者，且曩之所備也.人主不能明法而以制大臣之威，無道得小人之信矣。人主釋法而以臣備臣，則相愛者比周而相譽，相憎者...

【題解】逆順，指經脈循行走向及氣血的上下運行。肥瘦，指形體的肥壯與瘦小。由於本篇重點討論了經脈的走向規律、氣血滑澀以及形體的肥瘦壯幼，並以此作為施治的依據，故以"逆順肥瘦"名篇。【原文】黃帝問於岐伯日餘聞針道...

【原文】天地無窮期，生命則有窮期，去一日，便少一日;富貴有定數，學問則無定數，求一分，便得一分。【譯文及註釋】【譯文】天地永遠存在，無窮無盡，然而人的生命卻很有限，只要逝去一天，生命就短少一天。人的榮華富貴乃命運註定，然而...

原文：資水出零陵都樑縣路山，資水出武陵郡無陽縣界唐糺山，蓋路山之別名也，謂之大溪水。東北徑邵陵郡武岡縣南，縣分都樑之所置也。縣左右二岡對峙，重阻齊秀，間可二里，舊傳後漢代五溪蠻，蠻保此岡，故曰武岡，縣即其稱焉。大溪徑建興縣...

那蟲子什麼來歷？龍傲天一驚，這顯然已經超過了他的認知。這蟲子再硬，也不應該一劍斬不斷吧？我也不知道，只能走一步是一步了。雲初也搖了搖頭。蟲子越來越密集，使得兩人被迫無奈，逼出了技能。就在這時，只聽二人背後的牆喀拉拉一...

[原文]信言①不美，美言不信。善者②不辯③，辯者不善。知者不博④，博者不知。聖人不積⑤，既以為人己愈有⑥，既以與人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。聖人之道⑨，為而不爭。[譯文]真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不...

【原文】事類者，蓋文章之外①，據事以類義，援②古以證今者也。昔文王繇易，剖判爻位③。既濟九三，遠引高宗之伐，明夷六五，近書箕子之貞④：斯略舉人事，以徵⑤義者也。至若胤徵羲和，陳政典之訓⑥；盤庚誥民，敍遲任之言：此全引成辭，以明理...

【本篇引語】本篇共計11章。其中著名的文句有：“四體不勤，五穀不分”；“往者不可諫，來者猶可追。”這一篇中有如下內容：孔子的政治思想主張，孔子弟子與老農談孔子、孔子關於塑造獨立人格的思想等。【原文】18?1微子(1)去之，...

凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富...

[原文]其政悶悶①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也⑤。正復為奇，善復為妖⑥。人之迷，其日固久⑦。是以聖人方而不割⑧，廉而不劌⑨，直而不肆⑩，光而不耀⑾。[譯文]政治寬厚清明...

【原文】祕書監虞世南以太宗頗好畋獵，上疏諫曰：“臣聞秋獮冬狩①，蓋惟恆典；射隼②從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰，順天道以殺伐，將欲摧班碎掌，親御皮軒，窮猛獸之窟穴，盡逸材於林藪。夷兇剪暴，以衞黎元，收革擢羽，用充軍器，舉旗...

建當立有，以靖為宗，以時為寶，以政為儀，和則能久。非吾儀雖利不為，非吾當雖利不行，非吾道雖利不取。上之隨天，其次隨人。人不倡不和，天不始不隨。故其言也不廢，其事也不隨。【譯文】建立常規常道，應當以虛靜為本，以合于時宜為貴，以...

[原文]小國寡民①。使②有什伯之器③而不用；使民重死④而不遠徙⑤；雖有舟輿⑥，無所乘之；雖有甲兵⑦，無所陳之⑧。使人復結繩⑨而用之。至治之極。甘美食，美其服，安其居，樂其俗⑩，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。[譯文]...

你説過要帶我走，如今，已是第三十八年了。你一身軍裝，眉目冷峻。一眼萬年。後來，你的上級讓你去台灣，你説，讓我等你。但你呢？你卻沒有來，我也再沒有見過你。我又穿上了我們初識時的戲服，你看見了嗎。你瞧，連這顆桃樹都枯萎了。我...

[原文]天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之①。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云："受國之垢②，是謂社稷主；受國不祥③，是為天下王。"正言若反④。[譯文]遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅...

[原文]大道廢①，有仁義；智慧出②，有大偽；六親不和③，有孝慈④；國家昏亂，有忠臣。[譯文]大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。[註釋]...

【原文】貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情①。昔大禹鑿九山②，通九江③，用人力極廣，而無怨者，物情所欲，而眾所共有故也。秦始皇營建宮室，而人多謗議者，為徇其私慾，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠想...

勒，約束，統率。勒卒，就是統率指揮軍隊。本篇敍述金、鼓、鈴、族等指揮工具的作用和使用方法；軍隊訓練的步驟和方法；以及軍隊指揮的堅定性、計劃性和靈活性。72、金鼓鈴旗四者各有法。鼓之則進，重鼓則擊；金之則止，重金則退。鈴...

對了，兮，你什麼時候把還有五個全部收了我們的鹿哥説。看情況吧，我還不知道呢？兮説。那好吧，要不我選個日子讓你和其他五個出去約一下會，然後你就乘此機會收了他們吧鹿晗説。再説吧，你們先吃飯，然後讓小趙權接你們去公司，你們的...

[原文]知其雄①，守其雌②，為天下溪③。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒④。知其白，守其黑，為天下式⑤，為天下式，常德不忒⑥，復歸於無極⑦。知其榮⑧，守其辱⑨，為天下谷⑩。為天下谷，常德乃足，復歸於樸⑾。樸散則為器⑿，聖人用之，則為官...

本篇要點：一、咳嗽的病變，固屬於肺，而五臟六腑的病變，又都能影響於肺，使之功能失常，發為咳嗽。二、咳嗽發病與四時有很大關係。三、咳嗽日久不愈，髒病可以移腑。四、指出咳嗽的治療原則。原文和翻譯黃帝問曰：肺之令人咳何也？黃...

[原文]上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以無德③。上德無為而無以為④；下德無為而有以為⑤。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之⑥。故失道而後德，失德面後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮...