王永彬
【原文】
兄弟相師友，天倫之樂莫大焉;閨門若朝廷，家法之嚴可知也。
【譯文】
兄弟彼此為師友，倫常之樂的極致就是如此。家規如朝廷一般嚴謹，由此可知家法嚴厲。
【註釋】
閨門：內室之門。
【評語】
兄弟相互為師友，是在手足親情上再加上了師友之情。兄弟本是同根生，先天上已是不可分，應當相親相愛;而在後天上，兄在人生經驗上，可以為弟之師，而弟又處處禮敬兄第，互為勢友。人間有種種情意，兄弟之情是少數最值得珍貴的一種。兄弟鬩牆無非是既不能體念先天的血肉相連，又不能在後天互為師友，以致為一些小事而起紛爭，可不歎哉!
“國有國法，家有家規”，古時十分重視家教嚴格，因為這關係着子孫的賢與不肖，所以把家規與國法並列，以示其嚴。《後漢書?鄧禹傳》雲：“修整閨門，教養子孫，皆可以為後世法。”可見庭訓家規，關係着家族的興衰，如朝廷律法關係着朝廷的盛衰一樣，子孫的成敗，不可不慎。
【作者簡介】
王永彬，字宜山，人稱宜山先生， 一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期。著有《圍爐夜話》、與《菜根譚》、《醉古堂劍掃》一起被稱為“處世三大奇書”。
王永彬生於乾隆壬子年正月二十三亥時，卒於同治己巳年正月二十五巳時，享年七十有八。為南宋孝宗時王剛中之後，經兩次遷徙，直到其父清朝乾隆間才遷往荊州府枝江縣城西十五里石門坎(今湖北省宜都市枝城鎮石門坎人)。年少時，其仲兄去世，一度面臨輟學，後發憤始得入縣學讀書。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，參與編修同治版本《枝江縣誌》，擔任“分修”。後候選教諭，因深受儒家思想薰陶，在教學中，先令學生修身，次教其治學，不以科舉應試為唯一目的。並能身先士卒，修養己身而後教。同時對於鄉人，見善必賞;見過必反覆規勸，一定要使其徹底改正。
王永彬涉獵廣泛，在著述授業之餘，經史諸子書法醫學皆習，尤好吟詩，其同郡文友王柏心為其撰寫《勅授修職郎宜山王公傳》記載：“公著述外，尤好吟詠，與高安周柳溪、彝陵(夷陵)羅夢生結詩社，號吟壇三友”。
王永彬為人不愛榮華富貴，生性純茂衝遠。光緒《荊州府志·卷五十七·藝文志》記載：“王永彬，字宜山，歲貢生，性孝友，隱居教授。邑令朱錫綬耳其名，虛心造訪，永彬鑿坯而遁。”與友人一起每酒醉高論，説到古忠孝義烈之事，則沾襟涕泗不能止。