王永彬
【原文】
程子教人以靜，朱子教人以敬，靜者心不妄動之謂也，敬者心常惺惺之謂也。又況靜能延壽，敬則日強，為學之功在是，養生之道亦在是，靜敬之益人大矣哉!學者可不務乎?
【譯文】
程子教人“主靜”，朱子教人，“持敬”，“靜”是心不起妄動，而敬則是常保醒覺。由於心不妄動，所以能延長壽命，又由於常保覺醒，所以能日有增長，求學問的功夫在此，培育生命的方法亦在此，“敬”和“靜”兩者對人的益處實在太大了!學子能不在這兩點上下工夫嗎?
【註釋】
惺惺：清醒。
【評語】
程明道雲：“所謂定者，動亦定，靜亦定，無將迎，無內外。”又云：“人心不得有所繫。”由此可知，明道先生所謂靜，乃是指心不隨物轉的一種境界。無論環境如何喧鬧，心還是靜的。因為它“以其心普萬物而無心，以其情順萬物而無情。”即使萬物流轉，心也不隨之流轉。如此既能看清萬物，又能流轉萬物。什麼叫做幫“心不妄動”呢?就是“人之情，名有所蔽，故不能適道，在率患在自私而用智……”因為自私用智，所以有所偏取，而不能見到事物的本然。
而朱子所謂的“敬”，在於“我自有一個明底事物在這裏，把個敬字抵敵，常存個敬字在這裏，則人慾自然來不得。”敬是一種持養的功夫，靜是一種不動的功夫。能靜，所以心不亂，始終明明白白，不生煩惱，所以能延壽。能敬，所以不昏沉，不死寂，日起有功而常保醒覺以應物，所以能自強。
宋明理學有許多地方受佛家禪宗影響甚深，靜敬二字，豈止學者務之獲益甚大，即是一般人，只要學得這兩字，獲益又豈少哉?