夫軍無習練，百不當一；習而用之，一可當百。故仲尼曰：“不教而戰，是謂棄亡。”又曰：“善人教民七年，變可以即戎矣。”然則即戎之不可不教，教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。然後習之，或陳而分之，坐而起之，行而止之，走而卻之，別而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，可教三軍，然後教練而敵可勝矣。
譯文
如果軍隊士兵得不到應有的教育和訓練，那麼一百名士兵也抵不上敵人的一個士兵；如果軍隊士兵受到了應有的教育和訓練，那麼一名士兵就可抵擋百名敵人的進攻。所以孔子説：百姓沒有受到教育和訓練就去參加戰鬥，這是讓他們去送死。”“讓賢德的人用七年的時間來教育和訓練百姓，他們馬上可以投入戰鬥，並且個個都勇猛善戰！”這就是説想讓百姓投入戰鬥，在出徵之前不能不對他們進行教育和訓練，訓練時，要使百姓明白什麼是禮，什麼是義，要訓練、教誨他們有忠信的思想，要講明賞罰的界限，用賞罰來制約督促他們的行為，使他們自覺上進。然後進行基本技能訓練：列隊與解散，坐下起立，行進立定，前進後退，解散與集合，使他們能整齊劃一、井然有序。象這樣一教十，十教百，百教千，千教萬，就可以使整個三軍受到訓練，最後再讓將士接受戰術訓練就可以在戰場上打敗敵人了。
解析
本篇文章論述軍隊訓練問題。文章先從正反兩方面論述了平時訓練的重要性，並引用孔聖人的話：“不經訓練而讓士兵去打仗，這是讓士兵去送死！”清楚無誤地説明了平時訓練的必要性和重要性。文章不但論述了訓練的重要性，而且述説了訓練方法。在作者述説的訓練方法中，有一個見解特別值得提出，這就是作者説的：“一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，可教三軍。”這和我們現在説的羣眾性練兵方法是一致的，先訓練骨幹，再由骨幹訓練他人，逐步擴大，互幫互學。??