篇一：關於躺平的議論文
當今新冠疫情亦肆虐，謹以此文敬告我同業諸君，停課不停學，把握機遇，假期超車，努力學習！
——題記
“躺平”隨着時代腳步逐漸步入了我們的視野，並風靡於青年人的日常生活，進入假期的我們，又何嘗沒有受到它的干擾？但是我們要做的就是不受它的影響，做到“拒絕躺平，奮鬥人生”。
躺平不應成為青春的底色。莎士比亞曾説：“青春時代是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失得無影無蹤了。”在實現中國夢的總目標的號召下，躺平絕不應出現。譬如，道德模範、七一勛章獲得者張桂梅校長，她從未向命運妥協，在長久的奮鬥中實現自己理想。用奮鬥打滿了青春的底色，使多少女孩走出大山，改變了他們自己命運。張桂梅舉起貼滿膏藥的雙手，帶領女孩們大喊“請黨放心，強國有我！”那響徹雲霄的口號時，我輩怎能不為之動容，又怎能選擇躺平呢？
躺平不應成為不奮鬥的藉口。海明威對於寫作極其認真，他每天早晨8點起牀，便在書桌前寫作，一直寫到中午12點。他説寫的最順手的一次用了七隻鉛筆。他對於作品的修改也極其認真。他總是先用鉛筆寫作，這樣便於後面的修改。寫完一部作品，他總是先自己改一遍後，交給別人改一遍。待別人改完後，自己又會改一遍。等樣品出來後，自己再會改一遍，之後才拿去出版。正是因為他對作品認真的態度，一直堅持了幾十年，才會有如今的成就，我們才會看到像《老人與海》這樣的優秀作品。看到海明威先生幾十年如一日的努力，我們青年憑什麼躺平，憑什麼不奮鬥？
躺平不能成為你前進路上的絆腳石。2021年在東京奧運會上，我國的短跑健將“百米飛人”蘇炳添實現了亞洲短跑新的突破，越線的那一刻，多少國人歡呼雀躍，可這條逐夢路上的艱辛又有誰能體會的了呢？蘇炳添已經三十二歲，超越了運動員的黃金年齡，日復一日的訓練，他始終堅守在逐夢路上，未曾放棄。中國共產黨成立一百週年大會上的誓詞講到“夢在前方，路在腳下，我們都是追夢人。”蘇炳添詮釋了這句話的含義。
拒絕躺平，再讀《傅雷家書》，傅雷先生曾説：“人一輩子都在高潮、低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有極高的修養，方能廓然無累……一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，總不至於被回憶侵蝕……”
我想，我們新時代青年總不至於是傅雷先生所説的“庸碌的人”，我們的生活並不是死水一般。既然我們沒有到躺平的地步，為什麼選擇躺平呢？人生路漫漫，念前路可期，我輩豈是蓬蒿人，惟有奮鬥不息。
讓我們“一起向未來”，拒絕躺平，奮鬥人生！
篇二：關於躺平的議論文
最近，姑姑家的哥哥大學放假，到我家住了幾天，我跟他學會了一個詞語——躺平。
早上，爸爸媽媽準備好早餐，談不上豐盛，但是，營養還是可以的，每個人一個煮雞蛋，一杯牛奶，還有幾片面包。一個蘋果我們幾個人分。我們家的早餐幾乎都是這樣。我們大家圍坐在桌前，我們家的習慣事，吃飯的時候，大家都在場，奶奶叫了一遍哥哥，沒有人應聲。過了差不多有十分鐘吧，爸爸有點鬱悶。就説：”我們先吃吧”。以後的幾天裏，哥哥沒有一天和我們一起吃過飯，早上的時候，哥哥在睡覺——躺平。中午的時候，哥哥在賴牀，躺平。晚上的時候，全家人忙碌了一天，準備休息的時候，哥哥精神了，看着手機，玩着電腦，滿眼裏都是他的所愛：電腦手機，手機電腦，抖音快手，遊戲還是遊戲。反正是他的世界裏，沒有我們這些親人。
等我們休息時候，哥哥好像是早上的時光，興奮異常，奶奶也有點鬱悶了，聽爸爸媽媽説：“別嘮叨了，他就呆上幾天，管不了這樣的不管啦……”他們滿眼都是煩。
週末哥哥要回自己家了，我們全家在飯店給哥哥送行，終於哥哥開口和我們聊會天了“講給我們的都是佛系時代，什麼躺平，什麼享受意識”。爸爸忍不住説：“年紀輕輕的，不奮鬥，天上會掉餡餅嗎？難不成，你不想想，大學轉眼就畢業了，這樣躺平。會找到合適的工作嗎？哪個單位喜歡需要年輕輕的上班就躺平……”我們都聽出了爸爸話裏的火藥味。媽媽趕快調節氣氛。
飯後，哥哥沒有回來，直接回姑姑家了，爸爸媽媽奶奶都討厭哥哥的“躺平”觀念，我也覺得躺平太荒廢光陰呢！
篇三：關於躺平的議論文
新時代如何看待“佛系”與“躺平”
近年來網絡社交高速發展，國民社交熱情空前高漲。在這樣的環境下，某些搞怪幽默的“梗”很容易在這整個網絡爆火。於是，“佛系”與“躺平”應運而生。
“佛系”的內涵被認為出自佛教中的“六根清淨，無慾無求”，並在互聯網中被引申為“對勝負成敗等的不關心”。而“躺平”則與“內卷”相對，被認為是“用來對抗內卷”的工具。
“佛系”與“躺平”在互聯網上熱傳，學生和畢業後亟待發展的年輕人們作為網絡社交的主力軍，自然不免受到這股風的影響。而他們，無不處於壓力山大的時期，“佛系”“躺平”自然受到很多年輕人的追捧。在這些人眼裏，這是個很簡單的邏輯：人對於成敗是非過多的執念給他們帶來了太多的壓力，那麼只要放棄這種執念不就行了嗎？
可這真的行嗎？我對這樣的想法持懷疑的態度。並且我認為“佛系”與“躺平”的熱傳與人作為動物而與生俱來的兩種獸性有關。
其一，“佛系”“躺平”是年輕人對自身惰性的放縱。惰性，作為動物的本能之一，在動物界極常見，在羣居且共享食物的動物種羣中更甚，典型如獅子，在獅羣中主要由雌獅狩獵，而食物卻由大雄獅首先品嚐，且隨着年齡增長，掌門大雄獅變得更加嗜睡自私。人類之所以區別於其他動物而站在頂峯，辛勤的勞動起了很大作用，於是便有了“萬惡懶為首”的説法，而“佛系”“躺平”出現本質上就是一些人對自己內心深處的惰不加控制的釋放。
其二，“佛系”“躺平”是年輕人內心血性的喪失。年輕人，血氣方剛，骨子裏流淌着的，應是充滿野心的血液。然而“佛系”青年們似乎背離了這一常理，而把血性枕在頭下。而這樣的人，註定會一直走下坡路，直至谷底，到那時再回頭就心有餘而力不足了。
“佛系”“躺平”體現了一些人對自身前途發展的不負責任。在這個大有可為的時代，正是時代新生力量們施展身手的大好時機，時代與社會的發展為他們提供了全新的機遇，但一些人視而不見，寧願“躺的平平的”，任時代的洪流把自己捲到不知何處去，不禁令人唏噓。
“佛系”“躺平”體現了年輕人對國家發展的漠不關心。步入新時代，國家呼籲全民總動員；2020年我國進入全面小康社會，國家需要更新更強的推進力。但“佛系”青年對此置若罔聞。“你拼你的，我躺我的。”身為中國人，卻在這樣一個特殊時期將自己置身事外；身為中國青年，卻只享受國家政策的福廕而不思回報，不禁令人心寒。
誠然，“佛系”“躺平”是一種新的生活態度，如何看待和選擇全在個人，但作為整體中的一個小分子，我們應該更多地關注整體的利益，國家的利益，整體的未來和國家的未來。至少，在對於我們來説充滿激情的青春年華和對於國家來説充滿發展機遇的今天，“佛系”與“躺平”的蔚然成風，的確有些不合時宜了。
篇四：關於躺平的議論文
近日，某日報發佈的一篇名為《躺平可恥，哪來的正義感》引發了網友激烈的討論，此文批判了年輕羣體的躺平心態，卻沒有對這種心態的產生和風靡進行解釋，文章特點鮮明：避重就輕，隔靴搔癢。
先説説我的觀點：“躺平”固然不值得被提倡，但也絕不應視作“可恥”，因為這只是當代人面對這個強烈內卷的社會，所做出的無奈宣泄。
要想評判“躺平”的好壞，先要明晰“躺平”的含義。“躺平”是一種既不對抗也不順從的生活態度，是一場年輕人的“非暴力不合作”運動。“躺平”不是説不去幹活，專心等死，而是適當工作，養活自己就行。因此，一些偏激者將“躺平”視為混吃等死的社會毒瘤，目光實在過於狹隘。
在當今這個日益內卷的時代，靠努力工作攢錢致富的途徑幾乎堵死了。現在能夠決定個人財富多少的，大多是些投機的因素，比如投資、買房。泡沫經濟（房地產為主）已經讓很多人認清現實—再怎麼努力都夠不着了。常規賺錢手段一眼望到死，不如直接躺平。舉個淺顯的例子，一個5級的遊戲角色去打5級的怪，叫努力；去打10級的怪，叫奮鬥；去打99級的怪，這叫什麼？類比一下，我們現在就生活在一款剛出生就遍地都是99級怪的遊戲中，怎麼辦？關機唄。
更為重要的問題在於，到底有多少人做到了“躺平”？要是每個人都想躺平就能躺平，誰願意996？誰願意參與內卷？誰願意當一個打工人？放眼望去，大街上那些外賣小哥、滴滴司機，那些疲於為生活奔波的人，他們敢躺平嗎？雖然有些人口中抱怨着生活不易，但他們卻從未停下努力的腳步，我們看到更多的是，他們一邊對生活翻着白眼，一邊做着深呼吸，繼續闖入生活的槍林彈雨。這個社會上絕大多數的人，根本沒資格躺平，更不敢去躺平。而他們僅上網發泄一句：我好想躺平，也只是停留在嘴上的“假躺平”，不至於被口誅筆伐。這種本來就是無奈發泄的行為，無可厚非，然而報刊卻期望上綱上線，故意人為造成一種社會的割裂，從而達到鼓勵“奮鬥”的目的，實屬是一種悲哀。
再去看看“奮鬥者”與“得利者”兩種人，一個人往往是不能二者兼具的。奮鬥者不能得利，而得利者往往才是“躺平者”！他們不去踐行奮鬥而喜歡處處説教，通過説教那些有“躺平”意願的奮鬥者來維護自己的利益不受損失。韭菜長的高誰欣喜？答案顯而易見。
然而，毫無營養的雞湯會成為毒雞湯，起到相反的效果。對那些極力反對躺平而提倡奮鬥的説教者，我想説，只有少搞點雞湯正能量，少做些道德批判，積極迴應已經發生的社會問題，多做點實實在在的事，才是對祖國未來最好的幫助。
換個角度來説，生活，不只有一種姿態。你當然可以選擇鬥志昂揚的生活，但低欲少求的清淡生活同樣也是一種活法。只要不做違法亂紀之事，沒有任何人可以詰難你。
作為年輕人，如果你選擇躺平，希望你做一隻鰻魚，可以暫時找一處低矮的池塘棲息，但別忘記回到屬於你的大海里。
篇五：關於躺平的議論文
不知何時如一點火星，“躺平”一詞燎原了整個網絡。一股“躺平”潮襲捲整個中國，一時間牛鬼蛇神競相躍出，大肆鼓吹“躺平”的好處。
“我每年只用工作兩三個月，剩下時間就留在家裏，每天吃泡麪就行，一年最多花幾千元。”這是一位二十多歲的自由編程員在網上的留言。在他的世界觀中，“躺平”已成為人生的常態。選擇“躺平”就選擇了不努力、不奮鬥、只活着就好。頹喪、邋遢、懈怠、任性……
我不敢苟同這種生活方式。
於個人言，躺平着實浪費生命。梁啟超所説的“敬業”與“樂業”告訴我們人應奮鬥、向上。“躺平”無疑是消極的、悲觀的。持“躺平”想法的人無非想每日糊塗度過，消磨時間罷了。這樣的人生命像鴻毛一樣輕，沒有價值，活得沒有意義。
“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”海明威振聾發聵吶喊言猶在耳。司馬遷若選擇”躺平”，一蹶不振，又何來今日的“《史家》之絕唱”？李時珍若選擇“躺平”，又怎能修成造福後世的《本草綱目》？貝多芬若選擇“躺平”，又拿來撼動人心的《命運交響曲》？面對無法改變厄運、無法掌控不公、無法解決難題，他們沒有“躺平”，而是以奮鬥為梯，不斷前行，終成就凌雲壯志，譜寫生命華章。
孟子曰：“生於憂患，死於安樂。”躺平的人生態度看似不爭不搶，自由自在，實則就像賭徒贏得第一筆錢，吸毒者第一次吸食毒品一樣，一切都是墮落的開始。
我們青年懷抱這樣墮落的生活態度，中國怎麼發展？民族怎麼復興？拒絕“躺平”，跟自己“死磕”，很多青年做出了表率。中國礦業大學研究生王密田用7年，跑完15場馬拉松，獲得23塊獎牌。他用7年，將‘土木皇冠上最璀璨明珠’——全國結構設計競賽一等獎的獎盃首次帶回礦大；拿下了多項國家、省級賽事一二三等獎；在科研上獲得了4項國家級榮譽和7項省部級榮譽……韋神多次摘得世界奧賽桂冠，谷愛凌挑戰自我摘得自由式滑雪女子大跳台冠軍，曹原研究出石墨烯在極低温度下是超導體，申怡飛積極致力於量子計算機領域……他們正是我們青年一代的榜樣，讓我們一起拒絕“躺平”，以奮鬥為磚，不斷前行，鑄造理想中國。
人們眼中的小小“躺平”，小則毀人害己，大則傷國勞民，如此看來，只因貪圖舒服務就“躺平”實屬不明智之舉。也許躺平是因生活的疲憊，人生的不如意等所致。但羅曼。羅蘭説過：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之後依然熱愛生活。”
“躺平”不過是逃避生活的藉口，奮鬥才能讓生命充盈。奮鬥者的快樂那些躺平者永遠想象不到。在“躺平”潮洶湧的形勢下，我們要拒絕“躺平”，奮鬥前行，書寫屬於自己的輝煌與榮耀！
篇六：關於躺平的議論文
你真的要選擇“躺平”嗎？
李欣媛
從佛系青年的誕生到葛優躺的流行，從喪茶的風靡到躺文化的行世，毫不誇張地説，這是一個價值觀混亂的時期，也是一個令人尷尬的年代。試問，是目標的遙遠看不到盡頭，還是短期內不能達到目標而想要放棄？——當今青年，你真的要選擇“躺平”嗎？
前不久，曾有網友發帖《躺平即是正義》，他認為躺平才是宇宙真理。我想，倘若真如他所言，拒絕消耗，拒絕社交甚至拒絕工作，消除一切的麻煩事兒安貧樂道地度過平淡的一生，便心安理得，我想，那臧克家所言“有的人活着，他已經死了”，便是這種行屍走肉一般麻木人空心人最真切的寫照了。
是的，現實很殘酷，內卷很嚴重，是隨波逐流落荒而逃，還是直面挑戰持久熱血——這是一個問題。東京奧運會男子混合泳決賽上，中國老將汪順在最後的衝刺時刻，奪取冠軍，他説：“我不想在十年之後回想起來，去問自己為什麼在人生最重要的時刻，沒有盡力完成好——不想讓自己有遺憾。”沒錯，未來的你，一定會感謝現在拼命的自己！付出才會有回報，奮鬥才會有芳華，而那些“躺平”者又怎麼能感受到汪順者努力後的自信和成功後的喜悦？
“我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變，時間只不過是考驗，種在心中信念絲毫未減……”日前，在央視網絡春晚的舞台上，平均年齡74歲的清華大學上海校友會藝術團隊員們唱起歌曲《少年》，無數觀眾被他們的活力和激情感動。人們為何感動？不只因白髮蒼蒼的爺爺奶奶們唱了一首年輕人熟悉的歌，還因為這些曾經的“少年”身上依然葆有可貴的青春精神。少年時代，他們有過無悔而不凡的青春，而後又在奮鬥中度過不曾庸碌的歲月；如今，才能意氣風發，“歷盡千帆，歸來仍是少年”。
年輕人，請你捫心自問，這些平均年齡74歲的老人尚能如此意氣風發，你真的要選擇“躺平”嗎？你真的會問心無愧嗎？歷史作證，青年是一個時代最醒目的羣體，青年的勇氣不應來自無知所以無畏，而應是有知依然無畏。所以，我們與其選擇“躺平”而逃避現實，還不如衝破頹廢悲觀的“喪文化”“躺文化”，逃離焦慮的漩渦，去奔赴最美好的未來！
須知，勇敢的人從來都不是落淚“躺平”的人，而是願意含淚奔跑的人。在通往理想國的獨木橋上，我們若無法用思想推開路上的石頭，那就以腳踏實地為標尺，去成為“草原上隨風起舞的旋律”！
篇七：關於躺平的議論文
向躺平者説“不”！
王藝璇
最近，一個新詞迅速躥紅年輕人社交圈，那就是“躺平”。越來越多的年輕人深感心累，只想躺平，對生活充滿着無意義和無價值的失落感，有些人將自己變成不消費主義，過着清道夫般的生活。面對這種“亂花漸欲迷人眼”的思潮，我們應該向躺平者大聲説：“不”！
十分欣賞撒貝寧的演講：“如果你在本該拼搏的年紀只玩遊戲，看視頻，過着八十歲該過的生活，那你要青春幹什麼？”是的，我們太需要以奮鬥的姿態點燃青春的激情與生命的熱血，驅散身上的“冷氣”。作為一個年輕人，要想不給自己的青春留下遺憾，就應該去奮鬥，去拼搏，去挑戰！現實中哪裏有什麼錢多、事少、離家近的工作？你要記住，跪着生活並不可恥，現在跪着生活，是為了以後更好地站起來。
追夢之路，道長且阻。青少年如初日，理當奮鬥不息，為青春留下濃墨重彩的一筆。沿着歷史長河溯流而上，讓我們去找尋那散失以久的一份熱血豪情。飲馬翰海，封狼居胥，兵列祁連，勒石燕然。茫茫戈壁伴着金戈鐵馬譜寫出一曲磅礡的陣前戰歌，八百鐵騎勢如破竹，少年英雄霍去病一句“匈奴不滅，何以家為”氣吞山河！是啊，時序輪替，唯熱血者以永恆。所以，與其頹廢憂傷，不如熱血陽光；與其抱怨黑暗，不如燃燒自己。少年有夢，當揚帆而遠航；青春無悔，成靚麗之人生。
張載先生也曾振臂高呼：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”所幸，在當今社會中，除了風靡的躺平之態，一種積極向上的奮鬥姿態也被延續下來。它彰顯了當代青年熱情踴躍，對未來充滿希望和不信命只信奮鬥的精神面貌——無論是汪順賽場揮灑汗水贏得奧運金牌，還是大三學子馮琳在建黨百年慶典上領誦讚歌，都以奮鬥姿態點燃了青春激情。他們拒絕躺平的人生智慧深藏在每個人的潛意識之中，不斷引領我們向上走。歷史和現實一次次相互印證：與其渴求那幻想伊甸園中遠離塵囂的一份安逸，不妨懷着“計天下利，求萬世名”之心居於天地，立命生民。
“青年一代有理想，有擔當，國家就有希望，民族就有未來。”我們青年要以奮鬥之姿闢深林為平地，栽樹木滿曠野，掘井泉於沙漠。即使處於困厄之中，也要勇於向躺平者説“不”，以奮鬥的姿態去迎接人生一次次大考，去綻放生命獨特的色彩。
蛟龍潛海，天問升空，北斗佈局，中國正踏着新時代的鼓點穩步走來，這是屬於我們的時代。青年人必當向躺平説不，以奮鬥之姿續寫一個個彪炳史冊的奇蹟！