陶淵明作詩中寫到“採菊東籬下，悠然見南山”只是他被貶之後隱居山林寫的。人閒逸而自在，山靜穆而高遠，詩人擺脱世俗束縛，在那恬美安閒的田園生活中與山峯奏響輕盈的樂章，他沉醉於其中，知足於這山水之中。
但知足真的就會常樂嗎？
倘若只安於現狀，一個勁兒在安慰自己道“沒事，今天先放鬆吧，明天再開始努力還來得及的。”明天也這麼想，後天也那麼想，就這樣日復一日，月復一月，年復一年，只知道知足於現狀，不知積累至廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵雲霓？
在惡劣環境下，巢氏“構木為巢以避羣害”，在病痛之下，燧人民“鑽燧取火化腥臊”，在石頭的重壓下，青苗不甘在土壤中腐爛，死亡，衝破其障礙，茁壯成長。
貝殼在大海的衝擊下四處遊走，只因它不知足於一處，想成為一個遊走四方的旅客；孩子不知足於課內知識，只因他想沉浸在淵博的書海，貪婪的吸吮着知識的香氣；樹木不甘於疏枝殘葉，吸收着陽光的温暖與土壤的滋潤，追求於枝繁葉茂的偉大理念。
只有不知足於現狀，才會去發展與創造！
羅蘭·布歇內爾，明明可以安於那新時期的社會，但他善於發現與思索，在觀看電視時對其仔細觀察，並提出問題“如果把電視接收器作為實驗對象，它會產生什麼反應？”通過實驗，他發明了交互式的乒乓球電子遊戲，從此開始遊戲機革命。
愛迪生也不曾侷限於其中，他衝破科學的重重封印，玄奘西天取經遇到九九八十一難，遇到那麼多危險與阻礙，他沒有退縮與放棄，不知足於取經路上，堅持不懈地走下去，最終取得真經。
不知足於現狀，努力拼搏奮鬥，會收穫意想不到的收穫。若知足於那時，可能會收穫滿滿的失望與愁苦。
要以不知足的態度去實踐事情，去做事情收穫到更多東西，而知足於現狀，並非是件好事情，畢竟一味的安於現狀，會使人的上進心越來越小，直到消失，從而在不經意間，就會失去很多意想不到的東西。