敬大義，成大業
在今天，“敬業”已成為社會主義核心價值觀個人層面的重要一環，全社會範圍內宣揚“敬業”的同時，我們也應更深層次地挖掘它的內涵。在我看來，敬業的內涵就是“敬大義”。敬大義者，自成大業。
工程院院士在生命的末尾整理資料，是將科學發展、國家進步銘記於心；內蒙古汗馬自然保護區的消防員奮不顧身地撲進火海，是懷着對那裏芳草連天，滋長萬物的價值之敬意；電力檢修工人冒55度高温作業，也是因為將千家萬户的方便視若千金。這些敬業的現象背後都有一種大於個人的價值判斷作為助推，促使敬業者們選擇犧牲個人以成全更大價值，這些行為便是敬大義的外顯，也是他們備受推崇讚美的原因。
不過這類敬業的背後，暗藏取捨的選擇，古往今來，俱是如此，選擇大義還是選擇個人小家，一直是一道難題。古有“文死諫，武死戰”，不惜以生命捍衞國家的利益與尊嚴；今也有為學為國強忍病痛的院士、燒傷雙手救火的消防員等，或是育人園丁與白衣天使，這些毅然成全前者，犧牲後者的人被一代代奉為楷模。但“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，畢竟只是少數人甘之如飴的命運，卻讓更多人們在大門外躊躇，最終敬而遠之。
這時我們若從敬業“敬大義”的內涵中重新出發，便可以發現，敬業本身的要求事實上並未給人們加上犧牲個人還是大義的單選題。敬大義根據所敬之義的不同，可以被分解轉化為愛國，好求知，愛護自然，關愛他人等種種優良品質。敬業藴含的是一種將這些品質及背後的價值判斷在職業中轉化為具體行動的要求，而不一定伴隨着犧牲。若林院士身體康健，消防員毫髮無傷，電網工身處秋高氣爽之中，他們的行為品質並不因此淬滅。誰能説這便不是敬業呢？
我們的社會應該是敬業的社會，也同樣應是敬人的社會，因此我們應將敬業“敬大義”的要求銘記於心，而不應讓敬業異化為一種犧牲自己的行為。否則，不但會給人們造成敬而遠之的錯覺，更會給心無敬意，作秀式犧牲自己“敬業”的沽名之輩留下空間，讓踏實肯幹，心有大義的人們得不到認可與温暖，或暗示人們“英雄”地對自己造成一些本可避免的傷害。我們應學會從每一個平凡的崗位上，沒有犧牲的故事裏品味敬大義的涓滴細流，而無需執着於犧牲自己照亮大家的那一瞬間的煙火，從而漸漸讓每一個人將敬業背後的內涵融入生活之中，成就一種大事業，大境界。
這正是：“捨己為業，可歎可敬。心有大義，足成大業。”