篇一：魯智深小傳作文
禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人
尹麗嘉
在水滸傳中，有一個頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部貉臊鬍鬚。身長八尺，腰闊十圍的好漢，在出家之後，他又皂直裰背穿雙袖，青圓絛斜綰雙頭。鞘內戒刀，藏春冰三尺；肩頭禪杖，橫鐵蟒一條。鷺鶿腿緊繫腳絣，蜘蛛肚牢拴衣缽。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。生成食肉餐魚臉，不是看經唸佛人。
沒錯，這個人就是倒拔垂楊柳的魯智深。魯智深性格是那種看不慣天下不公的事，他的一生都是為了幫助別人，為了劫富濟貧，為了正義，鋤強扶弱，從未考慮過自身的處境，這正是佛性，也註定這個人一生都會轟轟烈烈，留下一個很好的名號。上梁山也算是當時的社會環境造成的，魯智深與佛有緣，雖然他一生從未念過一天經，但他這一生跟隨着宋江走南闖北，各地征戰，在這裏立下許多戰功，威名四方的時候又在一個寥落的寺院結束了自己這不平凡的一生。
魯智深原是渭州經略府的提轄官，一天，他跟別人到酒樓喝酒，聽説“鎮關西”鄭屠户強佔民女。他為了救金翠蓮父女，一怒之下，三拳打死了鄭屠後，從此走向了無窮無盡的逃亡。後來，經過金翠蓮的丈夫趙員外介紹，魯達到五台山文殊院落髮為僧，魯智深雖入佛門，卻不守清規，酗酒大鬧五台山。智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺。在北宋首都東京大相國寺看守菜園時，魯智深遇見了林沖，結為兄弟。再到後來的時候，林沖被誣陷落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護他。在野豬林裏，押送林沖的兩個人，董超、薛霸聽從了高太尉的指使，要殺害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此後一直護送至滄州七十里外。魯智深因而為高俅所迫，深知不能再在大相國寺混下去，他燒了菜園，再次逃走在江湖上，後與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。後來，由於呼延灼攻打二龍山，魯智深等人與白虎山的孔明、孔亮等人聯繫梁山，三山人馬齊攻青州，最後連同呼延灼一起上了梁山。
而這裏我印象深刻的一幕是他救了賣唱婦女金翠蓮一家。他剛聽説金翠蓮經歷了這麼不平等的事情，他就立刻放棄了與朋友喝酒，仗義的湊了15兩銀子給他們，又讓他們先跑，自己跑去鄭屠户那裏討個説法。在與鄭屠夫講不下去的時候，他氣急了，三拳就打死了鄭屠户，從這個事情完全可以看到魯智深這個人身上的仗義情懷和武俠精神。他完全可以置此事於不顧，但是他心裏那份看不慣世間的不公，讓他幫助了這個素不相識的女子，甚至有一點超過幫助人的限度。雖説魯智深不應該不受情緒控制的打死了鄭屠户，但是就單説他幫助金翠蓮一家這個事情，我還是想，我們社會上需要有更多像他這樣的人，也許就沒有以強欺弱，黑社會勢力霸道的情況。而且那個時代，也就不會出現宋朝最後的滅亡了。
梁山眾好漢歸順宋朝後，宋江徵方臘，大戰烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，生擒了方臘。宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。智深聽得錢塘江潮信頓悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在萬松林裏殺，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。”於是沐浴更衣，坐在寺院的木藤椅上，結束了他這一生。
其實在《水滸傳》中，像魯智深這樣性格的人是非常的少見。他不是那種遇見事情就急躁的人，他在跟隨這麼多好漢一起相處的過程中，學會了改變自己，把他自己改變了一個不再遇見事情就焦躁的人，而是把整件事情想明白，想好要怎麼做的人，但到後來，在108好漢中，魯智深已經成了一個不大突出的人物了。當大家把所有的注意力都放在了宋江身上的時候，魯智深並沒有像李逵那樣急着爭功，而是做好自己應該做的，守好自己的職位，不爭不搶卻公平正義。像這樣默默無聞卻又把自己所有的事情都可以完美的做好的人，也是在我們現實生活中不多見的。正是因為這些的種種，才讓他成為了一個《水滸傳》中塑造形象的最好之一。
篇二：魯智深小傳作文
最偉大的詩人
向姝萌
《水滸傳》裏的花和尚魯智深，在我心中絕對是排行第一的好漢。好一個魯智深，三拳打得了鎮關西，為了救林沖大鬧野豬林，追殺夏侯成，生擒方臘，真是一個武藝高強，心懷正義的英雄啊。但除了這些幾乎每個好漢都有的品質，我最喜歡的還是他的這一點——像詩人一般“漂灑而沉着”。
我們先説魯智深的漂灑。説是漂灑，其實就是隨性。他起初還不叫魯智深，叫魯達，一名軍官，大家都稱他魯提轄。他啊，出場就幹了件大事——拳打鎮關西。鎮關西可不是什麼官人，就是一屠户。既然要暴揍他一頓給點顏色看看，就先需惹他生氣，讓他自己先動手。於是魯達過去找他麻煩了：“要十斤精肉，切作臊子，不要見半點肥的在上面。”還必須要鄭屠親手切；切了半時辰終於切完了，魯達又吩咐道：“再要十斤都是肥的，不要見些精的在上面，也要切做臊子。”等鄭屠切完，一個早上都過去了，魯達卻提出更過分的要求：“再要十斤寸金軟骨，也要細細地剁做臊子，不要見些肉在上面。”這下鄭屠終於怒了，大打出手。魯達可是能倒拔垂楊柳的壯漢，鼻子一拳，眼眶一拳，太陽穴一拳，三拳卻把鎮關西結果了。魯達見人沒了生息，只好丟下一句“你詐死，灑家和你慢慢理會”，逃之夭夭。
魯達打死鎮關西，犯了法，他到底是圖什麼呢？原來就只是為了幫助金翠蓮而已。不圖什麼回報，也不看什麼意義，只是為弱者打抱不平，一時衝動罷了，連旁邊的史進和李忠都攔不住他。這就是他的隨性了——心中所想必然就是所做。金翠蓮就一個平凡女子，一個素不相識的陌生人，魯達可以對他們不管不問，可他偏不，他不僅要救濟他們，給他們錢，還要教訓一頓他們的仇人。沒有好處的事情他樂意做，僅僅因為他想做。在看看拳打鎮關西這件事本身，他打人之前給金翠蓮父女拖延時間逃走，又到了鄭屠前先激怒他，發現把人打死後，先説他詐死穩定住民眾的心，再逃跑，也可見他的粗中有細。這粗中有細，不是有粗有細，也不是必要的時候才心細，而是他的決定是粗的，行動卻是細的。
後來魯達為了活下去，出家稱僧，才有了魯智深這個名字。成了僧人之後，隨性的特點更是明顯：完全不遵戒，想吃什麼吃什麼，想喝酒就喝酒，喝醉了兩次大鬧五台山，長老只好將他發落到別的寺去。後來大鬧桃花村，火燒瓦罐寺先不提，都是他隨性之舉。話説他大鬧野豬林，救出林沖此舉，也是沒有思考後果的，什麼高俅不高俅，先救自己的兄弟要緊！他就是這樣，敢愛敢恨，從不抑制內心，只做自己想做的事，心像白紙一樣單純，好不漂灑！
再説説他的沉着吧。我認為的沉着，是他的心一直沉靜平穩，而且始終如一。他和武松與林沖的“黑化”不一樣，他從開始是單純與灑脱的，到最後依然是單純灑脱的，就像他圓寂那天，灑脱的拋下一切離開人世，只留下一句：錢塘江上潮信來，今日方知我是我。其他的好漢被逼上梁山，各有苦衷，而他魯智深不一樣，上山落草是他的意願，“逼”一字用他身上都有些勉強。
魯智深就是魯智深，灑脱豪放，他有李逵嫉惡如仇的一面，卻是是非分明，他有柴進仗義疏財的一面，卻不張揚，他有武松抱打不平的一面，卻不魯莽草率視人命如草芥。魯智深活得自在、瀟灑、赤條條無牽掛，不是僧，更像個霹靂菩薩。正因如此，我很是喜歡《中國古典詩詞感發》對他的評論：做詩人甚難，但雖不作詩亦可成為詩人，如《水滸傳》魯智深是詩人，他兼有李、杜之長——漂灑而沉着。別人是將“詩”表現在詩裏，魯智深是把“詩”表現在生活裏，乃最偉大的詩人。
篇三：魯智深小傳作文
不守戒律的規矩人
賈澤浩
“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”魯智深伴隨着戰鼓般的潮信離去，結束了瀟灑的一生。
若説有哪幾位好漢的性格最為突出，無疑是宋江和魯智深，宋江乃全心全意的忠，全心全意的孝，忠孝兩字便可概括出他的一生。然而魯智深大不相同，既講原則，有情有義嫉惡如仇，朋友有難，拼盡全力去幫，就算是初次蒙面的陌生人，也絕不會坐視不管。卻又隨心所欲，不受約束：成為僧人後，也大口喝酒大口吃肉，絲毫沒有僧人的樣子。被趕出佛院也不計較，隨便找個人家住下。圓寂之日也淡然面對，似乎早已超脱了生死，遊離於人世之外。
魯智深是一介莽夫嗎？是。潘家酒樓與李忠、史進喝酒時聽到隔壁閣子裏有人啼哭，以為是酒保故意安排的，摔了碟碗就與酒保爭論。知道了金氏父女的悲慘遭遇後，智深對同行的李忠、史進説：“你兩個且在這裏，等灑家去打死了那廝便來。”若非史進、李忠三回五次的勸阻，恐怕鎮關西鄭屠當日就會被殺死。若換作智多星吳用，會先想出完整的計策，想明殺人的路線，確保完事無誤後再去殺他。可魯智深不是，隨便找個簡單的理由，無理取鬧就殺了鄭屠。他不在乎是否值不值得，會不會對自己前程有影響——他甚至殺人之後沒有一條出路。他在乎的是不能放過任何一個惡人，即使失了提轄的工作，揹負殺人的名號，也並不後悔，反而為了為民除害而開心。
可貴在於他的莽，更多時候總是為了道義。他幫助劉太公打退了桃花山的二頭領，保護了劉太公的女兒；野豬林林沖險些遇害時，他衝出來保護了林沖，一柄禪杖，一口戒刀，一直護送林沖行了十七八日安全方止；他在兄弟史進有難時，心急如焚，次日四更天就悄悄起身，獨自一人到華州城中相救。若有人間不義，管他是誰，一律敢打；你若動了謀殺之心，手中禪杖定不可饒你。魯智深不懼險惡，不畏權貴，任何事情都可以按照自己的想法來。其實環境對個人的影響力是非常巨大的，梁山諸好漢身上就或多或少都有些暗黑的痕跡。但在魯智深眼中，沒有對權利的追逐，沒有對美色的貪戀，好像那個暗黑時代絲毫不值得一提。光風霽月，赤條條來，赤條條去，光明灑落，一如既往地堅守了自己的規矩。像極《愛蓮説》中的君子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝——是塵世中的一束光！
這樣的一個人，他的一生必是瀟灑的。即使聽到了潮信，到了圓寂之日，內心依然平靜：“既然死喚作圓寂，灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴。”面對死亡仍然是那麼淡然，那麼平靜。此刻，知人識世，他更看透了自己。當時智深初到佛門時，首座只是掃了兩眼，便下結論：此人雙眼兇險，不適合出家。然後向智真長老建言：形容醜惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久後累及山門。智真長老後來説過：“他後來正果非凡，我等皆不及他，只是護短。”正説出了這樣的一個粗莽漢子胸懷的赤子心腸，純淨晶瑩，於外表形成強烈的反差萌，因而非常有趣，令人嚮往。
“世人都説神仙好，我覺做人亦逍遙。世外桃花尋仙境，不如瀟灑弄狂潮。”魯智深的一生，從來不在其他人的軌道上，他的一生，只屬於他自己。
2019年8月24日於濟南
篇四：魯智深小傳作文
俠客魯達，悟得智深
餘粵洋
所謂水滸108將並非都是好漢，有些甚至沒少作惡。如果選一個英雄人物的話，首推魯智深，一個從未計較個人得失，一直在幫助他人的佛。
花和尚雖嫉惡如仇，卻從無李逵兩把板斧排頭砍倒一片百姓的兇殘，也沒有武松鴛鴦樓連殺十五人的血腥，在他“禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人”的個人行俠旅程裏，從沒見他的禪杖揮向無辜弱小，這是水滸世界裏唯一一個真正具有純正俠者胸懷的好漢。
魯智深原名魯達，人稱魯提轄。他一生光明磊落，膽大心細，不似李逵般魯莽，遇逆境能夠冷靜思考，隨機應變，從容應對，絕非只逞匹夫之勇。
從救金翠蓮開始，魯智深便踏上了一條行俠仗義之路。魯達拳打鎮關西，一拳比一拳狠，讀到這裏如果只覺得魯達是一個粗魯莽撞的人，那是沒有讀出《水滸》真正的精彩和價值。魯達和他的兩個朋友史進李忠，在酒樓喝酒高談闊論，但隔壁傳來的低低的壓抑的哭泣，攪了他們的興致。這時候，魯達對店小二説的話是：“你與我喚得他來。”如果魯達是嫌他吵，應該是趕得他去，為什麼是喚得他來？
魯達聽出了哭泣人的悲傷，甚至聽出了其中的冤屈。對可憐的人，他放不下，他要關心，這是他的慈悲。得知金翠蓮父女被鄭屠欺壓，他第一反應是回頭看着李忠、史進道：“你兩個且在這裏，等灑家去打死了那廝便來。”他聽到了惡霸的惡行，聽到了發生在他身邊的罪惡。對可恨的人，他放不過，他要懲罰，這是他的正義！他放走金氏父女後，為防止他們被鄭屠追趕，又假裝買肉去糾纏鄭屠，直至激惱並三拳打死了鄭屠。在魯智深看似莽撞的行為中，其實隱藏着一顆人類高貴的心靈。像魯達那樣，不隱忍，不苟且，滿懷慈悲，正道直行，這才是真正的安身立命。
放着好端端的軍官不當，偏要去救助背井離鄉的賣藝父女，結果流落天涯，不得不去當了和尚。
當了和尚之後，好不容易在京城大廟安了身，有房有田，又有一堆小弟捧着，天天喝酒吃肉，日子過得無比滋潤，只為救義兄林沖性命，不遠千里一路護送，結果得罪權貴，再次亡命天涯。
路過桃花山時，又多管閒事，救了劉太公的女兒，為防止周通反悔，讓他折箭為誓，上演了一出“英雄救美”
可以説，無論依照哪個時代的道德標準，魯智深都是能夠讓人心生敬意的好漢。
魯智深是一個簡單的人。他一生都在簡簡單單的活着：簡單的吃肉、簡單的喝酒、簡單的懲惡、簡單的揚善。
他一生都在憑着自己的良心而活：他也許文化程度不高，也許心機謀算不多，也許胸中城府不深；但他分得清是非善惡，辨得明黑白曲直。見到惡人就三拳打死，遇到不平就一杖鏟翻，有貧弱的可憐人就仗義疏財，是患難的真兄弟就捨命相救。
用霹靂手段方顯菩薩心腸，雖殺人放火卻是功德無量。
“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”魯智深坐化詩揭，足以評論其一生。
篇五：魯智深小傳作文
花和尚魯智深
餘江山
“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”
“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”
這是魯智深的師傅智真長老囑咐他的話，這八句偈言是什麼意思，請聽在下細細道來：
魯智深，本名魯達，綽號花和尚，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。後來在菜園子裏當住持，聽得門外老鴉哇哇的叫，就倒拔垂楊柳，叫人把老鴉巢拆了。二三十個破落户每日將酒肉來請他，一次他在眾人面前演武使器械，正巧林沖經過看見，拍手叫好，魯智深便結識林沖，並結拜為兄弟，這是“遇林而起”。
之後林沖遭高俅陷害，發配滄州，途徑野豬林，押送林沖的兩位公人因受高俅賄賂，意圖在此結果林沖，卻被偷偷跟蹤的魯智深救下，高俅懷恨在心，魯智深因此流落江湖，經過二龍山附近時，又結識楊志，二人與林沖徒弟曹正一同奪了二龍山，並在此落草，後來武松因張青、孫二孃舉薦，一同在二龍山落草，這是“遇山而富”。三山聚義打敗呼延灼，攻下青州城後加入梁山泊，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領，這是“遇水而興”。他在徵四寇的戰役中累立戰功，生擒方臘後途經杭州，在此圓寂，追贈義烈昭暨禪師，這是“遇江而止”。
宋公明凱旋迴到杭州，屯兵在六和塔駐紮，諸將都在六和寺安歇。半夜，魯智深聽見浙江潮信聲，以為是戰鼓響，摸了禪杖，待要出去廝殺，眾僧告訴他這是錢塘江潮信。魯智深看了，從此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林裏廝殺，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。眾和尚，俺家問你，如何喚做圓寂？”寺內眾僧答道：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今日必當圓寂。”沐浴過後，換了一身御賜的僧衣，便叫部下軍校：“去報宋公明先鋒哥哥來看灑家。”又問寺內眾僧處討紙筆，寫了一篇頌子，去法堂上捉把禪椅，當中坐了，焚起一爐好香，放了那張紙在禪牀上，自疊起兩隻腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見報，急引眾頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。
魯智深是一個具有反抗性，對官場有清醒的認識的人。他無親無故，並且他有比其他人更強的反抗性。這一點從他與林沖相識相熟的過程中便能看出。林沖受到高衙內的陷害，吃了冤枉官司，這個八十萬禁軍教頭逆來順受，準備老老實實地做他的囚犯。
在發配滄州的道上，對兩位公差更是陪盡了小心。但林沖的忍讓並沒有換來敵人的同情，到底還是要取他性命。當魯智深的禪杖打向仇人的腦殼時，林沖反而勸阻魯智深，爭取再一次妥協。魯智深也只能恨恨地説道：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥！俺要撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去。”這不僅表現了魯智深對兄弟義氣，更顯示出他對強大的惡勢力決不屈服的大無畏精神。魯智深的反抗，更體現在對官場的清醒認識。
宋朝重文輕武，是因為宋太祖認為數百個文官貪污總比一個武將反叛要好很多，但也埋下了隱患。魯智深明白在那個“指鹿為馬”“奸臣當道”的黑暗社會，上有蔡京、童貫、高俅和楊戩等人矇蔽了雙眼，下多是靠這四人的關係而當官的地方官員奢望榮華富貴而搜刮百姓。暴力的反抗要比任何方式都來得有效，所以他反對招安。魯智深做過官，自然明白官場的黑暗，朝廷的腐敗。在殘酷的現實鬥爭中，他清醒地認識到招安沒有出路。文武官員多是奸佞之臣的朝廷，就像染成黑色的衣服，是洗不白的。在這樣的朝廷為官，是不會有出路的。
“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裏扯斷金鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”
篇六：魯智深小傳作文
下凡的善佛——魯智深
高政華
他身長八尺、腰闊十圍、面園耳大、鼻直口方，腮邊長着絡腮鬍，背上刺有花紋，為人性如烈火，好打抱不平。他曾是渭州經略府的一名提轄，卻因打抱不平失手打死人而被迫在五台山文殊院出家為僧，又因搭救林沖而被迫流落江湖，後在二龍山落草，江湖上人送綽號“花和尚”。沒錯，他就是梁山第十三位好漢——天孤星花和尚魯智深。
他曾三拳打死了鎮關西，因此被迫流亡，在五台山出家，也曾教訓過欺辱少女的周通，一把火燒掉了被惡和尚佔據的瓦罐寺，還解救過林沖，在大相國寺倒拔垂楊柳，甚至在二龍山落草為寇，最後加入梁山，南征北戰。他的一生是罪惡的一生。他殺過人，身為和尚吃過肉，喝過酒，侮辱過神佛，甚至做了流寇，卻沒有絲毫悔改，但他的一生又是光明的一生。他只殺自已認為該殺的人，剛正不阿，淪為流寇也是因為自己為打抱不平殺了人。他討厭裝模作樣的和尚，尊敬智真長老，一生未做任何對不起自己，對不起他人的事，活的瀟灑而又快活。
魯智深和梁山上的其他好漢不同，他從未欺負弱小，所殺也是該被懲治的罪惡之人，他還有着悲天憫人的菩薩心腸。可是，魯智深這樣的善良與真性情，在當時的社會卻是無比的可貴。魯智深殺人放火只是為了保護弱者，可是黑暗的社會風氣之下，更多的人卻連自己的底線都堅持不了，為了一點小利而幹出蠅營狗苟之事，這也更凸顯出魯智深的善良和他堅守自己道德底線的可貴。他本身為一個提轄，社會地位高，又有一身好武藝，本能坐享清福，逍遙自在。可當他聽到了金翠蓮的悲慘遭遇後，二話沒説就要去打死那為非作歹的“鎮關西”。被勸住後，他才把金翠蓮父女安排好，就三拳打死了那鎮關西，斷送了他平靜的生活。可我相信，即使他提前知道了這麼做的後果，他依然會義無反顧地去打抱不平，還金翠蓮父女一個清白。他就是這樣一個善良而剛正不阿的人。
魯智深的師傅曾對他説過“聽潮而圓，見信而寂”。魯智深在徵方臘後，路過杭州，夜晚打坐聽得遠處似有殺聲，後來才知是錢塘江潮信，後想起師傅之言，又問得身旁眾僧人“圓寂”之意，便明白大限已至，遂寫下偈語，坐化圓寂。“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”——這便是魯智深坐化時所寫下的偈語，也正是魯智深的一生的寫照。
篇七：魯智深小傳作文
今日方知我是我
魏宏展
梁山上的多數好漢，都是簡單的人。不會算計，不想算計。他們做事，只是出於最簡單的判斷；他們行走江湖，聽憑的是心。魯智深就是這樣一個單純的從心好漢。
魯智深在酒樓與史進、李忠喝酒時得知民女金翠蓮被“鎮關西”鄭屠所迫為妻，勃然大怒，待第二日金氏父女安全出城後，三拳失手打死了鄭屠，不得已逃出渭州，一路東行，半個月後遇到了金翠蓮父女，得知金翠蓮已嫁給當地的富户趙員外。趙員外為妻子報恩，將魯智深送上五台山出家。
拳打鎮關西，不為錢財，不為名聲，甚至不為自己，只為了正義。縱使被通緝，不悔，不怨，不惜。
魯智深在五台山上從不打坐參禪，夜夜鼾聲如雷，還隨地大小便，甚至破戒飲酒，與寺中絕大多數僧人起了矛盾。之後魯智深醉鬧五台山，無法於此安身，前往東京大相國寺。魯智深途中為劉太公解了逼婚之憂，捲了桃花山上他看不起的李忠周通的財物酒具不辭而別。而後又遇到強佔瓦罐寺，擄掠婦女的崔、丘二人，便殺了二人，火燒瓦罐寺。幾日後終於到了東京。
做事皆憑心意，率性而為。不怕事，不躲事。簡單又通徹。“赤條條，來去無牽掛。那裏討，煙蓑雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化！”
魯智深被大相國寺的智清長老打發去看菜園。菜園外的流氓混混想給魯智深一個下馬威，結果反被教訓。第二日眾混混買了酒肉向魯智深賠禮。魯智深開懷暢飲時被綠楊樹上的鴉叫聲擾了興致，便趁着酒興倒拔垂楊柳。自此，混混們每天都來款待魯智深。魯智深後來結識了林沖，在林沖被陷害發配滄州時前去救下林沖，與高俅結了樑子，流浪江湖。
之後，魯智深落草二龍山，又不計前嫌幫助桃花山合打青州城。攻破青州城後加入梁山。在宋江提出招安時，魯智深因清楚官場腐敗時代黑暗反對招安，但礙於情面最終還是同意。
征討方臘時，魯智深立下大功，但又不願回朝請賞，便於杭州六和寺出家。一日聽到超心，想起師父智真長老囑咐的“聽潮而圓，見信而寂”，於是隨潮圓寂。
魯智深的一生隨性而行，從心而活。“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我”。
在黑暗腐敗，物慾橫流的社會中，魯智深堅持着自我，堅持着單純。在人心叵測，萬事難料的江湖上，魯智深率性而為，活出了灑脱，活出了豪邁。“多少廝殺往事，幾度血火春秋，如今他急流勇退，什麼都不要，只想找個清靜的地方。此生不還俗，一身僧裝到底。這就是魯智深，清醒獨立，卓然超羣。”
即使再黑暗的時代，也總會有那樣一種人。他們不管世俗，不受羈絆；隨性而活，聽命而死；活得痛快，死得瀟灑。行走江湖，憑的是心。
篇八：魯智深小傳作文
獨撐一杖行天下，孰是文殊孰普賢
陳語
“頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。”他，就是花和尚魯智深，其人品高尚，行事有張有馳，但性格急躁，有些魯莽。
當他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴後，得知鄭屠橫行霸道，主動贈送他們銀兩，親自保護他們逃離虎口。金家父女逃離虎口後，智深來到鄭屠肉鋪，以買肉為名，當眾戲弄鄭屠，殺他的威風，激他與自己鬥打。三拳便將他打死，為民除了害。他本意是痛打懲治鄭屠，不料失手打死，面對意外，他隨機應變，遇險不驚，從容不退卻。他假意道：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”“一頭罵，一頭大踏步走了。”魯智深這些行為，充分體現了他勇而有謀，膽大心細的性格。
“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”。魯智深一出場就表現出強烈的正義感和對弱小者深切的同情。
史進與魯智深在茶坊裏相遇便慷慨地邀請史進喝酒，路上遇到史進的開手師傅李忠，便邀約他一同去，進了潘家酒樓，吩咐灑保，只要有的菜儘管賣來，慷慨豪爽之態表露出來。
慷慨解囊，客店送行，痛打鄭屠，魯智深與金家父女素不相識，與鄭屠也無個人恩怨，充分表現了他愛憎分明的立場，無不表現出他伸張正義、除暴安良的品質，以及對壓迫者嫉惡如仇的性格特點。
《水滸》中的好漢總是英勇相助於他人，卻不是所有人都能做到像魯智深那樣，全然不顧，扶助弱小，打擊欺壓。他只是“貧農或手藝匠出身而由行伍提升的軍官”，這使他更加勇敢、更能夠英勇抗擊。這一點從他與林沖相識相熟的過程中便能看出。林沖受到高衙內的陷害，吃了冤枉官司，這個八十萬禁軍教頭逆來順受，準備老老實實地做他的囚犯。在發配滄州的道上，對兩位公差更是陪盡了小心。但林沖的忍讓並沒有換來敵人的同情，到底還是要取他性命。當魯智深的禪杖打向仇人的腦殼時，林沖反而勸阻魯智深，爭取再一次妥協。魯智深也只能將憤懣與不滿埋在心裏，自罵了幾句。這不僅表現了魯智深對兄弟義氣，更顯示出他對強大的惡勢力決不屈服的無畏精神。
魯智深的反抗，體現在他對黑暗的官場生活的厭惡，他反對招安。智深做過官，清楚官場的黑暗，朝廷的腐敗。在殘酷的現實鬥爭中，他清醒地認識到招安沒有出路。這也體現了他的粗中有細和嫉惡如仇。
魯智深有時過於魯莽、脾氣暴躁，有時容易焦躁，有時忍不住性子，以強欺弱。這使他更加勇敢果斷、勤奮果斷。在大相國寺，魯智深倒拔垂楊柳，令人驚歎，又一次體現了他的性子急以及力氣大。一次次的扶弱懲強，使他成為了家喻户曉的人物
智深雖莽，但他勇，但他義。且把威風驚賊膽，謾將妙理悦禪心。
篇九：魯智深小傳作文
倒拔垂柳力千斤，最恨戒律羈絆人
張馨月
魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號花和尚。他本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。其事蹟如“拳打鎮關西”、“大鬧五台山”、“大鬧桃花村”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧野豬林”等。
在《水滸傳》中，作者這樣描寫他：“只見一個大漢大踏步竟入來，走進茶坊裏。史進看他時，是個軍官模樣。但見頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。”“過往人看了，果然是個莽和尚。但見皂直裰背穿雙袖，青圓絛斜綰雙頭。戒刀燦三尺春冰，深藏鞘內；禪杖揮一條玉蟒，橫在肩頭。鷺鷥腿緊繫腳絣，蜘蛛肚牢拴衣缽。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。生成食肉餐魚臉，不是看經唸佛人。只見一個胖大和尚，脱的赤條條的，背上刺着花繡，坐在松樹根頭乘涼。”
魯智深是一個有勇有謀之人。魯智深打鄭屠是有計劃、有步驟地進行，魯智深打死鄭屠，卻救得金家父女安全脱離苦海。可見，魯智深是勇謀兼備。但是人無完人，魯智深身上也有很多缺點。他言行粗魯、性情急躁，但也因為這些特點，才讓人覺得他生動可愛。他和別人不同的便是他粗中有細。例如，魯智深向李忠借銀子，李忠摸了半天摸出二兩銀子，魯智深嫌少，但只説了一句：“也是個不爽利的人！”但卻並沒有當着金老父女的面把銀子丟還他，這是為了過分傷李忠的面子，足可見魯智深性格之細。他最突出的特點便是疾惡如仇、愛憎分明。當他傾聽了金家父女對鄭屠的血淚控訴後，主動贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口。金家父女逃離虎口後，他來到鄭屠肉鋪，以買肉為名，當眾戲弄鄭屠，殺他的威風，激他與自己鬥打。三拳便將他打死，為民除了害。
這是個優缺點都十分明顯的人物，但這並不阻止我們對他的喜愛，反而讓我讀出了他生動可愛的人情味。
篇十：魯智深小傳作文
仗義豪爽的魯智深
江欣怡
魯智深，是《水滸傳》中仗義、豪爽的“花和尚”。
他本名魯達，是渭州經略府提轄。“只見一個大漢大踏步竟入來，走進茶坊裏。史進看他時，是個軍官模樣。但見頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。”看面貌好一個粗狂豪爽的大漢。
但看起行事作風雷厲風行，遇事粗中有細。偶遇被惡霸鎮關西欺辱的金翠父女的血淚控訴，魯達先是傾其所有並借錢贈送銀兩，給素不相識的金翠蓮父女；然後又妥善安排送行，親自到其住宿的地方堵截要給鎮關西報信的夥計，助他們逃離虎口；最後為民除害打抱不平，三拳打死惡霸鎮關西。雖然此行為看似魯莽，但更體現了其嫉惡如仇、膽大心細的英雄本色。
除暴安良後，為了躲避官府緝捕，便出家做了和尚，法名智深。五台山出家後實在難忍清苦的僧人生活，破戒“吃酒吃肉”。其餘僧人不滿其行為，多次排擠，將其關於寺外，最終魯智醉酒後“大鬧五台山”。主持善良勸其雲遊東京大相國寺。
大相國寺知人善用，讓魯智深看管經常被潑皮偷盜的菜園子。魯智深展露身手“倒拔垂楊柳”，不但震懾了一羣不學無術的潑皮拜其為師；而且與八十萬禁軍教頭林沖一見如故，結拜為兄弟。
後來，在林衝刺配滄州途中，盡全力想方設法搭救，並“大鬧野豬林”，一路護送到滄州。
魯智深對金錢、名利、地位等都很淡薄，看破朝廷昏庸腐敗，不想與貪官污吏、奸臣賊子為伍。但是十分重視義氣、重視感情，最終英雄窮途末路，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。最後加入梁山泊，擔任步軍頭領。
一個為朋友兩肋插刀，俠肝義膽的真朋友；一個為百姓抱打不平，不畏強權的真好漢；一個在不平世道保持本心，愛憎分明，不畏強權的真英雄。可惜時光不能倒流，可惜歷史不能重寫，但英雄精神一直伴我們成長。
篇十一：魯智深小傳作文
心有猛虎細嗅薔薇——記魯智深
張文靜
如果一個人被這樣描寫“只見一個大漢大踏步竟入來，走進茶坊裏。史進看他時，是個軍官模樣。但見頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。”那我們一般下意識會覺得他不是個好人，可被這樣描寫的，正是水滸傳中的梁山好漢的一員——花和尚魯智深，一個端凶神惡煞模樣，行正義凜然之事的人物。
魯智深，原名魯達，智深是他出家後才有的法號，不過他這出家的原因到是與眾不同，不是看破紅塵，對世俗失望，而是為了躲避官府的通緝才剃了度，遁入了空門。他這一生總共出了三次家，除了最後一次還有點看破紅塵的意味，其他兩次都是被趕出去便換個地方瀟灑，尤其是後來在背上紋了一片花繡，用張青的話説就是“知道必非常人”
非常人便要行非常事，拳打鎮關西，醉鬧五台山，大鬧桃花村，哪一件是平凡事呢？不過要是魯智深只做過這幾件事，那在豪氣沖天的梁山好漢中，他就不會是個顯眼的存在，真正讓這個角色變得鮮明起來的事件，我個人認為是大鬧野豬林。
魯智深一次酒後演練禪杖，被恰巧路過的林沖看到。林沖是禁軍槍棒教頭，精擅槍棒，見魯智深“使的好器械”便連聲喝彩。魯智深與林沖相談甚歡，便結拜為兄弟，請他一同喝酒。這時有林家使女來報，稱林沖娘子在岳廟遭人調戲。林沖急忙趕去，卻發現對方是上司高俅的乾兒子高衙內，便息事寧人地讓其離去，而魯智深隨後帶着一眾潑皮趕到岳廟，要幫林沖痛打高衙內，被林沖拉住。便辭別而去。此後，林沖因高衙內一事得罪了高俅，被高俅設計陷害，刺配滄州。高俅還指使解差董超、薛霸，讓他們在半路殺死林沖。而魯智深營救林沖不成，擔心林沖會在刺配途中被害，便一路暗中隨行保護。董超、薛霸行至野豬林，用計將林沖綁在樹上，要打死林沖。魯智深及時出現，打倒董超、薛霸，救了林沖一命。他本想打死董薛二人，卻被林沖勸住。魯智深便一路護送林沖，一直送到滄州城外七十里，方才辭別林沖，返回東京。此時，前方已再無僻靜處，董超、薛霸無法再暗害林沖。林沖得以安全到達滄州。
大鬧野豬林這件事給魯智深這個形象添上了濃墨重彩的一筆，若是説歸降之後的南征北戰體現了他的謀事忠，那野豬林便提現了他的對友義。這樣看來，魯智深粗獷的外表下卻埋着一顆細膩的心，豪爽的行為背後更是細細的思量，征戰後的圓寂更彰顯了他的不平凡。
妒惡如仇，愛吃狗肉，從未放下屠刀卻早已成佛，魯智深真非常人！
篇十二：魯智深小傳作文
一身俠膽行天下身在亂世心不移
貝廣駿
魯達，法號智深，江湖人稱花和尚。魯智深原為渭州經略府提轄，因救助金翠蓮，打抱不平三拳打死鎮關西。魯達雖魯莽卻不愚笨，以買肉為由整整耗了兩個時辰一方面是為了掩護金翠蓮父女出城，另一方面是為了激怒鎮關西讓其先動手，果不其然鎮關西不勝怒，手執尖刀向魯智深砍去，鎮關西那裏是魯智深的對手，僅僅三拳鎮關西便斷了氣。失手打死鎮關西后，魯智深隨機應變，一邊聲稱鎮關西詐死，一邊迅速離開現場。當鄭家得知鎮關西死後，向官府告狀，官府派人抓捕魯智深時，魯智深早已逃出城外。出身平民，勇武直爽，毫無私心——這些特點註定了魯智深會永遠做一個我們心中扶危濟困的正義者。
為躲避官府追殺，魯智深只得上五台山剃髮為僧。這是俗入僧的一次轉折。在五台山魯智深因多次破戒飲酒使得寺中上下不滿。智深一次酒勁發作，打進山門後又大鬧禪堂。眾僧聚集兩百人竟無法攔下魯智深，直到魯智深打到了法堂，智真長老出面制止。此時魯智深已經無法安身在五台山，智真長老讓魯智深到東京大相國寺找師弟智清長老。
途中在桃花山下桃花村劉太公家借宿，得知桃花山二寨主周通想要強佔劉太公之女，憤憤不平決定為劉太公家擺平這件禍事，將前來成親的周通痛打一頓。周通回山找大寨主幫忙，誰知大寨主——卻是魯達在渭州結識的李忠——李忠便請他上桃花山做客。過了幾日魯智深覺知周通、李忠不是慷慨之人，便不辭而別。
從此，魯智深的人生愈發多彩豪放——一路結交無數朋友，三教九流，從不孤單。到了大相國寺，智清長老覺得魯智深在寺中會攪亂清規，便安排給智深看菜園子的雜活。菜園外有一羣潑皮，本想立個下馬威，結果反被魯智深教訓一番。魯智深知道，他們偷菜也只是為了填飽肚子，並沒有做什麼傷天害理的事，在這個世道都是迫不得已。所以稍加教訓後便將他們放走。第二天潑皮買來酒菜向魯智深賠罪，智深心胸開闊，與他們痛飲一番。柳樹上的烏鴉惹得眾人厭煩，魯智深藉着酒興，一用力竟將柳樹連根拔起，潑皮看到後無不佩服，從此每天買來酒肉，看他練習武藝。在一次練武的時候，被禁軍教頭林沖看到，兩人暢飲甚歡，結拜為兄弟。林沖因為高衙內一事與高俅結仇，魯智深便一路護送林沖，一直送到滄州城外七十里。魯智深因為救了林沖，得罪了高俅。高俅命大相國寺不得收留魯智深並派人追殺。得知此事，魯智深一把火燒了菜園子，連夜逃往二龍山。在二龍山又與楊志發生衝突，兩人幾十回合也沒分出勝負，於是兩人惺惺相惜，竟然互報名號，結為了朋友。轉過槍口齊心協力智取二龍山，收服了幾百名匪徒，從此在二龍山展開了自己的江湖旗幟。後因呼延灼一事加入梁山，成為步兵統領之首。後雖極力反對招安但最終未果，魯智深隨宋江南下征討方臘，大功告成，和武松兩人不願接受朝廷封官，結伴徑直前往杭州六和寺出家。
一夜，錢塘江大潮來臨，智深以為是戰鼓隆隆作響，一把抓起禪杖再次衝出門準備戰鬥。僧人笑道：“這是潮信，並非戰鼓響啊。”魯智深忽的想起徵遼得勝後，重上五台山參禮智真長老，臨別時智真長老所贈四句偈言：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”前兩句都已應驗；用互文手法看，後兩句合起來就是“聽見潮信而圓寂”。智深忽地明白——平生不修善果，只愛殺人放火，此刻忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖，今日方知我是我。大和尚盤坐在禪椅上一動不動，已化作真佛。月圓月虧，錢塘堤外狂潮拍打河岸，如戰鼓作響，潮起潮落如同人的命運。“一身俠膽行天下，身在亂世心不移”一生殺人放火，殺的是惡人；如今修為真佛，怕是那份嫉惡如仇的初心從未泯滅吧。
篇十三：魯智深小傳作文
水滸好漢---魯智深
李軼男
姓名：魯智深
綽號：花和尚
星宿：天孤星
外貌：頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，身長八尺，腰闊十圍
性格：愛憎分明，有勇有謀，粗中有細，魯莽
直率卻俠肝義。
他是一位性格突出的人物，以前我總是把他和李逵放在一起，但他們兩個卻是性格截然不同的人物。魯智深雖魯莽，但在魯莽之中卻又粗中有細。
他在酒館喝酒中聽見金老漢父女在旁啼哭，問清事情經過，他因看不慣鄭屠欺辱金翠蓮，為此打抱不平，贈與他們銀兩後去找鄭屠，而這裏就體現了他粗中有細的性格特點，他去找鄭屠的目的不是為了打死鄭屠，而是為了給金老漢他們拖延時間，要不然也不會讓鄭屠切各種的肉，但結果卻把鄭屠三拳打死，這時他説了一句：“你這廝裝死，以後慢慢和你算賬。”魯智深也是極其聰明的，他這樣説了以後，他就在眾人的圍觀下大搖大擺的，跑了出去。他受到了官府的追捕，在趙員外的介紹下，他去了五台山，剃髮為僧。但心性未收，他受不了佛門清規，在酒醉時，打壞了金剛，撞壞了的亭子，卷堂鬧了選佛場。這也引出了改變他命運的第二個女人，他在去東京大國相寺途中他在桃花村遇到了劉太公，劉太公的女兒也是被別人強佔為夫人，魯智深聽到這個自然是幫他解除逼婚的憂慮。他假扮劉太公的女兒和周通入洞房，打了周通，也因此和李忠在桃花山聚義。
到了東京智清禪師讓他去看管菜園子，他倒拔垂楊柳，震懾住了那羣小流氓。而他對待兄弟他也是重情重義，當林沖在野豬林遇險時，他憑藉一身武藝，救了林沖。
魯智深可謂是在《水滸傳》中自己逼自己上梁山的典型代表，他擁有一顆善良的心，所以當別人有困難時，他總會全力相助，可他所有善良的舉動卻都給他帶來了不好的結果，後雖投奔梁山，手上沾滿鮮血，但他殺的無一不是為非作歹的惡人。正是應了那句話“一善染心，萬劫不朽，百燈曠照，千里通明。”
“人之初，性本善。”如果沒有魯智深的善意，金翠蓮可能被鄭屠夫的妻子百般凌辱，劉太公的女兒可能跟自己不喜歡的人共度一生憂憂寡歡，而林沖可能在野豬林死去。人的善良就像是一簇可以隱藏但永遠不會熄滅的火焰。
“平生不修善果，只愛殺人放火。”
“忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。”
“錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”
---魯智深
篇十四：魯智深小傳作文
嫉惡如仇剛爽性——魯智深
陳佳儀
魯智深，本名魯達，人稱花和尚，出家前的他“頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。”出家後“皂直裰背穿雙袖，青圓絛斜綰雙頭。戒刀燦三尺春冰，深藏鞘內；禪杖揮一條玉蟒，橫在肩頭。鷺鷥腿緊繫腳絣，蜘蛛肚牢拴衣缽。嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。”
魯智深本是渭州經略府提轄，但因替人抱打不平，三拳打死了鎮關西，被官府通緝，因此出家當了和尚。雖成了和尚但舊性難改，仍喝酒打人，一次醉酒大鬧了五台山後，方丈不再留他讓他投奔大相國寺去了。一天來到了桃花村，因找不到客店，便在劉太公家中借宿，劉太公告訴他桃花山二寨主要強娶自己女兒的事，魯智深聽後決定幫劉太公解除這個婚事，於是假扮成劉小姐躲在房中，等周通前來痛打了他一頓。
從他聽聞金家父女的遭遇後，要去抱打不平和幫桃花村的劉太公取消其女兒的婚事，可看出他的嫉惡如仇、扶危濟困。在送走金家父女後才來找鎮關西報仇和假扮劉小姐在房中等候，可看出他的粗中有細，替他人着想。從他言激鎮關西讓他先動手，不慎打死鎮關西后假裝放過他以後再算賬，鎮定離開可看出他有謀略。他雖然當了和尚後還嗜酒打人，但也是他性格直爽豪邁的一種表現。
到了大相國寺魯智深被派去看守菜園子，他力拔垂楊柳後結識了還是八十萬禁軍槍棒教頭的林沖，並結拜了兄弟，一同飲酒，當聽説林沖妻子被調戲一事後要打高衙內替林沖報仇，但被林沖制止了，事後他常陪林沖飲酒解愁。在林沖被刺配的路上，因不放心，一路尾隨，在野豬林救下了林沖，一路護送到滄州城外才告別的。
從他對待林沖的做法可看出他的仗義俠氣、真心對待朋友，魯智深很愛管“閒事”而且每次都必須要確保自己保護的人安全，這一點從他送金家父女離開、護送林沖安全到達都可看出。其實這也是他的粗中有細，正義作為的一個體現。朋友間能分擔任何痛苦，魯智深以自己的方式陪林沖喝酒解愁，一路護送，可見魯智深把林沖當作了真正的朋友。
魯智深率真隨性、俠肝義膽、正義感強，正義與同情心是他身上最珍貴的東西。有一句話是“我們堅持一件事情，並不是因為這樣做了會有效果，而是堅信，這樣做是對的。”魯智深一直在正義的方向上堅持，真正難的不是能不能堅持住這件事，而是是否能分辨什麼是“對”的。而對於魯智深我想他一定能分辨這一點，否則就不會有他種種嫉惡如仇的作為了。“人無善志，雖勇必傷”魯智深剛好就是一個善勇並存的人。
篇十五：魯智深小傳作文
忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖
程晴
有一位好漢，看似粗魯卻擁有着俠骨仁心，他頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。他，就是魯智深。
我認為，魯智深是真正能配的起路見不平，拔刀相助，英勇除惡的好漢。
話説當魯提轄和史進、李忠三人相遇，在一家酒店喝酒時，遇到了正在啼哭的一對父女，魯提轄詢問了便知，原來是當地的鎮關西大官人，強媒硬保，要納女兒金翠蓮為妾，卻沒有給典身錢，最後被趕了出來，卻還追要所謂的三千貫典身錢，金翠蓮父女無出去討，甚是可憐。而魯提轄聽了也是憤怒不已，他本身也是一個性子急的人，聽完這件事，給了他們一些銀兩，讓他們離開這，並去找鎮關西，看似是去買肉，實則是去挑事，為了教訓他。魯提轄的拳頭很是硬，三拳就把鎮關西打死了。就是因為去管這麼一件與他不相關的事，自己卻吃了官司，只得離開渭州，開始逃亡之路。
都説好人有好報，魯提轄後來在代州雁門縣遇到了自己幫助的金老和他女兒的官人趙員外，在他的幫助下，魯提轄剃度為僧，投奔五台山，被智真長老賜法名為智深，從此，魯智深就成為了一個和尚。
但就以魯智深這浪蕩不羈的性格，怎能老老實實的遵守這五台山的規矩。他最愛喝酒，但和尚是不能喝酒的，他也不在乎，過往有賣酒的，他拿起就喝，喝得彌天大醉，酒勁湧上，與眾僧大打出手。被關了三四個月後，他還犯，闖了大禍。最後被智真長老趕走，送他四句：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止”。
魯智深在去往大相國寺的途中，來到了桃花村，得知桃花山上的小霸王周通要強娶太公之女，魯智深有心血來潮，見義勇為，化作太公之女，在婚房中打了周通一頓。後來，周通的哥哥李忠來為他保仇，認出了魯智深，三人和解，一起上山喝酒，但魯智深卻發現，這二人乃吝嗇之徒，於是偷走金銀財寶，滾下山來。
來到大相國寺，見到了智清長老，被安排去管菜園子，沒料想幾個破落户竟想捉弄魯智深，被智深教訓了一番，之後，破落户們對他是五體投地，很是佩服，魯智深又一次心血來潮，倒拔垂楊柳，盡顯其力之無窮大，盡顯威風。
在一次使禪仗的時候，遇到了豹子頭林沖，二人結識。後來林沖被陷害，在野豬林即將喪命之時，魯智深出手相救，把歹人痛打一番。又一次因為路見不平拔刀相助而得罪了高俅，並囑咐大相國寺不許他做事，還派人捉拿魯智深，所以，他只好逃亡於江湖之上。後來，在二龍山下遇到青面獸楊志，二人在曹正的幫助下，設法打下二龍山，殺了鄧龍，二人落草於二龍山。
幾番波折後，三山聚義，魯智深與眾人同上梁山，與林沖重遇。當梁山一百單八將娶齊後，排定好了座次，魯智深為天孤星，位列十三。後來，宋江有希望朝廷招安之意，而魯智深卻有鮮明的反對招安之意，並説到：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得乾淨，招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
但魯智深身在江湖，身不由己，還是雖宋江一齊受了招安，徵遼徵臘，在他生擒了夏侯成和方臘，立下了最大的功勞後，對於宋江的封官許願直接拒絕，並説到：“灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。”宋江又勸他當個名山大寺的住持，他一口回絕：“都不要！要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。”
最後，魯智深主動選擇圓寂，他用這種方式，表現出自己對尚自存活等待朝廷封賞的宋江一種無聲的蔑視，發出了反對宋江招安路線的最強音。
開始我説到，我認為，魯智深是真正能配的上是英雄好漢的人物。從他的故事情節來看，他很愛打人，但是每次衝動，都是為了自己嗎？不，幾乎每一次打架，都是為了替與自己不想幹的人出氣，而幾乎每次仗義行為後，魯智深都受到了代價，可他從不曾抱怨，從不曾後悔去幫助別人。也從不炫耀，可能正是他的浪蕩，粗魯，讓他沒有什麼心機，他只是去做自己認為對的事，並不會因為頭銜而去幫助別人，他也不像別人一樣只是逢場作戲，隨遇而安。他不惜所謂的功成名就，高官厚祿，這些東西對於他來説，如糞土一般，他知道朝廷之下真正的醜惡嘴臉，他不想被捲入這混沌之地，只想安穩的行走江湖，做個散人。但，世上那有什麼十全十美，他身不由己，被迫招安，對成功後的賞賜也是推而拒之，因為他做這一切，根本不是為了什麼賞賜，只是隨心而已。他追求自己內心真正的灑脱，堅信自己的人生信條，於是，他選擇了圓寂，解了塵世情緣，擺脱了各種束縛。我認為，魯智深，是水滸傳中，真正的靈魂人物。粗魯的外表下，常常會有一顆細膩而又灑脱的內心。菩提本無樹，明境亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
篇十六：魯智深小傳作文
魯智深，一個純粹的人
王媛媛
生得一粗壯大漢，卻又心細如髮；明明可以做成智深和尚，卻又行俠仗義，圓寂歸天。真是“兩隻防火眼，一片殺人心”，“花和尚”魯智深。
總結一下，我覺得魯智深的一生很簡單，乾淨純粹，卻又有着不凡，以一己之力去反抗那些他覺得不好的事情，以凡人之軀、堅強不屈的信念，去創造佳話。
魯智深見義勇為的性格，註定了他不會平凡的一生。為救被鄭屠户欺負的良人金翠蓮，他三拳打死惡霸，卻也因此被官府追捕。在金翠蓮丈夫的介紹下，他來到了五台山文殊院，落髮為僧，法號智深，這便是一個起點。魯智深成為僧人後，沒消停兩天，因喝酒撒瘋，被智真長老介紹到東京大相國寺，臨行前告訴他：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止”。也就是因為這四句話，造就了魯智深之後的結局。在去東京大相國寺的路上，魯智深偶遇周通想要強娶劉太公之女，假扮太公之女打了周通。
事後魯智深到了大相國寺，被安排去看守菜園，機緣巧合之下用身手征服了常來偷菜的小流氓們，有次在魯智深舞兵器時，被林沖看到，兩人結為了生死與共的好兄弟。也有了後來魯智深在野豬林相救林沖一事。之後魯智深等人二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，後得宋江帶人相助，一齊上了梁山。
朝廷招安之後，與魯智深反對，走了。後與宋江重上五台山，參拜了智真長老，又留下四句話：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂”。
在跟隨宋江南征北戰時追殺夏侯成，生擒方臘，不願接受宋江的建議還俗為官，在杭州六和寺出家。一日，魯智深聽得錢塘江潮信響，便想起智真長老告訴他的話，認為這就是圓寂，於是沐浴更衣，圓寂涅槃。
在我看來，魯智深應該是水滸中最質樸、純粹的一個人了吧，簡簡單單、敢愛敢恨。全文貫穿下來，作者並沒有用大把的筆墨去描繪與勾勒魯智深這個人，卻也在冥冥之中塑造了見義勇為、扶危濟困、嫉惡如仇的魯智深。魯智深這個人，在兵荒馬亂、人人為自己着想的年代裏，依然可以遵從自己的內心，愛憎分明，對就是對，錯就是錯。魯智深的存在，就像是在亂世中未經打磨的璞玉，保留着內心中最真摯的美好；他不會被世間形形色色的人和事所打擾，遵循着自己的原則。在世間，人們都會被高官厚祿矇蔽雙眼，那是因為他們想要得到別人得不到、羨慕不來的生活，想要在淺薄的認知中留下自己一點卑微的存在感，在得到後，人心的貪婪便使他們徹底放不下唾手可得的榮華富貴，進而要求更多，也更是迷失了真正的自我。
魯智深真的像是人類最初的樣子，保留着原先的真摯與美好，摻雜着亂世中生存必須的血性，甘願落髮為僧，摒棄世間的種種誘惑，活成自己最想要的那個樣子。
這，便是魯智深。