朱邑字仲卿，廬江舒人也。少時為舒桐鄉嗇夫①，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉。遷補太守卒史，舉賢良為大司農丞。遷北海太守，以治行第一入為大司農。為人淳厚，篤於故舊，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。
是時，張敞為膠東相，與邑書曰：“明主遊心太古，廣延茂士，此誠忠臣竭思之時也。直敞遠守劇郡，馭於繩墨，匈②臆約結，固亡奇也。雖有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷③之業，猶飢者甘糟糠，穰歲餘樑肉。何則？有亡之勢異也。昔陳平雖賢，須魏倩而後進；韓信雖奇，賴蕭公而後信。故事各達其時之英俊，若必伊尹、呂望而後薦之，則此人不因足下而進矣。”邑感敞言，貢薦賢士大夫，多得其助者。身為列卿，居處儉節，祿賜以共九族鄉黨，家亡餘財。
神爵元年卒。天子閔惜，下詔稱揚曰：“大司農邑，廉潔守節，退食自公，亡強外之交，束脩之饋，可謂淑人君子，遭離兇災，朕甚閔之。其賜邑子黃金百斤，以奉其祭祀。”
初，邑病且死，屬其子曰：“我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉，後世子孫奉嘗我，不如桐鄉民。”及死，其子葬之桐鄉 西郭外，民果共為邑起冢立祠，歲時祠祭，至今不絕。
是故漢世良吏，於是為盛，稱中興焉。若趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞之屬，皆稱其位，然任刑罰，或抵罪誅。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等，所居民富，所去見思，生有榮號，死見奉祀，此廩廩庶幾德讓君子之遺風矣。 《漢書•循吏傳序》
譯文：
朱邑，字仲卿，是廬江府舒城人。年輕時是舒城桐鄉的農民，為人廉潔公正，待人寬容，做事本着對人慈愛和有利的原則，從不粗暴無禮地對待別人，撫卹慰問老人和孤寡無依的人，凡遇到他的都得到很好的對待，深得當地吏民的敬愛。後提拔為太守卒史，因賢能優秀被推舉為大司農丞。後升任為北海太守，因考核他的政績和德行第一而成為大司農。為人淳樸厚道，和故舊的關係深厚，但生性公正，不能拿私心和他結交。天子很看重他，朝廷官員也很敬重他。
這時，張敞做膠東相，給朱邑寫信説道：“賢明的君主內心裏學習遠古的聖君，廣泛地招納賢才，這的確是忠臣竭盡自己的能力的時候。只不過我守在這僻遠難治的郡縣，被規矩所束縛，胸懷短狹，原本沒什麼奇才。即使有，又向哪裏施展?您憑着清明的德行，掌管着國家的農業，就好象災荒之年吃糟糠都是甜的，豐年的時候美食佳餚是多餘的一樣。為什麼呢?有和沒有的情況是不同的。過去陳平雖然有才幹，但也需要魏倩的幫助才能被提拔重用，韓信雖然是奇才，也依靠蕭何才能被信任 。考察過去各個朝代的英俊之才，如果一定非得是像伊尹、呂望那樣的人才推薦，那麼這個人其實不用您就會嶄露頭角的。”朱邑很感激他這番話，努力向朝廷舉薦賢人；有很多人是得到他幫助的。他雖然身在高位，但生活節儉，自己的俸祿用來給族人和鄉親們使用，家中沒有剩餘的錢財。
他於神爵元年去世。皇帝非常愛惜同情他，下詔書稱讚他：“大司農朱邑，廉潔有節義，縮減自己的飯食以示節義，在外面沒有有錢有勢的朋友，自己也不接受別人送的禮物，稱得上是賢人君子。現在遭到兇難，我非常同情他，賜給他 的兒子黃金百斤，用來祭祀他的父親。”
當初朱邑病重彌留之際，囑咐他的兒子：“我原來做桐鄉的官吏，那裏的百姓愛戴我。死後一定要將我埋葬在桐鄉。後代子孫供奉我，也不如桐鄉的百姓。”等到他死後，他的兒子把他埋在桐鄉的城西，老百姓果然一起為他立墓修祠堂，年年在祠堂祭拜他，至今沒有中斷。
因此漢朝好官吏，在這個時候湧現很多，稱得上是復興之世了。像趙廣漢、韓延壽、尹翁歸、嚴延年、張敞這些人，都很稱職，但是他們濫用刑罰，有的被判處死罪。王成、黃霸、朱邑、龔遂、鄭弘、召信臣等人，為官一任，造福一方，使百姓富裕起來了，他們離開了那個地方時深受百姓懷念，活着時有光榮的稱號，死後被人供奉祭祀，這些令人敬畏的成績和美德簡直要使君子遺風遜色了。
（《漢書•循吏傳序》）
[注]①嗇夫：務農之人。②匈：同“胸”。③周稷：古代傳承下來的農事。