所謂“對”與“好”都是一種獨特的判斷標準。“好”是個人根據自己的情感體驗、審美意趣、價值體系等不同的審視對事物做出的主觀判斷。而“對”則是人們由於共同的文化背景、道德觀念等因素形成的共同判斷準則。
因為生長環境不同，個人經歷不同，所處立場不同，人們判斷事物的感情傾向也不盡相同。因此每個人對於“好”的判斷標準都是不一樣的。在科技快速發展帶來物質文明極大豐富的今天。我們在熱情擁抱現代化的同時，也放鬆了對新時代嬗變所引發的後遺症的準備。
“世人熙熙皆為利來，世人攘攘皆為利往”這句充滿無奈與諷刺的話語不知何時已成為了新時代的真實寫照。在波詭雲譎、爾虞我詐的商場中，黑心的不法商家用地溝油充當食用油，用三聚氰胺勾兑奶粉，在消費者眼中，不良商家的卑劣行徑絕對談不上好，然而，在黑心商家的眼中，用他們唯利益至上的角度來看，用地溝油、三聚氰胺以次充好，滿足了自己的利益需求，便可稱其為“好”。
“對”則與之不同，“對”是基於絕大多數人共同的利益需求而形成的判斷準則。無論是法律條文，還是道德規範，都是“對”的外在表現形式，也是人們作出判斷的尺度和標準。“對”的標準是和諧統一的，不因判斷者自身的因素起而有所不同。黑心商家的行為觸犯了相關法律，這就是不“對”，再無第二種可能。
每個人的利益要求都不會完全相同，人們如果都按自己“好”的標準行事，便有可能在無意中損害了別人的利益，以此類推，從集體、社會、國家乃至全人類的評判角度來看，“好”事也就變成了“壞”事。因此人們需要一個廣泛的、統一的標準來界定是非，以“對”的標準，做出符合“大我”利益的事。而一旦人們有了是非的正確判斷，便能是絕大多數人的利益最大化，社會才能更加高效、有序。
所以説，只有是對的，才可能是好的。換句話來説就是：不對的一定是不好的。事情如果不對，即使它符合一些人心目中“好”的定義，也難以在更大的範圍內得到認同，因而不會是大家普遍恩痛的“好”，也就是人們心中的對，這是社會所需要的行為準則。
當然，“好”也有自己的價值認同體系，許多大書法家為了寫出好字打破了人們普遍認同的筆順而追求藝術上的“美”，這種“錯誤”無傷大雅，因為它只是書法界對於“對”的一種評價，它只是為了產生絕妙的藝術效果。
此時的“錯”與黑心商家的行為有着本質的區別。
“對”與“好”的對立，不是説二者本質上就存在矛盾偶爾出現的“好”事不對則時刻提醒我們還應加強法制與道德建設。若是人人都有極強的道德觀念和法律意識，那“好”事也將被圈進“對”的地盤，我們還犯得着為不對的“好”事而糾結嗎？我期待着將來的某一天，只要是好的，便一定是對的，我們就可以放心大膽的為一切“好”事拍手叫好。
眼下，“對”與“好”的糾紛仍會不是困擾我們，那不如在判斷決策時，多一點對於錯的顧慮，少一點對於好壞的感性。