寓言故事型
一、根據所給材料，聯繫實際，寫一篇議論文。
《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨步天下的絕技。他聽説有個叫支離益的人善長屠龍之術，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見的劍法學到手。他苦學苦練了三年，傾家蕩產也在所不惜。終於他的屠龍劍術已達到爐火純青的地步，便辭別了老師，開始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚名。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。其所謂的一身絕技，最終也沒有任何用武之地。
提示：
1、可以論證盲目空想者的一事無成。
2、可以論證脱離實際的理論毫無價值。
3、可以論證單純苦學苦練而不動腦筋、不講實效，必然勞而無功。
二、根據所給材料，聯繫實際，寫一篇議論文。
由迷茫到徹悟
這是一則禪宗故事。從前，有一位少年，渴望練就一身超羣的劍術，便千里迢迢來到一座仙山求教於一位世外高人。這位少年一心想早日成名，跪拜之後，便説：“我決心勤學苦練，請問師傅需要多久才能學成下山？”師傅答道：“十年。”少年嫌太長，就説：“假如我全力以赴，夜以繼日，需要多長時間？”師父説：“這樣大概要三十年。”少年大吃一驚：“為什麼全力以赴反而要三十年呢？”師父不答。少年又説：“我一定要不惜一切代價，拼死拼活修練，爭取早日成功。”師父説：“那麼，你就得跟我學至少七十年。”少年冥思苦想，良久，終於大悟。
根據所給材料，聯繫實際，寫一篇議論文。
提示：
1、可以論證學業、事業都需要腳踏實地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。
2、可以論證成功的道路欲速則不達。
3、可以論證為師者應如何啟迪學生戰勝自我。
三、根據所給材料，聯繫實際，寫一篇議論文。
決定勝負的銅錢
這是禪宗裏的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟裏求神問卜，然後，他取出一枚銅錢，當着眾將士説：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地後正面朝上，神將保佑我們戰無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”説着，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接着將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終於獲得全勝。凱旋歸來後，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。眾位將士這才恍然大悟，保佑他們獲勝的不是神靈，而是自己。
提示：
1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。
2、可以論證關鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。
3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發揮出巨大的潛能。
例子：
1、一位農民朋友曾給我講述了一段他自己的故事。
那天，我拖着沉甸甸的板車疲憊地來到了山腳下。望着前面那一段長長的上坡路，我不禁畏而卻步。心想，今天靠自己一個人絕對拉不上去了，肯定得有人幫一把才行正在為難之際，正巧過來了一個熱心的路人。他看出了我的窘境，對我説：“沒關係，我來幫你。”説着，便利落地捲起袖子，拉開一副推車的架勢。於是，我就咬緊牙使勁地拉車。在熱心人“加油，加油”的鼓勁聲中，我們終於將車拉到了坡頂。當我感謝熱心人的鼎力相助時，沒想到他卻説：“你用不着感謝我。這兩天我的腰扭傷了，根本就不能用勁。我只是喊喊‘加油’而已。能將這趟車拉上去，全靠的是你自己。”
2、多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年移民，站在河邊發呆。這天是他３０歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的必要。因為亨利從小在福利院裏長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶着濃厚的法國鄉下口音，所以他一直很瞧不起自己，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作，也沒有家。
就在亨利徘徊於生死之間的時候(由[xszw。org]整理)，他的好朋友約翰興沖沖地跑過來對他説：“亨利，告訴你一個好消息”
我剛剛從收音機裏聽到一則消息，拿破崙曾經丟失了一個孫子。播音員描述的相貌特徵，與你絲毫不差“
“真的嗎，我竟然是拿破崙的孫子”亨利一下子精神大振。聯想到爺爺曾經以矮小的身材指揮着千軍萬馬，用帶着泥土芳香的法語發出威嚴的命令，他頓感自己矮小的身材同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶着幾分高貴和威嚴。第二天一大早，亨利便滿懷自信地來到一家大公司應聘。
20年後，已成為這家大公司總裁的亨利，查證自己並非拿破崙的孫子，但這早已不重要了。
四、深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了説：“落葉並非殞落，是勝利凱旋！”
要求：分析、理解材料寓意，聯繫現實生活寫一篇議論文。
提示：
所給材料是寄寓性材料，寓意是藴含在字裏行間的，必須透過文字表面，挖掘其深層內涵，方能捕捉材料中心。“落葉並非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹根化為另一種生命的營養，再去滋潤一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉化為另一種生命，因此，哲人不認為落葉是殞落，而是勝利的迴歸。
參考命題：
《“落葉”是值得讚美的》
《奉獻--永恆的美德》
五、閲讀下面這則寓言故事，聯繫實際，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。
梟遇到鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
提示：
1、譯文：
梟遇到鳩，鳩説：“你要去哪裏？”梟説：“家鄉的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。”鳩説：“你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那裏的人）仍然會討厭你的鳴叫聲。”
2、材料的重心是“治標”與“治本”的問題。既可以順向思考，寫《治標不如治本》，也可以逆向命題，寫《治標未必不如治本》。還可談“標本兼治”，談怎樣才能“治本”等問題。亦可以聯繫反腐敗等現實來寫。
六、就一則寓言故事，聯繫思維方法的實際，寫篇敍議結合的文章。題目自擬。
一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來主人準備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯。客人吃得十分滿意，臨別時主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之後還嫌接待不周，於是又送上了一大碗，還十分熱情地説：“再喝一碗鮮魚湯吧！”於是客人盛情難卻，勉強喝了下去，沒想到主人又端來一碗，又説：“再來一碗吧！”最後客人只好婉言謝絕，心想：“以後再也不能到這裏來做客了……。”
提示：
這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過了火，就會走向反面。這是一種思維方法問題。立論作文時可就這方面問題聯繫實際。
可以用故事中的一句話（如《再來一碗鮮魚湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語言立題，例如：《好事也不能過頭》或者《分寸是十分重要的》等等。
七、根據所給材料，聯繫實際，寫一篇議論文。
防凍祕方的不同價值
《莊子》中的寓言：宋國一個家族能製造一種防治皮膚凍傷的藥，因此，這一族人世世代代都以在水中漂洗布絮為業。後來有一個十分精明的商人探聽到這一消息，出資百金，買下了他們的祕方。此人拿着這個“專利”來到南方的吳國，他知道當時吳越兩國正在大動干戈，吳軍將士若使用了這種藥在水戰時便不會發生凍瘡，於是就將此祕方獻給吳王。吳王得到這種藥後，如獲至寶，在嚴寒的冬天向越軍發動進攻。越軍雖奮力抵抗，但因將士生了凍瘡，戰鬥力鋭減，終於潰不成軍。後來，吳王封給這個商人一大片土地，頓使一個小小的商販富敵王侯。然而，原來發明這一祕方的宋人家族卻只能依舊給人家洗布為生。
提示：
1、可以論證市場經濟需要機敏的反應，精明的頭腦。
2、可以論證具備敏鋭的分析判斷能力才能獲得機遇。
3、可以論證安於現狀、循規蹈矩就不能有大成。
4、可以論證要善於發現和利用潛在財富的價值。
八、閲讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文。
日本所編《歐美逸譚》中，有一則藝術家摔琴的故事：有位着名提琴家將用文藝復興時期流傳下來的最珍貴的提琴演奏，這張琴價值連城。一曲終了，那寶貝樂器的美妙樂音使聽眾如醉如痴，一致驚歎昔日提琴製造師超羣絕倫的手藝。這時，提琴家一揮手，竟將琴摔了個粉碎，頓時四座皆驚。
此刻，主持人上場宣佈：“剛才打碎的，只是一把價值一元多的琴。提琴家這樣做，是為了告訴諸位，音樂之妙，並不在於樂器好或歹，而在於演奏它的人。現在，請大家欣賞以真正珍貴的提琴演奏的樂曲。”於是，提琴家再一次操起琴，同樣美妙的樂音悠然而起。聽眾再不去注意琴的價值，而專心致志地進入了藝術境界。
提示：
1、可以認證不能看重表面，而要注意實質。
2、可以論證事業成敗，人是決定性的因素。
3、可論證藝術的內容與形式的關係。
九、世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯實，今後他一定會成為像你一樣了不起的體育明星。”貝利聽了不假思索地回答道：“他有可能成為一名優秀的運動員，但是絕不會有我這樣的成就，因為他現在很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮的。”
請你根據這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。
提示：
貧困是一筆財富，之所以説它是財富，是因為越是貧困越激勵人們奮發向上，越是要改變生存環境，自然就產生了“人十之，己百之”的上進心。古代就有“寒門生貴子，白屋出公卿”的説法；孟子曾説過：“天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”
參考論據：
范仲淹兩歲喪父，後隨母親改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門；明代大學士宋廉家中一貧如洗；蘇聯作家高爾基曾經是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接濟；丹麥童話作家安徒生出身於鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書……
參考文題：
《貧困是一筆財富》
《自古雄才多磨難》
十、閲讀下面材料，按要求作文。
在美國的阿拉斯加自然保護區內，人們為了保護鹿而把狼全部消滅了。鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飲食林中。十幾年的功夫，鹿羣由千隻發展到四萬只，但體態蠢笨，沒有了昔日的靈秀。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少動帶來的體質衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進來，不久，鹿與自然保護區又恢復了生機。
要求：準確把握材料所藴含的中心意思，聯繫生活，寫一篇不少於800字的議論文
提示：
此則材料較完整地敍述了鹿由昔日的正常、健康到後來不健康的畸形發展過程。造成這種“結果”的主要原因是人為地消滅了鹿的天敵--狼。材料內容前後是因果關係。應該立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然後就其“因”立意，聯繫現實生活中的某一方面展開議論。鹿和保護區的“結果”是由於人“將狼全部消滅”，從而破壞了自然界的“生物圈”與“食物鏈”，遭到自然規律的報復，使當事者自食其果。
十一、閲讀寓言《虹和橋》，然後按要求作文。
當虹看到弧形的石橋時，對它説：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長。”
石橋回答説：“你那樣美，你在人們的心目中是永恆的。”
要求：
1、需以《從虹和橋的對話所想到的》為題，寫議論文。
2、運用總分結構，對比論證方法。
3、600字左右。
提示：
虹和橋各有優點，它們優點是：讚美別人不誇耀自己，表現了可貴的謙虛美德。這可以作為全文的中心論點。根據要求，按照“總分結構”、“對比論證”，可以設以下幾個論段：①謙虛的人總能看到別人的優點，取人之長，補己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿招損。
舉例時注意有正有反。
十二、閲讀下面給出的這篇短文，自擬題目，寫一篇議論文
1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會。有人問一位諾貝爾獲獎者：您在哪所學校，哪個實驗室學到了您認為最有價值的東西出人意料，這位學者説，是在幼兒園。“在幼兒園學到什麼呢
“學者答：“把自己的東西分一半給小夥伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要表示歉意；午飯後要休息；要仔細觀察大自然。從根本上我學到的東西就是這些。”這位學者的話代表了科學家的普遍看法。
提示：
①從小養成良好的品質和習慣使人終生受益。
②做學問與做人
總結：
對於寓言故事類的材料作文，審題立意的時候往往用到提煉本質和道理昇華兩種方法。提煉本質就是抓住材料所反映的本質性的問題去立意。這種方法適用於平實的敍述性材料。這類材料沒有明顯的是非曲直，所表達的中心也不含蓄，就靠我們提煉出一個帶哲理性的觀點。例如第十二則材料在分析材料時，就要抓住學者話的本質。把自己的東西分一半給小夥伴：無私友愛品質。不是自己的東西不要拿：不貪的本質。東西要放整齊：嚴禁的習慣。做錯了事要表示歉意：知錯必改的品質。吃飯前要洗手，午飯後要休息：良好的生活習慣。從而我們看出，老學者在幼兒園學到的是一些良好的品質和習慣，這些良好的品質和習慣使他取得了成功，實現了人生的價值，所以這一材料的本質問題就是：從小養成良好的品質和習慣使人終生受益。以此為論點，深刻，準確。
道理昇華適用於比較含蓄的隱喻型材料，寓言，帶有哲理性的自然現象。1990年大學入學測驗作文材料提供的是法國寓言《小姑娘與玫瑰園》，2003年的《智子疑鄰》都屬於這一類型，分析這類材料，就要揭示藴涵在材料中的那個“理”，然後再將這個道理的適用範圍擴大化。例如《獵户》引《淮南子》中有一段“畋不掩羣，不取麕夭；不竭澤而漁，不焚材而獵。”就這一段話聯繫現實寫一篇議論文。
有同學就事論事談打獵，有的同學談要保護小動物，要有惻隱之心；有的同學從效益的角度談方法。這些都不得要領。也有的同學談要保護生態平衡，不能把野生動物滅絕，這似乎都扣題了，但恰恰犯了一個錯誤：就事論事，沒有上升到理論高度，沒有在理論的指導下去“俯瞰”生態平衡這一問題。
不論是打獵，還是捕魚，這幾種做法有着共同的實質：只顧眼前利益，不顧將來。這就是藴涵在材料中的那個“理”，從這一點出發，我們就可以這樣立意：凡事要有長遠眼光，要留有餘地。再用它去聯繫聯繫現實生活，我們會自然的想到一些與此相似的事情，如棄學經商等。
漫畫這種形式也常被採用。如1996年的“截錯了”就是如此，漫畫一般用誇張，幽默，諷刺的手法反映現實，多屬於隱寓型的，所以也應該揭示畫面所藴涵的那個道理，再放之於現實，加以昇華，而不能就畫論畫。
並列材料型
十三、閲讀下面一組材料，結合實際情況寫一篇議論文。
材料一：
阿基米德是古希臘數學家、力學家。在他75歲的時候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進來，拔出了利劍。阿基米德坦然説：“等一下殺我的頭，給我一會兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給後人留下不完整的定理呵！”可是羅馬士兵的劍已經砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成--”便離開了人世。
材料二：
瑞典化學家諾貝爾，經無數次失敗後，終於成功地發明了黃色炸藥。在進行最後一次火藥製作實驗時，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流着鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”
材料三：
居里夫人成年累月在實驗室裏與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由於長期受到放射性物質的照射，居里夫人後來患了惡性貧血而死。她所發現的放射性元素鐳，曾用來治療癌症，醫好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。
提示：
三位科學家不同國度，不同時代，研究領域也各自不同，但他們有着相似點：那就是對所從事的科研事業，都具有執着忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進行“求同概括”，便會準確把握材料的中心論點了。
參考命題：
《可貴的執着精神》
《成功者的啟示》
十四、根據下面給出的這則材料，自擬文題，寫一篇800字左右的議論文。
某鞋廠派了兩名推銷員，一同飛往一個海島開闢市場。剛一下飛機，他們就瞭解到所有島民從來沒有穿鞋的習慣。推銷員甲心裏涼了半截，立即向廠裏發出電報：“這裏沒有市場，預計他們的需求量為零！”推銷員乙卻驚喜萬分，也立即向廠裏發了電報：“市場前景廣闊，他們的需求量將從零開始。”
提示：
為什麼同樣的信息，會在甲乙兩個推銷員身上產生截然不同的反饋呢？這就要分析他們對同一事物的不同認識。從市場的需求看，是隻看現狀，還是看發展？從觀察事物的方法看，是隻看一面，還是看兩面？從主觀認識上看，是積極地開闢還是消極地對待？
運用辯證的觀點，聯繫現實生活，是寫好這類文章的關鍵。
十五、篩選以下材料，聯繫實際立論作文，並自擬標題。
1、戰國時期趙王實行胡服騎射政策。
2、秦始皇大興土木，修築阿房宮，築萬里長城。
3、漢代王昭君出塞，為帝業實施和親政策。
4、魯迅就如何對待外國文化問題，寫了《拿來主義》。
5、我國當前實行的改革開放政策。
6、清代搞閉關鎖國行不通後又搞求榮賣國。
提示：
該題重在訓練從多種材料中找到內在聯繫緊密的東西，並結合實際生活選好議論角度，確立議論的論點。
就材料而言，1、3、4都有聯繫，均表現出要勇於向外部世界（外國和外族）學習。5説的是當今所面臨的問題，是我國現行的根本國策，與1、3、4
也有聯繫，而2卻從反面表明了秦始皇修築長城所反映的文化封閉心態，其中的始皇大興土木，修建阿房宮可以看作是干擾信息。6
説的是閉關鎖國政策與改革開放向國外友人學習的問題。從反面意義上看，2、6
與1、3、4、5均有關係。搞清這些關係有助於把握整體材料的精神，為立論説理打下基礎。立意可以選擇封閉與開放、封閉與交流，以開放心態對待外部事物，外部文化等
文章標題可《今天還要“拿來”》、《從胡服騎射説起》。
十六、美國着名喜劇演員戴維？布瑞納中學畢業時，向父親求助。父親送給他一枚硬幣，並告訴他：“用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然後翻到廣告欄，自己找一個工作，到世界上去闖一闖。”後來，戴維？布瑞納經過艱苦奮鬥取得了成功。這個明星在回首往事時，認為父親的那枚硬幣是“最好的禮物”。
可惜的是現在有許多做父母的不懂這個道理。
據報載，某一位暴富起來的家長，將5萬元人民幣劃入他那還在讀國一的獨生子的賬上，造就了一個小“款爺”。於是，這孩子上學路上僱同學代背書包，作業也僱成績好的同學代做。結果在學校佔了兩個第一：存款第一，學習成績倒數第一。
古代有言“父母之愛子，則為之計深遠”，而這真正的“計深遠”，乃培養其獨立的真本領。林則徐也説過：“子孫若如我，留錢作什麼？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢作什麼？愚而多財，益增其過。”這確實值得世人深思。
根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。
提示：
1、可以論證有志青年應敢於獨立奮鬥，依賴前輩絕不可取。
2、可以論證嬌慣子女，有弊而無利。
3、可以論證明智的家長注重引導子女自立自強。
十七、閲讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少於600字。
1、魯迅説：“無論什麼事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者。”
2、歌德在談到積累材料時曾經説過：“一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最後，他年輕時的財產在面前塊塊都變成了純金。”
3、一位歷史學教授對他的學生説：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權威
提示：
寫提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時還要注意材料的個性。這三則材料的共性是一目瞭然的，那就是都説明了”治學要注意積累“。如果僅着眼於這一共性，寫起來就思路閉塞，感到無話可説，沒辦法只得堆砌一些事例。這就需要進一步挖掘材料的個性。
試將三個材料做一番仔細分析比較。魯迅強調積累要長期堅持；歌德強調積累大有價值，而決不是徒耗時光和精力；歷史學教授強調多積廣積。這樣，就能圍繞”治學要注意積累“這一中心論點，提出三個分論點，從三個不同的方面，層層分析，步步推進，使文章內容顯得充分紮實且比較深。同時，三則材料都能顧及，各有用場。
十八、閲讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少於600字。
(1)作家丁玲，十年浩劫的折磨，使她留下了難以忍受的腰痛病，不能伏案寫作，但她不甘心文學生命的終結，自己做了一塊特殊的寫作板：一塊二尺見方的木板，鑿上四個眼，繫上兩條帶子，套在雙肩上，在上面寫出了一篇篇文質兼美的散文。
(2)楊蔭榆自”女師大“事件被”打落水“後，先後在蘇州女師，蘇州東吳大學任教，日寇攻陷蘇州時罵敵，於1938年被日寇殺害。
(3)陳獨秀是中共創始人之一，是中國共產黨第一任總書記，晚年被解職後生活貧困，疾病纏身，處境尷尬，但斷然拒絕國民黨反動派的利誘。
三則材料的共同點是保持晚節，夕陽無限好”人間重晚晴“。這一共同點就應是作文立意之所在。
十九、閲讀下面兩則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少於600字。
(1)志願軍英雄馬玉祥曾經説：“我不是什麼英雄，當年在朝鮮戰場上我是一個兵，後來轉回地方，我也是一個兵，現在離休了，我還願當一個兵，這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量，也就心滿意足了。”
(2)拿破崙説，不想當元帥的士兵不是好士兵。
提示：立意角度
要想成就事業，既要有雄心壯志，又要有謙遜的品格
對待並列材料的材料作文，一般採取同異互求的方法審題立意，這種方法就是把幾個不同材料的某一共同點提出來，加以概括提煉，作為文章的論點。這種方法首先適用於相似排列的多元式材料，如材料十八，第一則材料是一正面名作家，晚年傷病困擾，不輟寫作；第二則材料寫一老教育者前半生有重大過失，晚年不堪外族入侵，保持名節，罵敵遇害；第三則材料中的陳獨秀是中共創始人，曾犯過嚴重錯誤，晚年賦閒，貧病交加，仍不屈事微敵。三則材料的共同點是保持晚節，夕陽無限好“人間重晚晴”。這一共同點就應是作文立意之所在。
再如有一則寫作訓練中給了三則不同材料。第一則熟語，近朱者赤，近墨者黑；第二則是《晏子春秋》上橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳的幾句話；第三則是成語故事“一傅眾咻”。三則材料雖然長短不一，內容各異，但有一個共同點，那就是客觀環境條件影響着事物的發展，作文時就應抓住這一共同點來立意。
另外，這種“互求法”還適用於看似矛盾的多元材料，如材料十五，再比如材料十九，馬玉祥與拿破崙的話其矛盾點是顯而易見的。在提煉論點時，關鍵在於分析其統一點。所説的統一點，就是指合理點。“要做一個好兵”有沒有合理點想當元帥是否排斥做一個好兵
“想當元帥”是否有合理的地方如果前者與後者都合理，那麼它們的共同點是什麼如果這些問題都正確地想通了，那麼提煉出來的觀點就可能符合辯證統一的觀點。
關係型
二十、下面是詩人艾青寫過的一首短詩，聯繫現實生活寫一篇議論文。
離開了時間/就沒有了生命；生命和時間/緊密相依連；失去了時間/生命就成了虛幻；沒有了生命/時間就成了雲煙
提示：
如果材料的內容，是談人或事物之間的關係，那麼人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關係就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時間”的辯證關係：兩者相互依存，時間的價值就是生命的價值；如果説生命的價值在於過程，那麼這過程是按時間來計算的、來體現的。“珍惜生命的分分秒秒”就是這則材料的中心意思。
參考命題：
《時間與生命》
《時間就是生命》
《虛度時光，就是害人害己》
關係型的材料作文主要注意的是，像關係型議論文一樣，寫的時候要照顧兩面，不要只是丹存的寫一方面。
是非型
二十一、某車間主任的人選在大黃和小黃之間難以確定，新廠長想通過下棋測試性格確定一個人，與大黃下，大黃穩紮穩打，出手老練，三局都握手言和，與小黃下，小黃猛打猛殺，咄咄逼人，既有開局三斧頭又有“半路殺出個程咬金”，前兩局直殺得廠長無還手之力，第三局宣稱一定要贏廠長，不料只下了個平局，小黃不肯罷休，拽住廠長再幹，廠長不幹了，因為他已物色好車間主任了。
根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。
二十二、當斷臂的維納斯展示在人們面前時，無數好事之徒趨之若鶩。他們提出種種接上斷臂的奇思妙想，維納斯的斷臂就如一個充滿誘惑力的圈套，但迄今為止沒有任何設計能獲得普遍的讚賞。
根據上述材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。
是非型材料作文一般採用自由評論的方法，這類材料作者不擺明自己的觀點，也沒有明確的傾向，需要我們分析其中是非曲直，拿出主見。一般説這類作文不求結論的一致性，仁者見仁，智者見智，言之成理即可。如材料二十一：以此材料作文，就須各抒己見。有人主張選小黃，因為他敢闖敢拼，有開拓精神，有必勝信心，當今改革正需要這種人；有人主張選大黃，因為他穩紮穩打，不急不躁，務實肯幹。只要論證有力，論據充分，哪種觀點都能採用。這類材料的立意，有似於1991年的大學入學測驗題《近墨者黑》《近墨者未必黑》，2002年的北京作文《規則》。需要指出的是，有些材料將褒貶愛憎的感情或明或暗地體現出來，這就是材料的是非傾向性，對此不可視而不見。辨明材料中的傾向性，可以判斷自己提煉的觀點是否正確。如材料二十二，這則材料的傾向性非常強。材料稱想接上斷臂的人為“好事之徒”，稱他們的行為是“趨之若鶩”。這足以將褒貶之情溢於言表，也就是説材料中對接臂的做法持否定態度，“好事之徒”的做法實質是把自己的想法強加於人。據此，我們可以提煉這樣的觀點：
a要有獨特的美(從維納斯的角度)；殘缺也是一種美
b要順其自然，不要把自己的觀點強加於人(從好事者的角度)。
顯而易見，如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關莫怕難”，“只要堅持就能成功”的觀點是不正確的。
五、總結
在審題時必須把握以下幾個要點：
1、讀懂材料意思，從不同角度概括出你理解的材料所反映的不同的寓意。
2、對從材料中從不同角度概括的材料的寓意，逐一做出明確判斷（對還是錯；對，為什麼？錯，為什麼？），聯繫現實，對照生活中的某些熱點、焦點，選擇最佳立意角度。所謂最佳立意角度，一是材料的本質寓意，一是自己最熟悉最有把握寫好的角度。
3、升格自己所決定作為文章立意的角度，使它帶有一種普遍意義（上升到生活之理的層面或哲學之理的層面），使你的文章能抒發出你個性的人生感悟與體驗，或能引起讀者的共鳴，對讀者的人生（生活、學習、實踐）產生有益的啟示。４、聯繫現實，篩選寫作素材，考慮結構與語言表達方式，展開作文。例如：一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍着他的馬轉三圈，然後離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照着趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。
這則材料有以下幾個角度：
趙國人：①自己賣馬，三天無人問津；自己是普通人，人微言輕；做個平凡人好難（感想平凡）。②想了一個辦法，很快賣掉，且馬價倍增；請名人捧場；名人效應。③付給了伯樂一天的工錢；雖有付出，但很划算；付出與回報。
伯
樂：①獲得了一天的報酬；付出時間，收穫金錢；回報與付出。②伯樂是相馬的專家；權威、人們願意相信有名望的人；努力成為內行，權威與信任。③暗示人們馬是千里馬；發現千里馬；人才與伯樂。
馬：①是千里馬；是人才；人才需要發現、提拔。②不是千里馬；是庸才，南郭先生與齊宣王；不正當競爭，誰是罪魁禍首。③同樣的一匹馬，差異怎麼這麼大呢？馬的感想；這個世界怎麼了？
買馬人：①上當；為什麼會上當；迷信、盲從權威。②物有所值；一份價錢一份貨；相信品牌，名牌戰略。
這則材料的最佳角度：名人效應；人才與伯樂；迷信、盲從權威。
升格為生活之理或哲學之理：①名人效應之我見；②人才需要伯樂的提攜；③不能迷信盲從權威。
