花，是大自然中一筆奇妙的色彩，它不似大樹高大挺拔，不像小草翠色慾滴，它各式各樣，但每一朵的綻放都是相同的奇蹟。花因形態各不相同，分成了很多類，而從花中卻可以看出人生哲理，人的心性。如喜歡牡丹之富貴華麗的，便是追名逐利的...

範式，字巨卿，山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。一名範汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。後來範式要回到鄉里，他對張劭説：二年後我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。於是兩人約定日期。後來...

君子之風蘭，深山幽谷，芳華自賞。竹，亭亭玉立，堅韌挺拔。菊，與世無爭，清高隱逸。梅，欺霜傲雪，凌寒而放。古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華其外，淡泊其中，不作媚世之態。是以世人將其喻為君子，取其不趨俗，不媚世之風骨。所以君子之風...

陳重和雷義，是東漢年間豫章郡（今江西南昌）兩位品德高尚、捨己為人的君子。兩人為至交密友，當時人們稱頌道：膠漆自謂堅，不如雷與陳。事見《後漢書·獨行列傳》。後以陳雷膠漆比喻彼此友情極為深厚。元無名氏《鯁直張千...

媽媽總是對我説：不要以小人之心度君子之腹，我總不知什麼意思，今天我明白了。今晚，我和媽媽騎電動車回家，正走在汽車站對面，堵車了，這是很正常的事，因為這兒在修路，突然我們前面的出租車往後一退，把我媽媽的車蓋撞開了，媽媽等車一...

孟子説：富貴不能淫，貧賤不能移威武不能屈，此之謂大丈夫。苟子説：義勝利者，為治世；利克義者，為亂世。上重義則義克利，上重利則利克義。天下之才為天下人所用，財物之生聚，其目的是為養民，而不是隻為了滿足個人的慾望。作為人，應該有...

故事出自《列子·湯問》。成語高山流水，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。老師知道後，帶他乘船到東海的蓬萊島...

君子知至學之難易(1)——選擇師長必須慎重【原文】君子知至學之難易②，而知其美惡(3)，然後能博喻(4)。能博喻，然後能為師。能為師，然後能為長。能為長，然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。記曰：“三王...

我愛荷。之所以愛，絕不單單只是因為它美麗的花和寬大嫩綠的葉子，更因為它內在的堅韌和旺盛的生命力。荷的形態裊娜多姿：翠綠與粉紅或白相得益彰，裹出了荷的婀娜。花朵純潔高雅，淺色的花瓣晶瑩剔透，幾根細細的花蕊害羞似的半...

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”這正是宋代詩人楊萬里筆下的荷花，這又何嘗不是我心中所喜愛的呢?在夏日炎炎中，荷花潔淨地挺立在湖中，闊大的荷葉在一旁映襯着荷花，從遠處望來，滿池綠中透粉，粉中透白，從遠處聞來，可以嗅到...

《史記·廉藺相如列傳》：卒相與歡，為刎頸之交。戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶着稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑着智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想...

來自於羊左的典故有一個感人的故事。戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲...

勾踐滅吳講述了越國國危時，計謀與吳國講和，達成協議以後，委身於吳國，用了十年的時間招集人口，擴大勢力，贏得人心，十年之後，與吳國拼戰，報了越十年之辱的一個故事。“越十年生聚，十年教訓”就是言出於此。“君子報仇，十年不晚”。...

出處西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：生我者父母，知我者鮑子也。從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家裏很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的...

又是一個晴天。初夏的氣息在空氣裏懶洋洋地流動着。籬笆邊長着一株不大不小的樹，星星點點的黃花綴滿了枝頭，樹枝在午後的陽光裏隨微風輕輕地搖晃着，偶爾將一兩朵早枯的黃花飄落在她的發上。遠處飄來南美音樂南方之魂，樂聲...

【原文】君子之道費而隱（1）。夫婦（2）之愚，可以與知焉（3），及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉（4）。《詩》雲：“鳶飛戾...

勾踐滅吳講述了越國國危時，計謀與吳國講和，達成協議以後，委身於吳國，用了十年的時間招集人口，擴大勢力，贏得人心，十年之後，與吳國拼戰，報了越十年之辱的一個故事。越十年生聚，十年教訓就是言出於此。君子報仇，十年不晚。越王勾踐...

花因形態各不相同，分成了很多類，而從花中卻可以看出人生哲理，人的心性。如喜歡牡丹之富貴華麗的，便是追名逐利的俗人;喜歡菊花之隱逸的，雖不入凡世，去不敢坦然面對生活。但人中有聖賢，花中亦有君子，而花中君子，又都具有自己不...

所謂君子者，如切如磋，如琢如磨。好比一塊山間樸玉，經過打磨雕琢後方顯得温潤有色。那麼，君子又當如何雕琢呢？其一者，以德以善塑其心。古語言：“太上有立德，其次有立功，其次有立書。”德是為人處世的根本。一個才華橫溢的人如果...

摘要：知道我們應該學習勾踐的恆心和毅力。在他的身上我明白了，做人只怕心不恆，不怕事不成，小不忍則亂大謀，人無遠慮，必有近憂，得道者多助，失道者寡助……。《勾踐滅吳》給我上了深刻的一堂思想品德課，勾踐的精神也...

劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄...

有民諺説"金錢不是萬能的，但沒有金錢又是萬萬不能的"。這話説得非常精闢，也非常精彩。前一分句既對金錢的作用作了冷靜的審視，又含有幾分鄙夷和不屑，後一分句則是在對金錢理智分析的基礎上對其巨大作用的客觀承認。人活世...

【原文】見人善行，多方贊成;見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽言，加意奮勉;聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也。【譯文】見到他人有良善的行為，多多地去讚揚他;見到他人有過失的行為，也能多多地去提醒他，這是年紀...

梅分兩種：一為白梅，冰清玉潔，於寒霜中遺世獨立；一為紅梅，燦若煙霞，在冰雪世界裏怒放一樹鮮紅。人之君子亦分兩種：一是隱士，他們厭倦了塵世紛擾，行吟於松林畔，漫遊於川澤間；一是志士，他們為了某種理想或追求，披荊棘，暴霜露，大義凜然，舍...

出處《後漢書·禰衡傳》：衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。孔融字文舉，魯國人，孔子二十世孫。喜歡為學，博覽羣書。建安年間，獻帝在許昌建都，累次遷升到將作大匠（官名，相當於大良造，到漢朝時已無實權）。見曹操野心越來越大，到...