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第五十七篇 經絡論作文
2022-06-04
【原文】黃帝問曰:夫絡脈之見也,其五色各異,青、黃、赤、白、黑不同,其故何也?岐伯對曰:經有常色,而絡無常變也。帝曰:經之常色何如?岐伯曰:心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑,皆亦應其經脈之色也。帝曰:絡之陰陽,亦應其經乎?岐伯曰:陰絡...
本典解第五十七作文
2022-06-04
【題解】本典,根本法典。標題取自篇末“以為本典”句。主要講周公為成王講述治國之法。維四月既生魄,王在東宮,告周公曰:“嗚呼,朕聞武考不知,乃聞不得,乃學俾資不肖,永無惑矣。今朕不知明德所則,政教所行,字民之道,禮樂所生,非不...
第五十七則:敬人如敬自 靠自勝靠他作文
2022-06-05
【原文】敬他人,即是敬自己;靠自己,勝於靠他人。【譯文】敬重他人,便是敬重自己;依賴他人,倒不如靠自己去努力。【註釋】敬:尊重。【評語】所謂“敬人者人恆敬之”,你若對他人不尊重,他人自然不會尊重你,“禮尚往來”嘛!尊重...
度地第五十七作文
2022-06-04
昔者,桓公問管仲曰:“寡人請問度地形而為國者,其何如而可?”管仲對曰:“夷吾之所聞,能為霸王者,蓋天子聖人也。故聖人之處國者,必於不傾之地,而擇地形之肥饒者。鄉山,左右經水若澤。內為落渠之寫,因大川而注焉。乃以其天材、地之...
第七十五篇 刺節真邪作文
2022-06-03
【題解】刺節,指刺法理論中的針刺五節,即振埃、發矇、去爪、徹衣、解惑;真,指真氣而言;邪,指邪氣,也就是四時不正之氣。本篇討論了刺節、真邪、解結推引和五邪四個問題,作者只取前後兩個內容作為篇名。故篇名為"刺節真邪"。...
第七十八章作文
2022-06-04
[原文]天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之①。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。是以聖人云:"受國之垢②,是謂社稷主;受國不祥③,是為天下王。"正言若反④。[譯文]遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了,而攻堅...
第十五篇 五十營作文
2022-06-04
【題解】營為運營、運行的意思。文中介紹了一晝夜間經氣在經脈中運行五十週次的路線和順序,故篇名為"五十營"。【原文】黃帝日餘願聞五十營奈何?岐伯答日天週二十八宿,宿三十六分;人氣行一週,千八分,日行二十八宿。人經...
十二陵第七作文
2022-06-04
陵,磨礪,可理解為修養、磨練。本篇論述將帥的修養,從正反兩面提出十二種經驗和十二種教訓,作為將帥在實踐中的自勵和警惕。36、威在於不變,惠在於因時,機在於應事,戰在於治氣,攻在於意表,守在於外飾,無過在於度數,無困在於豫備,慎...
第七十五篇 着至教論作文
2022-06-04
題解著,是明的意思;至教,至真至確的聖人教誨。本篇着重論述了醫學上至真至確的道理,所以篇名為“著至教論”。其內容強調了學習醫學必須上通天文,下知地理,中曉人事;並指出三陽並至的發病情況及其對人的危害性。原文新校正...
第七十四章作文
2022-06-04
[原文]民不畏死,奈何以死懼之。若使民常畏死,而為奇①者,吾得執②而殺之,孰敢?常有司殺者③殺。夫代司殺者④殺,是謂代大匠斫⑤,希有不傷其手者矣。[譯文]人民不畏懼死亡,為什麼用死來嚇唬他們呢?假如人民真的畏懼死亡的話,對於...
第六十七章作文
2022-06-04
[原文]天下皆謂我"道"大①,似不肖②。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫③!我有三寶④,持而保之:一曰慈,二曰儉⑤,三曰不敢為天下先。慈故能勇⑥;儉故能廣⑦;不敢為天下先,故能成器長⑧。今舍慈且⑨勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫...
第七十六章作文
2022-06-04
[原文]人之生也柔弱①,其死也堅強②。草木③之生也柔脆④,其死也枯槁⑤。故堅強者死之徒⑥,柔弱者生之徒⑦。是以兵強則滅,木強則折⑧。強大處下,柔弱處上。[譯文]人活着的時候身體是柔軟的,死了以後身體就變得僵硬。草木生...
第六十七篇 五運行大論作文
2022-06-04
【原文】黃帝坐明堂,始正天綱,臨現八極,考建五常,請天師而問之曰:論言天地之動靜,神明為之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。餘聞五運之數於夫子,夫子之所言,正五氣之各主歲爾,首甲定運,餘國論之。鬼臾區曰:土主甲乙,金主乙庚,水主丙辛,木主...
第二十七章作文
2022-06-04
[原文]善行,無轍跡①;善言②,無瑕謫③;善數④,不用籌策⑤;善閉,無關楗而不可開⑥;善結,無繩約而不可解⑦。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明⑧。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資⑨。不貴其師,不愛其資,雖...
第七十三章作文
2022-06-04
[原文]勇於敢則殺,勇於不敢則活①。此兩者,或利或害②。天之所惡,孰知其故?是以聖人猶難之③。天之道④,不爭而善勝,不應而善應,不召而自來,繟然⑤而善謀。天網恢恢⑥,疏而不失⑦。[譯文]勇於堅強就會死,勇於柔弱就可以活,這兩種...
巽(卦五十七)作文
2022-06-03
巽(卦五十七)--人與神之間的使者【原文】(巽下巽上)巽①:小亨。利有攸往。利見大人。初六:進退,利武人之貞。九二:巽在牀下,用史巫紛若②。吉,無咎。九三:頻巽③,吝。六四:悔亡。田獲三品④。九五:貞吉,悔亡,無不利。無初有終。先庚三日...
第七十一章作文
2022-06-04
[原文]知不知①,尚矣②;不知知③,病也。聖人不病,以其病病④。夫唯病病,是以不病。[譯文]知道自己還有所不知,這是很高明的。不知道卻自以為知道,這就是很糟糕的。有道的聖人沒有缺點,因為他把缺點當作缺點。正因為他把缺點當...
第五十七章作文
2022-06-04
[原文]以正①治國,以奇②用兵,以無事取天下③。吾何以知其然哉?以此④:天下多忌諱⑤,而民彌貧;人⑥多利器⑦,國家滋昏;人多伎巧⑧,奇物⑨滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:"我無為,而民自化⑩;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾...
誠信第十七作文
2022-06-04
【原文】貞觀初,有上書請去佞臣者,太宗謂曰:“朕之所任,皆以為賢,卿知佞者誰耶?”對曰:“臣居草澤,不的知佞者,請陛下佯怒以試羣臣,若能不畏雷霆,直言進諫,則是正人,順情阿旨,則是佞人。”太宗謂封德彝曰:“流水清濁,在其源也。君者政...
第七十五章作文
2022-06-04
[原文]民之飢,以其上食税之多,是以飢。民之難治,以其上之有為①,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚②,是以輕死。夫唯無以生為③者,是賢④於貴生⑤。[譯文]人民所以遭受饑荒,就是由於統治者吞吃賦税太多,所以人民才陷於飢餓。...
第十七章作文
2022-06-04
[原文]太上①,不知有之②;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮③,其貴言④。功成事遂,百姓皆謂“我自然”⑤。[譯文]最好的統治者,人民並不知道他的存在;其次的統治者,人民親近他並且稱讚他;再次的統治者,人...
第七十五則:門户之衰作文
2022-06-05
【原文】觀周公之不驕不吝,有才何可自矜;觀顏子之若無若虛,為學豈容自足。門户之衰,總由於子孫之驕惰;風俗之壞,多起於富貴之奢淫。【譯文】周公制禮作樂,是周朝的聖人,但是,他卻不因為自己的才德,而對他人有驕傲和鄙吝的心。...
第四十七章作文
2022-06-04
[原文]不出户,知天下;不窺牖①,見天道②。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明③,不為而成④。[譯文]不出門户,就能夠推知天下的事理;不望窗外,就可以認識日月星辰運行的自然規律。他向外奔逐得越遠,他所知道的道理就...
第七十章作文
2022-06-04
[原文]吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗①,事有君②,夫唯無知③,是以不我知。知我者希,則④我者貴。是以聖人被褐⑤而懷玉⑥。[譯文]我的話很容易理解,很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解,沒有誰能實行。言論有...
兵法第十七作文
2022-06-04
明一者皇,察道者帝,通德者王,謀得兵勝者霸。故夫兵,雖非備道至德也,然而所以輔王成霸。今代之用兵者不然,不知兵權者也。故舉兵之日而境內貧,戰不必勝,勝則多死,得地而國敗。此四者,用兵之禍者也。四禍其國而無不危矣。【譯文】...
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