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汲井漱寒齒，清心拂塵服。閒持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露餘，青松如膏沐。澹然離言説，悟悦心自足。註解１、貝葉書：古印度人多用貝多羅樹的葉子寫佛經，也...

文/輕煙籠月蓮。。。靜靜的，倚於碧水藍天間，如一位隔世離空的女子，婉約着，掬一捧弱水三千的淡然，用花開花落的般若，吟風弄月，輕訴似水流年。。。嫣然回眸，那一瓣心香幽處，蓮淨如禪。。。喜歡蓮，有種説不清的宿命在裏面，彷彿那碧...

這篇文章為我們提供了兩個方面的意義：一是寫作的借鑑。這篇課文借記遊發議論，所發議論在今天來看已為常識，再去深究並無必要。但這是一篇典型的話題式文章，即由一個故事，一段傳説，一處風景，一件小事，而引發出對為學、為人、甚...

桓公既霸，會諸侯於葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪樑父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；?羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪雲...

月如鈎，寂寞梧桐色。昏鴉枯樹瘡痍路，還是悽落。秋風蕭瑟，燈火闌珊檀房裏，靜夜沉吟，幽人往來孤伶仃。楓葉殘花飄零。三省吾過，幽幽竹林颯動。耳畔驚起號角，金戈鐵馬敗遼原，甚是雄魄。鼓擂手，豪情壯志，軍功累碩。蛐鳴擾魂漏斷腸，而...

精神的絲縷牽着已逝的寂寞時光，我走在街上，看那燈火闌珊，孤獨的霓虹燈，閃爍着寂寥。陰天的日子，我想起了許多，我不能在像從前一樣虛度時光，十幾年的青春就這樣在我沒有雄心壯志的日子中一點點的消散。那曾經年少輕狂的我已經...

秋涼，冬至，殘花碎一地，惹風霜，凝望，夢一場，悲愴，無由浪蕩。往生情，木石怨。你是那一株搖曳的禪花，潤澤大地。我是那一枚冰魄般的頑石，亦能補天。你與我守得清幽，冀換塵緣一面。我與你離別，銜玉墜凡世，富貴之家，靜默榮華。惶惶懵懂，未...

【原文】夫正位北辰，嚮明南面①，所以運天樞，毓黎獻者②，何嘗不經道緯德，以勒皇跡者哉！綠圖③曰：“潬潬咴咴，棼棼雉雉④，萬物盡化⑤。”言至德所被也。丹書⑥曰：“義勝欲則從，欲勝義則兇。”戒⑦慎之至也。則戒慎以崇其德，至德以凝...

很久未讓心沉潛下來，去體會寂體與空滅，在喧鬧中只能觸及有我的影子，卻變得遙遠而亦幻。月中的身影，伸手，傾刻幻滅。輕輕地歎息，那不是我的世界！太執着，忘卻了真心，沉迷於捨棄＂有我＂＂無我＂只間的一種定念，以為那就是開悟．不經意間，想起...

禪需要悟，悟出未曾察覺的道理。不是發明，不是創造。一種顛覆，一種掙脱。顛覆舊有的，僵化的思維觀念。掙脱紅塵俗世的束縛。一種思想的洗禮，一種心靈的釋放，一種自然的迴歸。特立獨行的心間修行。得悟，一言足矣。若不得，奮筆漫...

坐等空涼無盡悲，對面長襟怎不回。悠悠果橙初見少，抬首四望尋白衣。...

中國古代封建社會，以高度的中央集權專制和分散的自然經濟為基本特徵。自中唐以來，這種社會格局的內在階級緊張、中央與地方摩擦、民族之間衝突，漸趨激化，適應破產農民和失意的士大夫的精神需要，禪宗獲得了廣泛的社會基礎和...

點亮心中的燈趁着寒假，讀完了一整套《易中天中華經典故事》，這套書用講故事的趣味帶領我們一起學習傳統文化，將中國智慧運用於當下，我也能輕鬆讀懂。而其中《禪宗故事》這本書中的覺悟的故事最引我入勝。故事中寫道：一天晚...

李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告後，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，並鄭重其事題上老友的名字...

亡國之後，作為亡國之君，我不僅要顧及我的性命，還要考慮到對百姓的生活呀。所以我常常裝瘋賣傻，但後來人們卻不能理解我。比如説吧，樂不思蜀這個成語是為我而誕生的，可誰知道真正的含義呢？一天，司馬昭在一次大宴蜀國的羣臣時，特...

從禪宗思想體系的內涵、結構、核心來看禪宗的基調是以心性論為基點，通過心性修持獲得心性昇華的心性學説，是一種擺脱煩惱、追求生命自覺和精神境界的文化理想。貫穿於禪宗心性學説、文化思想的本質內容是：自然——內在—...

鈴木俊隆禪師在《禪者的初心》這本書裏講到學生的資質時，曾提出過一個關於馬的理論：人們將馬按優劣從高到低分成四類：優秀的、較好的、一般的、較差的。優秀的馬不等騎手揚起鞭子，就能按騎手的心意加速、減速，左轉、右轉；較...

原文：褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今...

閲讀下文，完成18－20題。（15分）其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六裏，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，——謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。...

炎炎烈日，正將大地烤得一片焦熱。坐在屋中，品味涼茶，將《禪》端於面前。炎炎夏日，酷暑難當，這書便成了我唯一的伴旅，將我灼熱的心置於那清泉之中。品禪、思禪，是對人生的品味與思考。在人們心中，禪似乎只與佛相掛鈎，殊不知禪生...

佚名【原文】師示眾雲：“此門坐禪，元不看心，亦不看淨，亦不是不動。若言看心，心原是妄，知心如幻，故無所看也。若言看淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨，起心看淨，卻生淨妄，妄無處所，看者是妄，淨無形相，卻立淨相，言是工夫，作...

人人都説劉禪是個昏君，而我卻不這麼認為。我反而認為劉禪是個明主，理由如下：一、劉禪在劉備死後拜諸葛亮為相父，也算遵從劉備的遺命。二、諸葛亮死後，劉禪廢除丞相之職，命蔣琬與費禕主管，讓這兩人互相制約。三、劉禪在諸葛亮...

禪宗的思想特點主要是相對於印度佛教、中國佛教其他宗派的差異性而言，禪宗內部不同派別的思想也有差異，這裏是從總體上論述禪宗的思想特點，主要有：1.直指人心，不立文字。佛教其他各派都重視心性修持和經典教化在由凡轉聖中...

王安石於褒禪山之一遊，在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結束。而這一遊不僅僅就這樣結束了，而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索，從而他得出盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此予之所得也這一感慨。這是王安石遊山...

有一位住在山中茅屋修行的禪師，一天晚上散步歸來，看見小偷光顧自己的茅舍，但找不到任何財物，便脱下自己的外衣，站在門口等待小偷出來，他怕驚動了小偷。小偷出來遇到禪師，正感到驚愕之時，禪師説：“我的朋友，你走大老遠的山路來探...