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【原文】最不幸者，為勢家女作翁姑;最難處者，為富家兒作師友。【譯文】最不幸的事，莫過於做有財有勢人家女兒的公婆。最難以相處的，就是做富有人家子弟的教師和朋友。【註釋】勢家女：有財有勢人家的女兒。翁姑：公婆。【評語...

【原文】意趣清高，利祿不能動也;志量遠大，富貴不能淫也。【譯文】心意志趣清雅高尚的人，金錢和祿位是無法變易其心志的，志氣廣闊高遠的人，即使身在富貴也不會迷亂心志而隱溺其中。【註釋】意趣：心意志趣。【評語】一個心志...

【原文】凡事勿徒委於人，必身體力行，方能有濟;凡事不可執於己，必集思廣益，乃罔後艱。【譯文】不要凡事都依賴他人，必須親自去做，才能對自己有幫助。也不要事事只憑自己的意思去做，最好參考大家的意見和智慧，免得後來突然遇到...

【原文】耕讀固是良謀，必工課無荒，乃能成其業;仕宦雖稱貴顯，若官箴有玷，亦未見其榮。【譯文】耕種讀書並重固然是個好辦法，總要在求學上不致荒怠，才能成就功業。做官雖然富貴顯達，但是如果為官而有過失，也不見得是光榮。【注...

【原文】錢能福人，亦能禍人，有錢者不可不知;藥能生人，亦能殺人，用藥者不可不慎。【譯文】錢能為人造福，也能帶來禍害，有錢的人一定要明瞭這一點。藥能夠救人，也能夠殺人，用藥的人不能不謹慎。【註釋】福人：使人得福。禍人：使人...

【原文】家之長幼，皆倚賴於我，我亦嘗體其情否也?士之衣食，皆取資於人，人亦曾受其益否也?【譯文】家中的老小都依靠自己生活，自己是否曾經去體會他們心中的情感和需要呢?讀書人在衣食上完全憑着他人的生產來維持，是否曾也讓...

[原文]知不知①，尚矣②；不知知③，病也。聖人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。[譯文]知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。有道的聖人沒有缺點，因為他把缺點當作缺點。正因為他把缺點當...

凡將立事，正彼天植，風雨無違，遠近高下，各得其嗣。三經既飭，君乃有國。【譯文】凡人君臨政視事，首先要端正他的心志，其次是不違背風來雨到的天時，第三是使遠近高下的人們都得到很好的治理。這三個根本問題都解決了，國君便可以保...

[原文]天長，地久①。天地之所以能長且久者，以其不自生也②，故能長生。是以聖人後其身而身先③，外其身而身存④，非以其無私邪⑤？故能成其私。[譯文]天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行着，所以...

[原文]民之飢，以其上食税之多，是以飢。民之難治，以其上之有為①，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚②，是以輕死。夫唯無以生為③者，是賢④於貴生⑤。[譯文]人民所以遭受饑荒，就是由於統治者吞吃賦税太多，所以人民才陷於飢餓。...

陵，磨礪，可理解為修養、磨練。本篇論述將帥的修養，從正反兩面提出十二種經驗和十二種教訓，作為將帥在實踐中的自勵和警惕。36、威在於不變，惠在於因時，機在於應事，戰在於治氣，攻在於意表，守在於外飾，無過在於度數，無困在於豫備，慎...

此時的陌小北，看書看得正歡。‘咕~’肚子餓了，不得不放下書，‘忘了今天還沒吃早飯呢’小北走出了圖書館，到一家早餐店買了牛奶和麪包，坐在一旁吃着早餐。你什麼時候醒的，頭不暈嗎？怎麼不多睡會兒就出來...

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。七夕之夜，仰望星空。那天上定會有十萬只花鵲自秦觀的一闋傷詞中如約飛出，用感動與愛憐搭成渡橋，讓曾經隔河相望，對飲寂寞相思的牛郎織女再度團聚。執手相依...

睡着，睡着，迷迷糊糊地聽見有人在叫我：你該醒了，它們都已經快圍上來了！別打斷我的好夢！水果們在我耳邊嘰嘰喳喳地叫起來：快點起來呀，不得了啦！我惺忪地眯着眼睛問：什麼事啊，這麼吵幹什麼？蘋果首先叫了起來：是螞蟻呀！難道你忘了嗎？噢，這...

今天，我讀了《第八次》這篇課文，內容是講布魯斯王子連續八次帶兵抵抗外國侵略軍。古時候歐洲的蘇格蘭遭到了別國的侵略，布魯斯王子帶着兵，抗擊外國侵略軍。可是，一連打了七次仗，他都失敗了，而且還受了傷。後來他看到一隻蜘蛛...

明一者皇，察道者帝，通德者王，謀得兵勝者霸。故夫兵，雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。今代之用兵者不然，不知兵權者也。故舉兵之日而境內貧，戰不必勝，勝則多死，得地而國敗。此四者，用兵之禍者也。四禍其國而無不危矣。【譯文】...

[原文]吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯無知③，是以不我知。知我者希，則④我者貴。是以聖人被褐⑤而懷玉⑥。[譯文]我的話很容易理解，很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。言論有...

第七章剛走進房間，千羽聖雪便環視了一下四周，嘖嘖，還真是高檔啊！果然不管是什麼時代，有錢就有好待遇，不過，在這個世界，更加重要的還是實力。想到着，千羽聖雪的眼不經暗了些，她的實力，還是太弱了。兩個滿臉堆笑的門衞説道：公子，如果...

題記：開塞即開已塞之道。商鞅所説的已塞之道就是商湯和周武王用武力統一天下的道路，他認為時代已經變化，反對用儒家仁政一統天下。原文天地設而民生之。當此之時也，民知其母而不知其父，其道親親而愛私。親親則別，愛私則險。...

原文明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則羣臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛，則能得之其主而賞...

桓公問管子曰：“事之至數可聞乎？”管子對曰：“何謂至數？”桓公曰：“秦奢教我曰：‘帷蓋不修，衣服不眾，則女事不泰。俎豆之禮不致牲，諸侯太牢，大夫少牢，不若此，則六畜不育。非高其台榭，美其宮室，則羣材不散。’此言何如？”管子曰：“非數...

[原文]太上①，不知有之②；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其貴言④。功成事遂，百姓皆謂“我自然”⑤。[譯文]最好的統治者，人民並不知道他的存在；其次的統治者，人民親近他並且稱讚他；再次的統治者，人...

【題解】識鑑指能知人論世，鑑別是非，賞識人才。魏晉時代，講究品評人物，其中有相當一部分涉及人物的品德才能，並由此預見這一人物未來的變化和憂劣得失，如果這一預見終於實現，預見者就被認為有識鑑。品評也包括審察人物的相貌...

[原文]以正①治國，以奇②用兵，以無事取天下③。吾何以知其然哉？以此④：天下多忌諱⑤，而民彌貧；人⑥多利器⑦，國家滋昏；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云："我無為，而民自化⑩；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾...

【本篇引語】本篇共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。它包括以下幾個方面的主要內容：“學而不厭，誨人不倦”；“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中”；“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”；“三人行必...