第一則：
[原文]近水知魚性，近山識鳥音。路遙知馬力，日久見人心。
[譯文]接近水才能瞭解魚的習性，靠近山才能識別鳥的聲音。路途遙遠才知道馬的力氣大小，人與人相處時間長了才能看出人品的好壞。
[故事]割席斷義
三國時，魏國的管寧和華歆是好朋友，但二人的性格卻很不一樣。管寧不在乎榮華富貴，把心思都用在鑽研學問上，可華歆就很羨慕有權勢的人。一天，他們在菜地裏鋤草，翻出一塊金子。管寧毫不在意，華歆卻想據為己有。還有一次，他們坐在席子上看書，有個大官乘着華麗的車子路過他們窗前。管寧依然在讀書，華歆卻連忙出去看，回來後還對管寧説個不停。管寧很反感，就拿出刀子將兩人同坐的席子割成兩半，説：“我發現我們不是一路人。從此以後，我們就像這片割開的草蓆一樣，不再是朋友了。”
[解讀]和人相處久了才能看出這個人是否和你合得來，值不值得繼續交往下去，因此我們交朋友時應該多觀察，這樣才能交到合適的朋友。
第二則：
[原文]兩人一條心，有錢堪買金。一人一條心，無錢難買針。
[譯文]兩個人一條心，就能買得起黃金。如果一個人一個心眼兒，在一起連一根針也買不起。
[故事]兄弟折箭
宋朝時，吐谷渾的國王阿柴得了重病，他擔心自己死後，兒子們會為了爭權而自相殘殺，就把他們召集到一起。阿柴説：“你們都從箭袋裏拿出一支箭來給我。兒子們各自抽出一支箭交給父親。阿柴拿起一支箭給大兒子，説：“你能折斷這支箭嗎?”大兒子很容易就折斷了箭。阿柴又讓大兒子把剩下的箭一起折斷，但大兒子無論如何都折不斷哪些箭了。阿柴對兒子們説：“折斷一支箭容易，想一起折斷許多支箭就很難。你們明白嗎?”兒子們都心領神會。阿柴去世後，他的兒子們團結一心，吐谷渾王國漸漸強大起來。
[解讀]團結就是力量，小朋友們一定要向阿柴的兒子們學習，和同學們團結友愛，這樣大家才能一起進步。
第三則：
[原文]來説是非者，便是是非人。是非朝朝有，不聽自然無。
[譯文]前來對你説別人是非的人，他自己就是一個製造是非的小人。是非每天都有，不去理會自然就不存在了。
[故事]父子騎驢
從前，有對父子趕着一頭驢進城去。路中有人笑話他們説：“真笨，為什麼不騎驢進城呢?”於是父親讓兒子騎上了驢。走了不長時間，又有人説：“不孝的兒子，居然讓父親走路，自己騎驢。”父親趕緊讓兒子下來，自己騎着驢。又走一會兒，有人説：“這個父親真狠心，居然讓孩子走路，也不怕孩子累着。”父親連忙讓兒子也騎上驢，心想這回總算滿足所有人的了。但又有人説：“兩人都騎驢，還不把驢壓死啊。”於是父子倆又下來，綁起驢的四條腿，用棍子抬着驢走。他們經過一座橋時，驢掙扎了一下，掉到河裏淹死了。
[解讀]人應該有主見，該聽的話要聽，不該聽的話就不要去理會，這樣才不至於做錯事。
第四則：
[原文]學者如禾如稻，不學者如蒿如草。學不尚實行，馬牛而襟裾。
[譯文]喜歡學習的人就像禾苗一樣，是有用之材;不愛學習的人就像野草一樣，只能當柴燒。學習了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛馬一樣，依然改變不了基本性。
[故事]阮大鋮學不尚行
明朝末年的阮大鋮是著名的戲曲家，是詩歌的創作上也很在成就。但是，他十分虛榮，愛慕權勢，為了做官而不擇手段，甘心和魏忠賢這種奸邪的人勾結在一起。後來，阮大鋮又怕朝里正直的人士聯合起來反對他，就辭官回家避風頭。但是，他不甘心默默無聞，私下裏對自己的親戚和朋友説：“我還能好好兒地活着回來，那些人可不一定。”後來，魏忠賢害死了那些正直的人。阮大鋮知道後很得意，就又開始勾結魏忠賢，為非作歹。然而，壞人終究是不會有好下場的，阮大鋮後來投降了清朝，在隨軍出征的時候慘死在途中。
[解讀]學習了書本上的做人的道理就要切實地去實行，我們要言行一致，做一個正起碼的人。
第五則：
[原文]求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
[譯文]請求別人幫助的時候，應當去求那些真正的男子漢;接濟別人時，應當接濟那些急需接濟的人。乾渴的時候，一滴水也像甘露一樣甜美;酒醉之後，再添杯還不如不添。
[故事]宋太宗雪中送炭
宋太宗雖然是皇帝，但他知道創業不易，因此生活很儉樸，也很體恤百姓。有年冬天很冷，太宗穿着狐狸皮外套，坐在温暖的屋子裏還覺得冷。他想：“天氣這麼冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”於是，他把開封府尹召進宮，説：“現在這麼冷，我們這些吃穿不愁的人都覺得冷，那些缺衣少食、沒有木炭的百姓肯定更冷。你現在就帶人拿着衣食和木炭去城裏走走，幫幫那些無衣無柴的百姓。”開封府尹聽後，立刻帶人拿着衣食和木炭，去問候那些貧困的百姓。受到救助的人們都很感激。於是，歷史上便留下了“雪中送炭”的佳話。
[解讀]在我們的生活和學習中，當別人遇到困難的時候，我們要及時地給予他們幫助。