【原文】
道本足於身，切實求來，則常若不足矣;境難足於心，盡行放下，則未有不足矣。
【譯文】
真理原本就存在我們的自性之中，充實而無所缺乏，如果還不斷地追求，仍然會感不足。外在的事物很難令人心中的慾念滿足，倒不如全然放下，那麼也就不會覺得不足了。
【註釋】
盡行：完全。
【評語】
儒家講人本來具有天生的良知良能，後天的功夫，乃在於使這些良知良能不受到矇蔽而顯現出來。佛家講人皆具有佛性，皆可以成佛，一切的修行乃在於使我們見到本來面目。這後天的功夫以及修行，容易讓人產生錯覺，好像是本來不足，所以才有所追求，其實無上的道理只會被矇蔽，而不會缺少。
禪宗《六祖壇經》中有一則神秀偈：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”事實上，鏡本來是乾淨的，塵埃只是幻影而已，自以為不淨而不斷拂拭，即命名鏡中塵埃，乃至於山河大地的影像都被指去，還有一個在拂的影像無不去除，終是一種塵埃之見。世人外求，乃是情慾放不下;坐禪求空，乃是法放不下。若能放下，外在情慾不能動，內也不求空寂，就如鏡之潔淨，一無所染，那麼還有什麼不充足的呢?