一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。
----《系詞上傳》
情不知夏去，一雨方知秋深。阡陌交通，千縱萬橫，道路在金燦的落葉上顯露出他陳舊的模樣；生命在千秋的碰撞下顛簸了它歲月的痕跡。不要問我帶什麼到那裏去，我只帶着空空的手和企望的心。雙向生命，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
視死若生者，烈士之勇也。不能説生命是什麼，只能説生命像什麼，生命像微微的春風，一葦渡江，摩撫着冷清的居所；生命像小小的葦笛，逾山越谷，吹奏新的音樂；生命像一杯咖啡，苦澀之中，有着淡淡的香甜；生命像母親的召喚。一切的凝澀與矛盾融化成一片甜柔的諧音。我在星光下獨自走着的路上停留了一會，我看見黑沉沉的大地展開在我的面前，用她手臂抱住了無數的家庭，在那些家庭裏有着搖籃和牀鋪，母親們的心和夜晚的燈，還有那充滿活力的生命，他們滿心歡樂，卻渾然不知歡樂對於世界的價值。從1842年《南京條約》的簽訂，清王朝開始淪為半殖民地半封建社會，再到《馬關條約》的簽訂，清王朝徹底淪為半殖民的半封建社會，先進知識分子們一次又一次的改革變法，最終遭受的是清政府的迫害和列強勢力的鎮壓，一批又一批的戰士走在了他鄉，他們曾放棄逃離的機會，用自己的身軀捍衞國家大門，用自己的生命散播民族生生不息的氣息。他們頭置簪花，一路走來一路盛開，頻頻遺漏一些，又深陷風霜雨雪的感動。抗日戰爭勝利到新中國成立，東方沉睡的雄獅漸漸醒來，中華華夏兒女的徹底覺醒，烈士鋪滿血紅山坡的靈魂撼動了天地。炮火紛飛，槍林彈雨，紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱。以生命取和平，打贏了這場傷亡慘重的抗日戰爭。他們的一生充盈着激烈，又充盈着純然，他們的英勇貫穿在世間，他們相信自己，死時如靜美的秋日落葉，不盛不亂，姿態如煙，即使枯萎也保留着豐肌傲骨的傲然。生命是守己，是奉獻，是個人，是集體。魯迅説過：“有的人活着，他已經死了。有的人死了，他還活着。”雙向生命，是珍惜生命的體現，是奉獻生命的詮釋。
花開花落，又是一季芬芳。生命是永恆的，是短暫的，語言無法描述它，每個字符都將經歷，他們合成一句話，卻可道出生命的本身。泰戈爾説過：“生命將因極端的痛苦而炸裂，空虛的心像一隻空葦嗚咽出衰音，頑石也將融成眼淚。”“蘇仙”蘇軾自幼勤奮好學，寒門苦讀，最終不負自己，被皇帝親自提榜後，定為未來的宰相，如此待遇，豈不是坐中朝相，無憂無慮？但他因為變法失敗，領受官場世俗，宦官霸權沒入了半生，一謫再貶，其次滿懷着失妻之痛。踏足山巔，跌入低谷，兩者皆讓他受益良多，在“江山如畫，一時多少豪傑”中描繪了他“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的人生，舞一曲清真，遺萬世芬芳。“詩豪”劉禹錫，很小就開始學習儒學經典和吟詩作賦，既聰明又勤奮，19歲便在林士中獲得很高的聲譽，後深受器重。永貞年間，為了打擊宦官腐敗，主張“永貞革新”，革新失敗後，宦海沉浮，屢遭貶謫。沒有“舊時王謝堂前燕。飛入尋常百姓家”哪來“沉舟側畔千帆過，病樹橋頭萬木村。”將精力獻給了朝廷，卻將苦楚給了自己，言盡了對朝廷的不滿。生命給予他們條件，他們用生命成就了生命。雙向生命，雙向奔赴。仕途的坎坷，飽經風霜的面色中流盡了堅強，滲入了人心，憂國憂民，報效國家的壯志成為了歷史，後被後世守望，奔赴了生命，用生命展示出了永恆。疾風亦有歸途，生命的花瓣不會閉合，深藏的花蜜定將顯露。
雙向生命無論是從集體還是個人，是堅強意志，還是奉獻精神，都不是十全十美，而是一種畸形靠近着優美，相信藏在崇高的背後，經典藝術作品中所反映的人生哲學是裝飾生命的曲調，啟迪思想物質的必要條件，雙向生命是哲學的不斷湧入，精神的不斷輸出。哲學並不是五顏六色的畫筆，所描繪的絢麗不在外表，它是將一代又一代思想真理彙集在一起，將“離開的生命”孕育成“新的生命”，又將新生命湧入新的時代，使真理不斷誕生和延續。這樣一來，人生哲學就富有內在的生命力。精神生命是一個抽象的概念，哲學能歌詠，也能説教，哲學像天際的雲，能化成一陣雨，同時也能染成五顏六色的彩霞，以裝點天上的筵宴。毛澤東正當“五四運動”前後，新舊之交，接受了大量的哲學。他自述學問，從孔夫子、梁啟超到拿破崙，什麼都悟。作為黨的領袖，他的使命是借鑑馬克思哲學理論來領導中國人民推翻一箇舊中國建立一個新中國。文人之文情勝於理，哲學之文理勝於情。理者，哲學也，寫文章，説道底是在講思想。只有飽含哲學的人來能總結社會規律，借歷史交替，風雲際會，羣雄涿鹿之勢，納雷霆於文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣揚自己的政見。毛主席文章屬這一類，這種文字不是用筆寫出來的，是作者全身心社會哲學的結晶。勞其心，履其險，勵其志，成其業然後發之為文，文章只不過是事業的一部分，如冰山一角，是虎之須，鳳之尾，其所包含的哲學道理才是組成生命的一部分。雙向生命是哲學的湧入與精神的輸出，動物的行為與人的行為從邏輯上就無法區分，正因為有精神力量，有精神創造力，有精神生命，我們才比動物更高級。高清海先生生前提出人有兩層生命，即生理生命與精神生命。這些都是從哲學考慮的。哲學與精神相互統一——哲學體現內在精神，精神實現哲學道理。哲學與精神富有“生命”，甚至像老子所説，即超越生命。這才是雙向生命最好的體現——實現生命價值和超越生命價值。
《百年孤獨》這本書中有這樣一句話：“我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折裏涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法迴避。”回憶從前，從學會走路到逐漸成年，如白駒過隙，忽然而已。這場生命的旅行不取決於起點，也很少有人在注意它的終點，路上的人來來往往，只有相互接近的人走在一起，才能彼此瞭解對方走了多遠。《活着》也有一句話：“死亡不是失去生命，而是走出了時間。”正如“雙向生命”一樣——不是走向死亡，也不是重生崛起，而是珍惜時間和生命，在不斷成長的路上成為真實的自己，使平凡變的不平凡。
“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領導者和建設者。”習近平總書記關於青年工作的重要思想內容豐富、包羅萬象，廣大青年要在黨的領導與號召下，堅定理想信念，加強德行修養，增強本領能力，將自己的成長成才與民族的前途命運聯繫在一起，當代青年應理解的生命價值，體現“雙向生命”的內在意義，刻苦努力，熱愛生活，熱愛生命，以社會主義建設者和接班人的使命擔當，為全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興而努力奮鬥。
雙向生命是珍惜生命的體現，奉獻生命的詮釋；是心繫國家於憂患，不計個人於安樂；是實現生命價值和超越生命價值的意義；是珍惜時間和生命，使平凡變的不平凡；是21世紀新青年扛起使命擔當，實現中華名族的偉大復興的事業。
秋雨洗淨了三世的陳跡，留下屬於自己的腳印。真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。生命並不是從出生到死亡的這段時間，而是我們呼吸的時時刻刻。雙向生命，用生命成就生命。現在，此時此地，就是我們應努力的人生。
年級：高二
作者：李品良