和現代漢語一樣，文言文中也多運用各種修辭以增強表達效果。其中有些修辭格的運用較為頻繁。瞭解這些特殊的修辭方式，自然有助於閲讀能力的提高。這裏着重説明的是現代漢語中不常見，或對文言文閲讀理解影響較大的幾種修辭格。
(1)、借代。文言文中，借代修辭格運用的相當普遍，如果按字面翻譯， 往往會造成誤解。如：“臣本布衣，躬耕於南陽。”(諸葛亮《出師表》)這裏的“布衣”在古代不給理解，因為古時平民多穿麻布衣服，用這一特徵來代事物本身，是一種借代。如果不瞭解這一點，按字面譯為“穿布衣服的人”，後面的“不以臣卑鄙。”(不因我地位低、見識淺)就會使人產生疑問：“穿布衣服”，怎麼就“地位低”呢?在翻譯時對這類地方應採取意譯的方法，加以復原(譯為“平民百姓”)，否則往往會使人莫名其妙。
(2)、互文。作為一種修辭方法，互文在文言文中也較為常見。這類句子， 在內容上前後互相補充，常常可以收到言簡意中的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”(范仲淹《岳陽樓記》)原意本是“不因有外物環境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”，這裏的“喜”，不僅指“物”，同時也指“己”，悲不僅指“己”，也指“物”。
(3)、委婉。在語文表述中，為了某種需要， 對某件事情不直截了當地説出來，而是換一種説法，這就是委婉。文言文中委婉修辭格常用於外交場合。如赤壁之戰中，曹操給東吳下戰書，“今治水軍八十萬從，方與將軍會獵於吳”，這就是一種委婉説法。明明大兵壓境，殺氣騰騰，卻故意説得十分輕鬆自在。對這類句子的翻譯，則一定注意保持原文的修辭色彩。
(4)、諱飾。諱飾實際上也是一種委婉，往往是由於人的忌諱而改變了説法。 如對於“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宮車晏駕”、“千秋之後”，老百姓死則稱為“填溝 ”，瞭解這些説法的真正含義，才能準確地翻譯文言文。