對於想象力的缺失，我有自己的看法與擔憂。那麼，是否應該允許學生對古代學者的思想作出自己獨特的解讀，甚至更大意義上的不尊重，否定？
書頁的每一個角落都記着密密麻麻的蠅頭小字，着實是因為靈感難得，一晃而過，很難再進行捕捉，也便利自身，今後將這些想法集結成冊，編纂成自我思想演化的小冊子。在固有的基礎上，灌入甜潤的活水，滋養飢渴的發現欲。
篇首“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦求之”，簡而言之，君子愛財，取之有道。這是美好的期許，本像學生時代不應該遲到早退般稀疏平常，卻上升為表揚的層次，暴露出現如今的缺陷。對比當今收藏市場，各大名家的作品遊走在資本的鏈條上，散發着赤裸裸的銅臭味，作品本無罪，藝術品則更進化成楊春白雪的分科，讓人有人沐春風之感。然而熱錢的流通，各路富豪逐鹿中原，造成市場膨脹，體系癱瘓，着名收藏家馬未都先生坦言，“我都不好意思説自己是收藏家”，這個市場上已經沒有收藏家，真正的收藏家都進入不了這個市場，在這個市場上，只有上家和下家。專家收取利潤作偽證，揭發後“咬定青山不放鬆”矢口否認，無所謂真假，片面追求轟動效應。攪亂市場的渾水，有遊艇的人在期間遊刃，步行的人無奈淌了一身泥。但是，“道”的界限在哪兒？
香港第一批邁入內地市場的導演—王晶，在收穫“票房之王”讚譽之際，被冠上了“爛片王”的帽子。反觀近幾年王晶電影的走勢，內容在聚焦大眾眼球的同時，被嗔責套數老舊。更有網友指出，王晶早年拍攝三級片，挑戰公眾道德的下限。於此，王晶正面迴應道：“我早些年混跡於港澳台市場，電影審核條文對於此類電影並無明文限制，在不違法的前提下，我擔任此類片子的製片人，並無進行拍攝。進入內地市場後，有條條框框的限制，我也覺得電影人應該服從規定，改變了電影的套路”，總而言之，我在沒有違反法律的情形下攫取錢財，並無不妥。
道是冰冷的制度，是法不容情，抑或是人們心底的温度，感化周遭的力量？
第二則“時然後言，樂然後笑，義然後取”，頗具“一個蘿蔔一個坑”之感，囚禁於適度的枷鎖。早些年網絡上盛行一句話，“大家並不是仇富，富人不應當敵視，我們仇的是為富不仁”。真相果真如此嗎？在我看來，一步之遙，謬之千里。
天災人禍，是一種不可抗拒的力量，具備牽一髮而動全身的氣力，凝結會聚各民族、各階層人民，視線聚焦於一着力點。於我而言，電視裏播報出來一串串不幸的悲劇，是美滿家庭的幻滅，是個人理想的終結，是哇哇嚎叫的需要父母親的孩童，是泫然欲泣的白髮人送黑髮人，是深感不幸的清淚，是班主任在三寸講台上的宣讀與募捐。本着自願捐款原則，調皮的小男孩嘴裏喊着“我一塊”“我五角”，在這種人間慘劇的背景下，沒有對生命的絲毫敬畏，部分組織、單位統一限定數額捐款，嗅不到一點兒人情味。這種時刻，公眾人物的捐款數額成為萬眾矚目的焦點：捐多了，“哎呀，這人這樣高調作秀”；捐少了，“平日裏圈了那麼多真金白銀，現在想學鐵公雞啊，一毛不拔”。平心而論，公眾人物“鐵公雞”式的捐款，龐大的數額足以讓人信服。為之何還存那些嘈雜的議論不休？今年感動中國提名人物炎黃，幾十年如一日的慈善事業，讓人由心底裏敬佩與尊重，社會需要更多的炎黃，微薄的捐款承載着愛的魔力，有力的挑撥着心絃。深入探討，是否捐款在特定條件下無關數額？關注“漸凍人”，冰桶挑戰的風由歐美世界席捲國內，最初踴躍參與，發展至中期形勢急轉直下，部分參與者抓住時機，轉化為自己的偽慈善秀，更有甚者，袒胸露乳，搔首弄姿，鮮廉寡恥。不管好名聲、臭名聲，博取眼球、滿足自身表現欲才是動機。萬達集團首富之子豪捐一百萬，在昇華其個人形象的同時，相伴的是變味的理所當然。貧苦人捐款夾雜着苛己成分，更有甚者偉大的慈善事業拉低了他們自身的生活水平。而權貴的一擲千金，添上白天鵝飄落一根潔白羽毛的意味，他們同情苦難的同時，享受着高水準的生活質量。人需要感動、震撼，這種鮮活細胞的喚醒、跳躍，釋放積壓已久的情緒，享受這種暢快。豪捐與窮捐相提，少了些許擊鼓般的恢弘，這是不是一種畸形的意識，無從定義。套用一句話，存在即合理。
提及“義然後取，人不厭其取”，在“鐵打的官場流水的官”的陣勢轟炸下，顯得有些蒼涼無力。習近平主席在維繫政局穩固的前提下，憑藉強大的改革魄力，將一隻只“大老虎”送入囹圄，以示懲戒，普羅大眾拍手稱快。膨脹的貪慾，是對以按勞分配為核心的社會主義分配體制的不屑與挑釁。人口，在消耗有限資源、拉低生活質量的同時，是中國這個最大發展中國家的有利資本。在不缺人力資源的前提下，按勞分配已演化為普世價值觀，本質發生潛移暗化的改變。“按才所得，能者多勞”，這一觀點的站立，彰顯出理論本身的可行性。高能力者通過腦力勞動創造出的社會價值，不可估量，實在能力言喻：一頭大象和千百隻螞蟻放在象徵公平的天平上，孰輸孰贏？
“能力型貪官”和“無能型廉官”，是近期翻閲雜誌時接收的新概念。全世界的人性都是相通的，攫取的慾望在法律的框架下，得以剋制。不乏清正廉潔、兩袖清風者，也有觀點宣稱：難有領導沒有那麼一兩件藏污納垢的往事，大家是串在一根繩上的螞蚱，權勢的觸角層層延伸，編織成牢不可破的勢力網。這是一串華美的珍珠項鍊，是一顆顆剔透的夜明珠，在陽光普及得不到的地域褶褶發亮。在電燈還未普及之時，它是夜間的太陽，引來一眾圍觀者，仰仗它的光芒，依靠它取暖，無限度的靠近，享受它的熾烈。承載的慾望太重，軋斷了難堪的鏈條，一顆顆圓滾滾的珍珠滑落在平地上，擊落出“嘩啦嘩啦”的聲響，唏噓聲。
三者，“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是”。在無意識、無警備的狀態下，人會適當放下武裝，舒展真我。在無裂痕、忙亂、不能自已的狀況中，道德禮法鑲入了人的骨骼，融入了人的血液，奔騰於一肌一膚中，這是最高境界，是乏善可陳的楷模。教育的作用，是憑藉羞恥、敬畏等心意圈住不合時宜的衝動。人性如泰山之巔，如死氣騰騰的湖泊，你可以掘去頂層的土壤，但就如浩瀚宇宙的滄海一粟，你可以拋去一塊巨石，泛起陣陣漣漪，卻改變不了不流淌的本質。教育的最高水準，是第二種境界，將道義視作舉手投足的不二準則，不容置喙，全力奉行。教育成就的大多數，慣行的是第三種境界，在居多時刻謹記在心，條件許可的範圍內謹遵禮法，一有忙亂，拋之不顧。
提取了記錄中的大多部分，正經的大多部分，還有些七七八八、邊邊角角的文字邊角料埋葬在了意識的否定層面。在尊重的前提下，考慮自身學術水準、學識儲備的不足，我規避了這種褻瀆。
高二:王瑩紅