著名藝術家梅蘭芳在一大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場內喝彩聲不絕。這時，從戲院裏傳來平靜老人的喊聲：“不好！不好！”梅蘭芳循聲看去是一位衣着樸素的老人。於是，戲一下場，就用專車把這位老先生接到住地，待如上賓。梅蘭芳恭恭敬敬地説：“説吾孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。”老者見梅蘭芳如此謙恭知禮，便認真指出：“惜姣上樓與下樓之台步，按‘梨園’規定，應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳一聽，恍然大悟，深感自己疏漏，納頭便拜，稱謝不止。以後每在此地演出，必請老者觀看並請其指正。梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術造詣更進一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬崇。
謙虛恭和為人仰
著名學者錢鍾書的謙虛之風和他的學問一樣為人所稱道。一次，正在創作電視連續劇《圍城》的編劇孫雄飛和導演黃蜀芹就此劇改編的有關問題請教錢鍾書，。談話中，孫雄飛向錢鍾書及其夫人楊絳討要他們的菱並請簽名題字。錢鍾書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑着對孫雄飛説：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無措地連説：“不不不！”可錢鍾書已經飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個字，並説：“這作為我們一段文字之交的紀念吧！
守信
信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，這住格。守信，總是以極其負責的態度對待別人，用極其嚴格的要求對待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標準，所以，一旦答應，必定做到。
"言必信，行必果"，看似簡單，做起來並不容易。在踐約過程中，會有意想不到的困難出現。會有意想到的阻力壓來，因而守信者就更令人尊敬。楚漢時期的季布，重諾言，守信義，時人便有"得黃金百斤，不如得季布一諾"的贊言。守信，在人們的心目中，比金錢要重要得多。
有信，則朋友如織；無信，則孤家寡人。在有信無信之間，人的品位瞭然而現。
人之所助者，信也。--《周易》民無信不立。--孔子言不信者，行不果。--墨子
不寶金玉，而忠信以為寶。--《禮記》馬先馴而求良，人先信而後求能。--《淮南子》
禍莫大於無信。--傅玄丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑑》
忠者不飾行以徼榮，信者不食言以從利。--王安石不須犯一口説，不須着一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。--呂坤大海是冬季的禮拜堂，背信是地獄的禮拜堂。--雨果
工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。--池田大作
信用是難得易失的。費十年功夫積累的信用，往往由於一時一事的言行而失掉。--池田大作
人背信則名不達。--劉向以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--楊泉
一言之美，貴於千金。--葛洪人無忠信，不可立於世。--程頤
可信的人們一句話，比不可信的人們的千言萬語更有力。--武者小路實篤
信義是立國之本
信，是中國古代社會人際關係的精神紐帶，也是人際關係的最高原則，它不與仁、義、禮、智四德並列，而是這四德的綜合體現。信德之重要，表現在孔子對弟子子貢所説的一段話：
子貢問："怎幺樣去治理政事？"孔子回答："要使軍備充足，百姓就會相信政府了。"子貢又問："如果迫不得已要在這三項中去掉一項，先去掉哪一項呢？"孔子説："先去掉軍備。"子貢又問："如果再迫不得已要在食與信之中一定要去掉一項，先去掉哪一項？"
孔子的回答簡直是斬釘截鐵："去掉糧食。因為沒有糧食吃，不過是死亡。而自古以來誰都免不了死亡，如果百姓對政府不相信了，國家就無法確立了。"
晉文公言而有信
魯僖公二十五年（前634年），晉國攻打一小國原國。晉文公命令部隊攜帶三天糧食，説三天打不下來就撤軍。到第三天，原國還是沒投降，晉文公不顧這種情況，還是下令撤退。這時，晉文公派往原國的間諜回來報告，説原國正在準備投降。於是，軍隊統帥請求，等原國投降後再撤。但晉文公説："信用，是立國的根本，百姓靠它來生存。如果為了得到原國而失去信用，百姓失去了依靠，那我們會得不償失的。"於是，晉軍就按晉文公命令搞通退了30裏，而原國也隨之投降了。（《左傳·僖公二十五年》）
商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終於説服了秦孝公實行變法，發佈了新的政令。為了取信於民，商鞅立三丈之木於國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然後，商鞅又佈告國人，能移動者難予50金。有個大膽的人終於移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終於使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。（《史記·商君列傳》）
臾駢不負信
春秋時晉國人羣眾觀臾駢，在魯文公六年（前621年）奉命護送賈季的家着到狄國。過去，賈季曾侮辱過臾駢，這次有機會護送賈季的家眷，所以朋友們鼓動臾駢趁此良機殺掉賈季一家來報仇。臾駢沉思了許久，説："不行。我聽説有一本叫《前志》的書上有這樣的話：'無論是有惠於人，還是有怨於人，都與他的後代沒有關係。'如果我現在利用主人對我的信任而殺死賈季一家，這並不表明我的勇敢。如果我發泄了自己的怨氣，卻增加了我與賈季之間的仇恨，這並不説明我聰明。由於報私仇而損害了公利，這辜負了主人的信任，也不表明我的忠誠而是表明我的背信棄義。捨棄了勇敢、智能和別人對我的信任，還能辦得成什幺事呢？"
黍駢説服了朋友和手下人，親自保護着賈季的家人，把他們送到了狄國。（《左傳·文公六年》）