閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章（60分）陵園內的紀念碑周圍擺滿了花圈和鮮花，現場一片肅穆，不少市民自發到這裏鞠躬致敬。在紀念碑的一旁，有晨練的市民正翩翩起舞。郭先生看來，在這個特殊的日子在這裏晨練跳舞既不合適，又不尊重先烈。有位老人認為並沒有對烈士有任何不敬。烈士的犧牲就是為今天人們過上幸福的生活。而一名王姓大學生對此有不同看法，他説，平時在烈士陵園中鍛鍊跳舞沒有問題，但時值清明這個特殊的時間點，是否還應該繼續唱歌跳舞值得商榷。在烈士陵園門口，記者看到陵園管理處的公告，但上面只寫了早晚休閒鍛鍊的時間，並沒有對清明節期間是否可以唱歌跳舞做出規定。但園區內確有提示標牌上寫着“烈士聖地，莊嚴肅穆。”清明小長假人們追思懷遠，也是祭奠祖先和烈士的特殊日子，市民此時能否像往常一樣在烈士陵園進行娛樂活動？對此，你怎麼看？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲。
心存敬畏，烈士安息
清明時節，烈士陵園內十分肅穆，有不少市民前來鞠躬致敬，而在紀念碑的一旁，晨練的市民還在翩翩起舞，我認同郭先生的觀點：“在這個特殊的日子在這裏晨練跳舞既不合適，又不尊重先烈。”因為清明時節，正是先人和革命烈士的祭日，不應該在這個時候，這個地點，開展文體等娛樂活動，對烈士應心存敬畏，讓他們安息，這才是人們應有的正確態度。烈士陵園是抗戰過程中壯烈犧牲的英雄，這些英雄的殊死拼搏換來的和平的新中國。難道對這些英雄我們不應該心中存敬嗎？然而，現實生活中出現了許多不和諧的行為，清明時節，在烈士紀念碑旁邊翩翩起舞，在遺址上面胡亂塗鴉，隨意踩踏園內雕塑等等，既不文明，有不禮貌的行為。更有甚者，還振振有詞，説什麼“烈士的犧牲就是為今天人們過上幸福的生活。”這些話看似有理，實則是強詞奪理，為自己的不敬不尊行為辯解開脱。清明時節，是我國的傳統節日，這一天人們對先人和烈士開展祭掃活動，緬懷他們的事蹟，鼓舞后來人自強不息，以寄託後人的哀思。如今，烈士紀念碑旁邊竟然成了休閒娛樂的場所，歌聲繚繞，舞步蹁躚，這哪裏有一絲的敬畏之心？請問老者，難道在傳統節日祭奠先人和烈士一點不知道嗎？在傳統文化薰陶中長大的您，竟然對此一無所知？人心不古，生活條件富裕了，就可以泯滅良知，竟何以堪？心中存敬，應該賦予行動。現實生活中確實有些人端起碗來吃肉，放下筷子罵娘。如果説老者的行為不端，還振振有詞，具有代表性，那麼，年輕的大學生受到高等教育，竟然也含糊其辭，玩起了文字遊戲。真理只有一個，孰是孰非，還用“商榷”嗎？公園管理部門在這個事件中，扮演着事不關己高高掛起的角色。這是一種無作為的表現。明明白白園區內掛有提示標牌，上寫“烈士聖地，莊嚴肅穆。”在清明時節，為何不規定限制市民，貼出告示，“禁止一切娛樂活動”，以寄託哀思？顯而易見，傳統文化確缺失到何種地步！改革開放30多年，我們的物質文化生活富裕起來了，人們業餘時間鍛鍊身體，這是一件好事，不僅無可厚非，還應當倡導和鼓勵。問題是時間、地點和情況不同，應該有所禁忌。人們之所以不能顧忌這些，這説明人們心中失去了敬畏之心，這是可怕的認知和事實。究其原因，這些年來，政府一味地強調CDP的增長，忽略精神文明的傳承，“一手軟，一手硬”的局面出現了。在社會轉型期，計劃經濟模式打破了，與市場經濟體制相適應的思想文化體系還沒有交建立或完善，於是人們聚焦金錢物質，忽略精神文明，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘結尾利往。”出現了央視着名主持人畢福劍，謾罵開國領袖和人民解放軍的行為也就不感到奇怪了。這是一種奇怪的現象，這是一種不正常的行為。長此以往，失去敬畏之心，也就失去了本心。孟子説：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也”，此“四心”應人皆有之。清明節是人們悼念已去親人和烈士的節日，節日本身是莊嚴、肅穆的，我認為該園區應禁止節日內園區內的娛樂活動，多一些對烈士的尊敬。提高認識，加強學習和修養，強化管理，開闢新的修養娛樂場所勢在必行。心中存敬，會使我們更有修養，提升素質，呼喚民族精神和傳統文化的迴歸。這樣烈士也能九泉之下安息，回眸笑慰了。
（修改與點評）1.題目《心存敬畏，烈士安息》能夠深刻揭示材料和文章的中心，表明內在聯繫及觀點和態度。2.開篇引述材料，提出觀點，表明態度，表現了比較和選擇。接着宕開一筆，運用“欲擒故縱法”，從現實生活中的不文明現象入手，切入烈士陵園事件，逐層分條，展開論述，對各種行為背後的原因挖掘根源。然後提出正確的主張和解決問題的辦法。3.結尾回扣照應上文和題目，展示美好前景。全文語言犀利，針對性，具有諷刺性。能夠按照任務驅動型作文的要求寫作，圍繞材料做出選擇和權衡，展示了思辨性和深刻性。
