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中心是令人嚮往的地方，處於中心地帶往往有諸多便利、機會和認同。當然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。
邊緣是讓人平靜的地方，它的質樸和別樣讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。
範文展示
範文一：心繫中心，不畏邊緣
無論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對關係是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”，擁有着更多的便利、機會和認同。因此，中心成了大多數人的嚮往和追逐的目標，在邊緣的人們努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅信會進入中心。
世上沒有絕對的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成為中心；而絕大多數人只能從邊緣眺望中心，通過自己的努力成為中心。你可以現在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成為中心，就一定要心繫中心，渴望到中心，甚至成為中心。“重要的不是你是誰，重要的你想成為誰。”心繫中心，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們會從眺望中心，變為邁入中心。
“感到自己在這個世界上是件多餘的裝飾品，那是很難堪的；活着而又沒有目標是可怕的。”契訶夫這樣感歎道。誠然，追求更好的生活、更高的目標是人之天性，從邊緣想擠進中心也是無可厚非的。羅本島鋅皮房中的曼德拉可謂地處政治的邊緣，但他卻心繫緩解種族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己偉大的心靈為南非民主建設架起橋樑。27年的牢獄生活，在邊緣的小角落，但不僅沒有削弱曼德拉目標，反而使他更加堅信自己的信念，身在監獄，心卻一直緊隨南非政壇。可見，無論身在多偏僻的邊緣，心繫中心是祕訣。
“沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內心純潔。”巴爾扎克如是思考。是的，心繫中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫後，在“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”時，亦能倡導“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之高尚節操。雖距皇帝千里之遙，卻心繫皇帝，永遠在心中貼近中心。
心繫中心，就不畏身處邊緣，無論邁入中心的機會多麼渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最後的法寶，可能會在不知不覺中助你邁入那曾經眺望無數次的中心。
範文二：花開邊緣，不曾淒涼
中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最後還是淪為平庸。
邊緣之隅，興許大雪瀰漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會流光溢彩。
帕斯卡爾曾説：“人，是一位失掉王位的國王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實際上，就是人在找尋屬於自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像樑衡所説：“正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國的大小。”無論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀着如中心地帶般的光芒。
其實，大多時候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最淒涼；最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之後，初唐的社會靡豔嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望着一賦動帝王，招封至京城。於是，他們於洛陽，吟詠自己安享富貴的閒情逸致；於長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風，通篇的靡靡之音，是換不來認可的。
當那份繁華，無緣得觸，當他們被迫遠離京城，當赴任偏遠之地漫遊道中。他們才真正的發現，江湖之遠的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價值。於是，才會有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞；今有“走到人生邊上”的低調作家，陶陶然專心治學。
菜根譚有言：“世人動曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。”的確，邊緣之處人煙荒蕪，冷煙寒月，怎奈，唯其寂靜，得其深遠，唯其清冷，得其安然。或許是未曾躋身，反思時才會想的更加清楚；或許是一直遠離，回望時才會看得更加真切。
既然如此，何必執拗於身處何處？心在哪裏，中心就在哪裏，邊緣之地，鮮花自然開放，邊緣之地，不曾寂寞淒涼。待明日，我心自定，問天下誰人不識君？
範文三：心在哪裏，中心就在哪裏
這是一個爭當英雄的時代，人人都渴望擠到社會的舞台中心。的確，中心意味着機遇、關注、成功，它的確非常美好。然而，就在擠向中心的過程中，多少人迷失在人流中，成了永遠的邊緣。其實邊緣未必不是一個新的中心，只要我們不沉淪，邊緣也可以是中心。只要我們安心於腳下，我們就在中心。
“不惹眼，不鬧騰，也不勉強自己，做一個落後於時代的人，凝視人心。”阿久悠如是説。如果我們身處邊緣，那麼正如阿久悠這句話，不必強求自己向中心進發，而是要心在中心，不沉淪，不放棄。梭羅，生活在瓦爾登湖畔，自耕自食，體驗簡樸和接近自然的生活，並寫出了《瓦爾登湖》。門羅，生活在加拿大的邊遠小鎮，堅持勤勉寫作，最終獲得了諾貝爾文學獎，獲得了文學上的至高榮譽。高更，生活在塔希提島上脱去了文明的衣服，獨身一人赤裸裸地置身於偉大的自然之中，畫出了傳世名作。他們，既沒有顯赫的家庭背景，也沒有傲人的天賦，生活在邊緣，心卻嚮往廣闊的天空，承受着邊緣的痛苦，卻也在這裏堅持內心的選擇，於是他們成為了中心。
“雖然我們都嘲笑追逐影子的人，但生活中絕大多數人卻都在追逐影子。”華茲華斯如是説。我們的心決定我們是不是中心，我們所追求的東西決定我們會成為什麼。然而，在生活中卻很少有人明白這個道理。他們正像追逐影子的人,一開始都充滿希望，最後只不過選錯了方向。大多數人艱難地奔向中心，卻永遠也不能到達，他們抱怨自己沒有富庶的家境，沒有過硬的人脈，沒有成才的環境。而他們在抱怨時，身在農村的俞敏洪，早已立下了考去北大的決心；剛剛成人的馬雲，早就擁有了改變自己命運的志向。心之所向，便是中心，他們在邊緣，並不沉淪，而是用心擁抱世界，默默努力，最後成為了別人眼中的中心。
心之所向，便是中心。中心是極容易迷失的，因為身處中心往往看不清自己，他們喪失了在中心的那顆心，而身處邊緣卻能時時認清自己。設想如果在中心迷失，那麼擠進中心的意義又在哪裏？只要不沉淪，我們的心在哪裏，中心就在哪裏。
