所謂大，指的是題目可寫範圍比較廣，時間跨度比較長，空間距離也比較大，可寫的人、事、物、理，很多很多。一方面，這類題目為考生提供了張揚個性、馳騁筆墨的廣闊天地。另一方面，這類題也使考生難於把握，落筆時不易集中，好比脱韁的野馬，失去方向，無法駕馭。大題小作就是把內容寬泛的話題具體為自己要寫的小事件、小文章，為大題目、寬題、虛題找一個小巧的突破口，從小處着手，以小題材反映大主題，從小題材中挖掘出深刻的、閃光的思想。大題小作，有題材上的，也有立意和聯想上的。題材上的化大為小，指從寫作題材紛繁複雜的結構組成中，精選出被一般人忽視、看似平凡微末的事物作為角度，通過對這些“小”的擴寫，來展示整體事物的萬千氣象之“大”。在這裏，這些“小”要能體現原整體事物的神髓。立意上的化大為小，指從一個大主題中找出一個他人所輕的“小”意思來作為切入點，表現大主題。聯想上的化大為小，指從聯想中取其與此聯想神晤的一端，拓展聯想的空間。這裏的“小”大多指細節性的。無論哪種類別上的化大為小都是以“小”為角度寫其“大”。大題小作的要領如下：
一、先應判定哪種題目是大題。所謂大題多為統率的內容，頭緒多，不便歸類，或概念抽象，題目是一個詞，或不好駕馭，難以將眾多而龐雜的內容統一在一篇文章之中。如《父輩》、《面向大海》等。
二、限制定向，寬題窄作。一般限制的方法是在標題前面加修飾語，也可在後面加中心詞，還可前後都加。如“父輩”可寫成艱難的父輩、父輩的輝煌、父輩的遺憾、父輩――執著的一代、對待父輩即對待傳統……，這樣一限制，文章的範圍就縮小了。
三、大膽取捨，見微知著。作文不求面面俱到，但要力求用八百字的篇幅將屬於這一題範圍內的某一點、某一側面、某一感人片段寫得深刻一些，充實一些，生動一些。如檐大筆，不一定篇篇都是妙文華章，倒是一些日常凡人小事，能讓人領略生活的況味。
例文1
這世界什麼最美？有人説是花，因為嬌嫩；有人説是樹，因為挺拔；有人説是藤，因為堅韌。答案當然是豐富多彩的。不同的標準不同的角度，答案是不同的。讓我們品味出不同的人生。
一束鮮花，嬌豔欲滴。悲傷的人説“感時花濺淚”；高興的人説“花兒對我笑”；憂鬱的人説“林花謝了春紅”；欣喜的人説“人面桃花相映紅”。有人説花有情：“落紅不是無情物”；有人説花無情：“浪蕩桃花逐水遊”。花沒有變，變的是人的心緒，是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”看一束花可以看一個人。看他的脾氣、品位、性格，看他的心情與氣質。
大千世界，人們總是面臨各種各樣的問題，而回答這些問題的同時，他們也答出了自己的心靈。蘋果為什麼落地？有人捧着蘋果樂滋滋地啃上一口，回答――等我來吃，而牛頓卻回答出了萬有引力；太陽為什麼東昇西落？有人回答太陽繞着地球轉，而哥白尼卻回答太陽中心説；盲人可以看見什麼？有人疑惑地搖了搖頭，而海倫?凱勒卻答出了流傳於世的《假如給我三天光明》。我們無意苛求答案的完美，但正是對這些問題的品味、探討，使我們人類的生活進入一個嶄新的階段。
然而，面對人生的問卷，我們的回答也許艱難得多。我們掙扎於利益的驅使與良心的鞭策，困擾於對自己心靈的審判。面對波濤洶湧的大海，有人隨浪花沉浮，他們必將消逝，而老人桑地亞哥卻為了心中不死的信念與巨鯨搏鬥，如天地間的巨人精神常留。面對車上歹徒持槍搶劫，有人畏懼不前，或悄悄躲開，但更有人大吼一聲挺身向前。面對西藏高原上微薄的空氣，有人心安理得地享受都市裏涼爽的空調，而孔繁森卻選擇將生命深植於阿里深處……從這些回答，這些用實際行動作出的無聲的回答之中，我們深深地品味出了不同的人生，我們深深地品味出了什麼是真善美，什麼是假醜惡。不同的答卷詮釋不同的人生，更啟迪着我們深深的思考。作為要選擇的是守護心中那盞不滅的燈，向着光明的彼岸前行。我們有權利選擇不同的人生道路，正如我們有權利對眾多的問題作出見仁見智的回答，但是我們要記住，這樣的人生，有我們自己的品味，有道德的品味，有祖國人民的品味，有歷史在久久的品味。
本文成功之處在於能“大題小作”。文章題目很大，“人生”的視角很寬，但作者用許多具體事物和現象來表現其不同人生的豐富內容。開篇對美的不同回答，點題立論，內容具體，接着寫因不同的心緒，而對同一束鮮花會產生不同的情感，內容真實具體。這樣寫不僅內容充實，而且令人信服。
例文2
手扶着窗櫺，我凝望窗外的長街燈影。這是一個普通的夜，白天剛剛下過雨，風還帶着潤濕，好像遠處大海的呼吸，輕輕地穿越蒼茫的夜幕，撫摸我的面龐。眼睛為什麼會濕潤？是因為被失落的心緒糾纏難以擺脱，還是因為跌落進情感的泥沼難以自拔？我問天，深邃的蒼穹卻無語。窗外又飄起濛濛細雨，濕霧籠罩着我全身。我明白，我已處於前所未遇的選擇之中。
耳旁又傳來甜甜的聲音：“是我男子漢應該做的。”剛升入高三，聽老師説有一個叫莊甜甜的女生來插班，不想正巧和我是同桌，而且第一次和她説話，我竟有些結結巴巴。她像一隻蝴蝶悄悄地飛入我的視野，潔白飄逸又晶瑩剔透，真是超凡脱俗，令一堆華麗的詞藻都頓失色彩。她如同冰心筆下那“白衣的安琪兒”，“揚着翅兒，抱着花兒，”總向我微微地笑。我第一次看到她那一刻，便像有一粒珍珠潛藏進我的心底。之後，我的目光常常不由自主地跟着她的倩影，隨其樂而樂，伴其憂而憂。她的笑如燕翅，只一閃，便讓我覺得春光無限了；她的憂似夏日的雲，只一片，便使我感到地暗天昏。即使是她走過的空氣，我也能嗅到一種芳馨，像是久貯“女兒紅”酒在揮發。
幾滴冰涼的雨水喚回我的感覺。很長一段時間裏，我一直思考着突出情感圍城的方案。以前我的成績在班上遙遙領先，如今和她成了同桌，白天鵝變成了醜小鴨，成績一落千丈。萬一在大學入學測驗中失敗……我沒有失敗的權力！敬愛的老師不許，貧困的家庭不許，羸弱而蒼老的雙親更不許！為了遙遠的秋天，為了那個迷人的季節，我必須把握眼前的分分秒秒。這是我的誓言，我把它寫進了日記。 站在今夜的窗前，窗外一道閃電照徹了整個天空，隨之而來的是振聾發聵的雷鳴！我的眼前越發清晰起來，這如絲如縷的雨水，不正是在雷電的召喚下，才來到我的面前，給我營造這詩一般的意境嗎？
“男兒當自強。”與其讓虛幻把自己變得平庸，不如選擇將美好的回憶保留心底，伴我駛向成功的彼岸。
就在今夜，我終於作出了心靈的選擇。
“心靈的選擇”不一定都是有關生死危難的大事，其實生活中一些觸動心靈的小事也可寫入文中。本文的成功就在於作者將自己的生活積累真實地再現於作文中，寫真事，抒真情，雖稱不上驚天動地，但具有較強的感染力。景物的烘托，形象的比喻也給文章增添了亮色。
例文3
老李是市社會科學研究所的副所長。他有兩大愛好：一是品茶，二是逗寶貝孫女玩。
説起品茶，老李是行家。怎麼辨茶、聞茶、敬茶，怎麼區別各種不同種類的茶，什麼信陽毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹繡球啦，他能跟你説得一套一套的。説起孫女，老李有兩個，大的叫大蘭，小的叫小蘭。雖然兩個女孩一樣乖巧可愛，衣着打扮完全相同，但老李私下裏更喜歡小蘭，不僅僅因為大蘭不是他的親生孫女，還有一個原因，那就是小蘭嘴更甜，手腳更勤快。每天老李回家，小蘭總是為爺爺捧上一杯濃香可口的茶，而大蘭不是正在看書就是躲在房裏。“到底是親生的孩子疼爹媽呀！”老李想。
一天下午，老李緊皺眉頭一邊思索着工作中的難題，一邊往家裏走去。剛一進門，就見小蘭捧着冒着熱氣的茶迎上來，脆生生地喊：“爺爺，您喝茶！”然後一邊把茶杯捧到爺爺手中，一邊把他扶到沙發邊。老李打心眼裏高興，工作中的煩惱一下子煙消雲散了。他一邊撫摸着小蘭的頭，一邊問：“大蘭呢？”
“她呀，看書呢。”小蘭不以為然地朝裏屋呶呶嘴。
老李不再説什麼，細細地品起茶來。
第二天上午，老李突然回到家中取資料，一進門就見小蘭正在看電視，見爺爺回來了，小蘭習慣性地端起茶几上的杯子，甜甜地喊着：“爺爺，您喝……”這才發現杯子裏什麼也沒有。她忙倒上茶葉去拎茶壺，只見她晃晃悠悠地舉起碩大的茶壺，那壺嘴就像個左顧右盼的蛇頭，突然“呼”的一下吐出一股熱水，直撲杯底，杯裏少得可憐的幾片茶葉全被撲出來了，小蘭忙放下茶壺，撿茶葉，撿好茶葉卻又打翻了壺蓋。老李詫異地看着這一切。大蘭一聲不吭地從裏屋走出來了，她默默地洗好杯子，熟練地倒入茶葉，又仔細地倒好了水，然後輕輕吹了吹，把杯子遞給小蘭，看了爺爺一眼，又默默地轉身進屋了。小蘭高舉着杯子，歡天喜地地喊着：“爺爺，爺爺，您喝茶！”
老李一下子明白了。原來每天為自己泡茶的，不是自己視為掌上明珠的親孫女小蘭，而是一直被自己冷淡的大蘭。而自己卻……老李木然地接過杯子，卻再也品不出先前的味來。他突然找到了那個這幾天一直困擾着自己的社會學難題的答案――“感情親疏不能代替對事物的正確認識”，釋然地放下茶杯，匆匆向所裏趕去。
“感情的親疏與對事物的認識”是個具有抽象意味又充滿哲理的話題，怎樣論證這個道理呢？本文采用“以小見大”之法，成功地將其轉化為“喝茶”一件小事，通過老李對兩個孫女認識轉變的切身感觸，形象生動地表達了主題――“感情親疏不能代替對事物的正確認知”。
例文4
“小龍女”：
好久沒這麼親切地稱呼過你了。
上次你來信時提到了我們以前在一起的日子。記得初夏時節我們共賞那“滿架薔薇一院香”；夏令營時我們低吟“牀前明月光”；放學回家的路上我們高唱那剛學會的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”。然時光流逝，我們這“新一代”也終於跨過世紀的門檻了。我以前一直沒想過關於“世紀之交”這個話題，但這次你既然問到了，我就説一下我的想法吧。
可以説過去的一百年是科技飛速發展的一百年。科技進步帶來的各種發現和發明使人類逐漸強大起來，這其中舉世矚目的成就自是不言而喻，但在這成就的背後呢？進步的同時是不是也在失去些什麼呢？
人説“碧天銀月亙古如斯”，果真“如斯”嗎？自從登月計劃實施成功以來，月亮的面紗便完全被揭開了，它已不再是人類的神話。試問：現在的人還有幾個有雅興去講“嫦娥奔月”？“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫還會有嗎？“青天有月來幾日，我今停杯一問之”的天真還會有嗎？“但願人長久，千里共蟬娟”的美好祝願還會有嗎？這其間，把酒問月的詩人有幾人？科技的發展帶來的是曾經美好夢想的破滅，瓊樓玉宇、天宮瑤圃頃刻間化為烏有，這不能不給我們帶來幾分失落。
環境是20世紀的一大難題。由於現代人的貪婪與功利，許多物種正籠罩在滅絕的陰影中，據估計，現在世界已有5萬到6萬種植物掙扎在滅絕的邊緣。“綠樹村邊合”的景色恐怕只有在古代才能看到。現在的人是否該好好反省一下呢？只怕到時連一片可供靜坐思考的樹陰也找不到了。
新世紀的我們，面對祖輩留給我們的這些，該怎麼做呢？我想我們心中都應有自己的目標，有屬於自己的一座“山”。
孔子需要一座泰山，讓他發現天下之小；
李白需要一座敬亭山，讓他在飛鳥去盡之際有“相看兩不厭”的對象；
辛稼軒需要一座嫵媚的青山，讓他感到自己與山相像的“情與貌”……
我們所需要的“山”就是新世紀中更美好的生存與發展空間。
還記得以前讀過的那句古詩嗎？“籠中剪羽，仰看百鳥飛翔；側畔沉舟，坐閲十帆之過”，歲月的百鳥一隻只地飛過，生命的航船也漸漸遠去，但也還有許多從不知名的角落裏飛航過來。還要按照父輩們既定的航線走下去嗎？我想我是不會的，我要有自己的航向，你呢？
“世紀感悟”是個十分寬泛的話題作文，由於限制較少，容易寫得不着邊際，因此要大處着眼，小處落筆，方能寫出自己獨特的感悟。本文作者在世紀之交的門檻上，感慨萬千，所想的事很多，但最後將思維觸及到三個方面：人類對月亮夢想的破滅、環境惡化的難題以及新世紀的我們該做什麼。這樣大題小作，體現了一定的廣度和深度。