這裏的原理主要指馬克思主義哲學的基本原理。在大學入學測驗作文中，若能穿插進這樣高層次的理性認識，不僅能使文章充滿哲理的光彩，也能使作文論證的高度大大上揚，也使作文的結構渾然一體。實際上對任何一件事物的認識或者寫作任何一篇論述事理的文章，都或多或少可以用上一兩個哲學原理，關鍵看你肚子裏有沒有貨可以“批發”，是不是會“對號入座”。那麼，常見的原理有哪些呢？
一、客觀全面的原理。辯證法告訴我們，看事物要全面而不要片面，這樣才能把握事物的本質特徵。全面的觀點要求我們看事物發展要認清主流和支流，既不要光看支流而忽略主流，也不能只看主流而忽視支流，要全面地分析事物的發展。如1990年大學入學測驗作文讀一個小姑娘對玫瑰園的看法，就可利用這條原理。
二、發展變化的原理。世間萬事萬物都是在不斷髮展變化的，這就要求我們看問題要根據時間、地點、條件的變化而變化。因此，辯證法告訴我們，事物發展變化的原因有內因和外因，內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因必須通過內因而起作用，如1991年大學入學測驗作文《近墨者墨》和《近墨者未必黑》就從這個角度來論述。
三、互相聯繫的原理。辯證法告訴我們，事物之間以及事物諸要素之間，是相互影響、相互制約和相互依存的。這就要求我們看事物時，要用聯繫的觀點，而不能孤立地看問題。事物的聯繫，還表現在事物內部諸要素之間的聯繫。
四、對立統一的原理。辯證法的核心是矛盾，它是客觀存在的、普遍的、絕對的，存在於一切事物、現象和過程中。我們在認識、分析事物時一定要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同時，矛盾對立的雙方都在一定條件下向着相反的方面轉化。
五、由表及裏的原理。現象是事物的外部表現，本質是事物的內在方面。這就要求我們一定要透過現象看本質，即認識事物要由表及裏，只有這樣才能認識事物的本質，這是思維深刻性所要求的。
考生例文1
麻雀只看到了燕子的缺點——逃避嚴寒，而忘記了燕子所立下的種種功績。其他的幾隻鳥也大抵如此。它們只注意到了別的鳥的缺點，而置優點若罔聞。這難免會出現所發出的種種錯誤的見解和偏激的論斷。其實，燕子逃避嚴寒又何嘗不是一種必要的、明智的選擇呢？
我們待人處事也應分成兩面，既要看到人或事物的缺點，更要注意發掘利用他們的優點。這就需要我們利用辯證的觀點去分析問題、解決問題。燕子逃避嚴寒是真，但這又何嘗不是求得生存的一種手段呢？我們對待問題不僅應當判斷它的正誤，還要辯證地找到正中之誤、誤中之正。正的要發揚光大，誤的要摒棄杜絕。
中國有許多格言都曾論述過要辯證地看待問題的重要性。如“尺有所短，寸有所長”、“金無足赤，人無完人”等等。既然完美無缺的事物本不存在，我們就更應辯證地看待問題，找出美中不足以及不足中的可取之處來。
辯證的觀點在我們的實際生活中也極為重要。例如對待一個學生，不僅要看他的成績，還要看他的各個方面。優秀的學生如此，差的學生亦應如此。如果學習不好，德、體、美都很出色，那也就為差生不差了。又如我國的改革開放，一開始就有人抱着懷疑甚至是否定的態度。誠然，改革開放也難免混進一些渣滓，但縱觀全局，辯證分析，利大於弊。所以堅持下去，終於取得了成功。
我們應用辯證的觀點去分析問題、解決問題。不能因為地裏長着荒草就放棄了一地的青苗。也不能只因荒原中僅存的一棵青苗而把它説成是良田。如果我們也像鳥類那樣相互攻擊、譏諷，豈不令智者嗤笑！對待人或事物，都應一分為二，既要看到優點又要善於發現不足，但不應以此為據，互相攻擊。
簡評：本文的中心詞是“辯證”。不但以“辯證”為題，以“辯證”開篇，而且以“辯證”展開議論，以“辯證”闡述道理，最後“辯證”統領全文。作者巧妙地將哲學原理運用到作文中，構成了整篇文章內在的主旋律，給人一種中心明確，論點鮮明，重點突出的感覺。
江蘇考生例文
你知道10減1等於幾嗎？9。對，可也不完全對。
如果是樹上10只鳥，被槍打掉1只，這裏的10減1就不一定是9，而可能1只鳥也沒有。
如果是魚缸裏的10條金魚，死了1條，問魚缸裏有幾條金魚，那麼10減1還是等於10。
如果是夜裏點燃的10支蠟燭，被風吹滅了1支，問到天亮還剩幾支，那麼答案是1因為其餘的蠟燭都燃盡了。
如果是桌子的10個角，砍掉1個角，那麼10減1還是不等於9，因為我們將看到11個角。
好了，如果現在再問10減1等於幾，你還會想到9嗎？你還有其他答案嗎？
是的，生活的智慧不同於簡單的數字邏輯。“10減1”現象告訴我們：如果你要到羅馬去，你可以找到很多條大路，只要轉一下身子或是換一個角度就可以了。
要擁有“10減1”的智慧，需要有開闊的視野，需要一個觀察事物的多角度。唯物辯證法告訴人們：事物是一分為二的，看事物不僅要看到它的一面，還要看到另一面，甚至多面，就如前面那道看似簡單的數學題，如果囿於純數學領域，我們就只能得出一個答案。但如果跳出這個圈子，那麼答案就豐富起來了。如果我們有探索的興趣，我們就會發現，蘋果換一個切法，裏面會有五角星；如果我們還有足夠的幽默，我們也能用“天真”一詞造出“今天真熱”這樣可愛的句子。
要擁有“10減1”的智慧，更需要有打破常規逆向思維的勇氣。就如前面那道數學題，如果數學老師説“10減1等於9”，我們就認為“10減1”一定等於9，那麼就失去了體會後面那麼多答案的樂趣。近代科學家正是打破了“燃素説”，才使化學研究步上正軌；貝多芬正是敢於打亂傳統樂式，才創造了許多傳世之作。曾經有個故事説，過去的電扇都是黑色的，正由於日本一家公司敢於逆向思維，生產了許多彩色電扇，不僅使其銷量大增，更給後人的生活增添了色彩。也正是一位日本小女孩，把未用完的長筆芯當作用完了，從而解決了因筆芯長漏油的問題。
10減1等於9。
10減1不等於9。
10減1等於……
簡評：本文以富含創造性趣味的例子作為全文的引子，分析並指出了要擁有創造性智慧就需要有開闊的視野，“需要一個觀察事物的多角度”，然後，引用哲學原理“事物是一分為二的，看事物不僅要看到它的一面，還要看到另一面，甚至多面”。公理化的論證，獲得了巨大的説服力。
考生例文2
在《勸學篇》裏，荀子這樣説：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”這就告沂了我們這樣一個道理：凡事都貴在一個“恆”字。
不錯，有許多想有所建樹的人在事業上卻是一事無成，他們失敗的原因也就在缺少一個“恆”字。
這幅漫畫不也給了我們這樣一個啟示嗎？此人雖有沖天的幹勁，想盡力挖出一口井來，他選的挖井的位置雖也正確，臨近水源，但是，他卻沒有成功。不難看出，他缺少的也恰恰是一個“恆”勁，一種堅持的精神。
許多科學家，他們能夠做出一番成就，為後人所推崇，也正是因為他們只有一種堅持的精神，一種在困難面前不畏葸，在失敗面前不喪氣的“恆”心。
諾貝爾不是這樣麼？為了製造TNT，他花盡了錢財，失掉了愛妻，他的父親和一個弟弟也因此喪身，最後他自己竟無棲身之處，被視為“瘟疫”，趕到海上。在這種情況下，他應該住手吧？然而，他不！終於，造福於人類的TNT問世了。
難怪，魯迅讚賞動物有“咬筋”，“一門咬住就不放”。我們每一個人不也都需要這種“咬”勁——恆心嗎？
其實，這種“恆”正反映了辯證唯物主義的願望。馬克思主義認為：世界是紛繁複雜的，然而人的認識能力是有限的，人們對於客觀事物正確的認識往往需要多次反覆才能形成。所以，我們想有所發明，有所創造，有所成就，非得經過多次失敗，多次反覆（當然，要除掉那種偶然機遇），然後才能達到我們的目的，因而需要“恆”。
沒有恆心，腐朽的木頭也折不斷；有了恆心，堅硬的金石也可雕穿。改革者們，自學者們，千千萬萬的建設者們，只要你們有雄心，有毅力，有能力，你們的事業一定能成功；即使有時也有陰影籠罩，但你們是會到達“柳暗花明又一村”的境地的，漫畫上挖井者是可笑的，也是可悲的。我不願意成為這樣的人，但願我的同學們、同志們也不要成為這樣的人。
簡評：這篇大學入學測驗作文最精彩的地方是第七段，作者引用了馬克思主義哲學的基本原理，巧作分析，十分有力地證明了“恆”的重要。穿插這樣高層次的理性分析，不僅使作文論證的高度大大上揚，而且也使作文的結構渾然一體。