【原文】
“須菩提，於意云何？佛可以具足色身①見不？”“不也，世尊。如來不應以具足色身見。”“何以故？”“如來説具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“須菩提，於意云何？如來可以具足諸相見不？”“不也，世尊。如來不應以具足諸相見。”“何以故？”“如來説諸相具足，即非具足，是名諸相具足。”
【註釋】
①具足色身：即十分完美的身體。色身，佛教稱四大（地、水、火、風）五塵（色、聲、香、味、觸）等色法而成之身，即人有形的肉體。
【譯文】
淨飯聖王須菩提，你的意思怎麼樣？可以以見圓滿的色身就是見佛嗎？不可以，世尊，不應當以見圓滿色身就是見如來。為什麼呢？因為如來説，圓滿的色身，就是虛幻的圓滿色身，只是名叫做圓滿的色身。須菩提，你的意思怎麼樣？可以見圓滿的種種成就，比如三十二相、放光、神通，等等，就是見如來嗎？不可以，世尊，不可以見圓滿的種種成就是見如來。為什麼呢？如來説具足，就是虛幻的具足，只是名叫做諸相具足。若見諸相具足即非具足，是名諸相具足，剛見如來。
【評析】
“離色離相”——不要盲目崇拜佛的偶像，而要領悟佛教義理。佛與須菩提的問答其宗旨還是打破對色身、諸相的執著，闡明萬法皆空，所以標目叫“離色離相”。