鄭靚靜
動與靜，“動”指的是運動，“靜”指的是靜止。二者的關係，在日常生活中，似乎是絕對、無法並存的。但世間萬物，只有動靜結合，才能生生不息。
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”這兩句話出自王籍的《入若耶溪》，詩人用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜，“蟬噪”“鳥鳴”籠罩着若耶，使山林的寂靜更顯得深沉。動與靜，在生活中它們相互對立，但在藝術作品中有時卻相輔相成。對於厭煩了塵世紛擾的人來説，在這遠離世俗的地方，顯然有着無比的幽靜來澄淨思想，求取心靈的一隅清淨。但是，山林如果真的寂靜無聲，那會讓人覺得死氣沉沉。
朱老先生的《給青年的十二封信》中，我最喜歡的話是：我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂。所謂空靈，其實是一種以普適淡然之心悄然觀物，只用心聆聽自己的真切想法的境界。人能聽到和感知到的事物數不勝數，但只要保持心的空靈，不被外界紛雜干擾，人就不會因這許多的聲音而心煩意亂。外在物界的動與心靈世界的靜，在看似矛盾實則真實的世界中和諧地相處着。
聽，那心空靈時刻的動與靜——
坐在動車上，不經意間向外看的時候，田間的油菜花已全部盛開，活力的黃夾雜着野草油嫩的綠，哪怕在朦朦朧朧的天氣中也是極美的。一閃而過的畫面，也能看清是兩位行人撐着把傘，平靜地走在剛下過雨的街道上。這些城市邊緣的小人小事，在動靜之間，折射出一種活潑的生命的活力，令人欣喜，令人感動。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。我們往往把動與靜對立起來看，但其實兩者互相依存，不能割裂。小時候玩慣了的陀螺，飛速旋轉地站立着，這是它最寂靜的時刻；棄在一旁，它只是毫無生氣地躺着。那是真正的靜。
靜則死，動則生，世間萬物皆是如此。自行車駛過黑色的柏油路，放空腳踏，它一往無前地轉動着。回頭看，一切都是風景。物界在動，人卻無比空靈。那是真正的靜。
樹欲靜而風不止，風不止，仍能靜如山。生活滿是動與靜的結合，讓心空靈，仔細傾聽，生活的樂趣盡在眼前！
篇二：給青年的十二封信讀後感800字國二
讀罷朱光潛先生的《給青年的十二封信》，感觸頗多。對於他所説的關於人生的動與靜的思考，我也頗為贊同。
人生中，我們需要進取的“動”。我們需要大難當前，一往無前，勇於進取的那一份“動”；我們需要敢於衝破世俗眼光，破繭成蝶，從夾縫中靠自己的一番毅力紮根生長的進取。人生，若沒有了進取的“動”，就宛若一攤死水，沒有絲毫意思，彷彿投石進去，也只能蕩起波紋。我們的世界是需要動的，是需要進取的，我們要靠着一份進取的“動”，去認識這個浩大無邊的世界，也是要依靠着這一份力量，實現思想的無數次飛躍進化。如若沒了“動”，我們就如沒了靈魂的死屍，只有空口白話，沒有任何付諸行動，這個世界將會停滯不前，我們只會沉醉在現在，而無法到達更遠的彼岸，去看更大的世界。
在人生中，我們同時需要積蓄的“靜”。我們需要大難當前，臨危不亂，鎮定自若，沉穩應付的那一份“靜”；我們需要心神的鎮定，方可領悟事物所傳遞給我們真正的奧祕。“靜”是靈魂的一次洗滌，是我們放鬆心靈，去感味未知。“靜”是喧譁與煩躁時一針強有力的鎮定劑。聖人老子曾言“躁勝寒，靜勝熱，清靜可以為天下正。”清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。清靜無為才能統治天下。在成功的這一條路上，我們缺少不了清淨的心靈，只有這樣才能走向更遠的彼岸。“靜”或許不能使一個人一帆風順取得勝利，但卻會讓人在這場旅途中心靈得到前所未有的進化。
沒有靜的動是盲目，沒有動的靜是消沉。
人生若沒有了積蓄的“靜”，而光有進取的“動”，那這個人生一定不會特別成功。只會一味地奮發向前，而不停下腳步學會冷靜思考，只會盲目。那麼就算一個人，擁有金剛不壞之身，他最後也會走向失敗的墳墓。沒有積蓄的“靜”使我們在危急時刻冷靜思考，那麼總會成為一盤散沙。同理，一個人無論何時何地只能夠冷靜地思考，而不學會去付諸行動。那麼只會在原有的基礎上止步不前。
動與靜看似是兩個極端，但確是最好的相輔相成，二者缺一不可。人生路上，應動靜相宜，讓“動”去實現心中所想，讓“靜”去感悟世界奧祕。
篇三：給青年的十二封信讀後感800字國二
自從看了朱光潛的《給青年的十二封信》後，我對生活有了更深刻的體悟，也明白了動靜之間的奧祕。
俗話説的好：“靜若處子，動若脱兔”。動靜之中可見人生哲學。動與靜都是生活中必不可少的調味劑，人過於動，會使身心過於疲憊，受到損害。人過於靜，會使生活變得枯燥無味，對生活失去信心。
那麼，何為動？動是探索，人在嬰兒時期，就會用手和腳探索着周圍的一切，在日常生活中，人也是通過動來了解世界，汲取知識，充盈自身，努力讓自己的知識更加淵博，視野更加廣闊。動是創造，許多能人異士通過自己的堅持和努力，創造了一個又一個偉大的發明，使人類的生活變得更方便、快捷，使人類的思想變得更先進、開明，使世界變得更加五彩繽紛。動也是發泄，在生活中人總是會遇到各種各樣意料之外的事情，也隨之產生各種各樣的煩惱。這個時候，就需要通過動來轉移注意力，緩解心情，比如旅遊、爬山、游泳等等。動是人類與生俱來的本領，正如朱光潛所説的：“人生來好動，好發展，好創造。能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂。不動，不發展，不創造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱。”動是生活中必不可少的，有了動，人類才有了生機。
靜又亦或是什麼？靜是休息，人一天必須要有四、五個小時的睡眠時間，不然就有猝死的風險，青少年就更不必説了。靜是最好的緩解疲憊的方法，靜的時候放空大腦，放鬆身體，緩解身體和心靈上的雙重疲憊，用滿滿的活力迎接接下來的挑戰。靜也是感悟，當我們靜靜的坐在窗邊，放空大腦時，會聽到院子裏樹葉的沙沙聲，清脆的鳥叫聲，街上的吵鬧聲；會聞到花草的清香，飯菜的香氣；會看到翠綠的大樹，繽紛的花朵，笑容滿面的人們。我們會從中感悟到大自然的美好，生活的熱鬧。當我們坐在桌前，在書的海洋裏遨遊時，我們就會明白生活的哲理，理解閲讀的趣味。靜是人們緩解疲憊，煩惱的良藥，有了它，人們才不會過於勞累、枯燥，能元氣滿滿地面對生活的考驗。
生活需要勞逸結合，動靜互補。我們需要合理管控動與靜，讓我們的身心更加健康，使生活充滿趣味。
篇四：給青年的十二封信讀後感800字國二
朱佳瑩
動與靜，兩者相對，但又盎然成趣。
“人生樂趣一半得之於活動，也還有一半得之於感受。”這是朱光潛先生所言，我也皆有感觸。所謂動，能夠賦予我們樂趣。閒愁之時，難以排解內心之愁苦，便覺“悽神寒骨，悄愴幽邃。”將自身困於其中，心有不暢，事事覺不順。動，便是一種很好的消愁方式，雖有古言“借酒消愁愁更愁，抽刀斷水水更流、”當古人往往卻都是借酒消愁，這是他們的一種志趣。而動便是探尋這樣的樂趣，去遊山玩水，去大哭一場，抑或是，借詩詞，文化，好獲得“天倫之樂。”動便詩內心稍遠離愁，平靜下來。
有時自己也不免愁悶至極，但巧逢盛夏，喜約好友，去那山林聞之夏蟬，去溪旁漸聞潺潺水聲，去高山鳥瞰城市的平凡。身居在家，也可多做雜事，使內心變得充實。此皆為動，從中獲得了樂趣，我們不必因愁二不動，更應借動化愁，好賞樂。
靜，不代表不動，而是另尋一處生機。諸葛亮有言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是他心中所認為的靜：不因外界之紛雜，而擾亂內心之序，只有平靜地對待世事，才能成就遠大的志向。這是一種極高的人生境界。朱光潛先生在書中言：“所謂‘靜’，便是心靈的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不會沉寂的。”這也與諸葛亮所言可見一斑。外事世事紛擾，只有遠離喧囂，秉承着內心的平靜，平靜地對待，才可尋靜。陶淵明有“採菊東籬下，悠然見南山。”的意趣，他遠離城市的喧囂，與宂雜的官場，嚮往與追求美好的田園生活，這是他所追求的靜。我們也應亦是如此，心中只有靜，方可難起波瀾，才也有“萬物靜觀皆自得。四時佳興與人同。”之趣。
動與靜相結合，對於我們，更有別具一格的含義。我們先是有動，從動中，領會了如何使內心變得恬靜，褪去浮躁與憂愁之心，從中領略到樂趣。久而久之，樂亦無窮已。才變得靜，達到自己從未預料的，人生境界。
雖是世事難料，但如此，也不覺張皇，動之於心，靜之於心，方可達之人生高處，好望山之雄奇，天之蔚藍，海之浩瀚。
經過動靜沉澱，難以沉浮。