有人問寺院大師，為何唸佛時敲木魚而不敲雞、羊或其他什麼。大師答曰：世間最勤快的生物莫過於魚，從不合目，終日遊動。如此勤奮還需敲打，何況人乎？原來名為敲魚，實為敲人。
又聽説魚的記憶力只有7秒，所以快樂稍縱即逝，煩惱也是蜻蜓點水；所以無所謂露喜，也無所謂含憂。這是否也暗合了佛家的空呢？
魚在水中游擺，既不是追逐什麼快樂，也不是擺脱什麼煩惱。只要生命還在就搖尾而遊，不追念前世甘苦，也不奢求來世幸福。正是菩提本無樹，何處惹塵埃？纖塵不曾落過，雜念更是不曾滋生。
魚從不考慮人如何看待它們，也從不考慮明日的是非禍福，它們只是終日四處遊動，有吃的便吃，沒有便繼續遊。就如雲遊的和尚，緣起隨緣，緣未到亦不強求。
魚甘做木魚請佛終日敲打，警醒自身。佛理也化作無數的魚警示世間，只是我們不曾理會罷了。
魚的思考
魚是否曾經或正在思考過？然而我們不是魚，又怎知它思考與否。於是就出現了莊子與惠子的對白：汝不是魚，焉知魚的快樂；而汝不是我，焉知吾不知魚的快樂。
我把我心化在水裏，與魚共舞。
亙古至今，似乎沒有哪種生物能久遠過魚，也沒有哪種生物的種類多過魚。許多的生命禁不起歷史長河的沖刷，漸漸銷聲匿跡，唯有這魚從河裏游到江裏，從江裏游到海里，又從海里游到陸地上，也終成了兩棲動物。
為何魚的生命力如此恆久？它的祖先有沒有告訴過它如何生存，如何與人相處。我們沒有思考過，不代表魚也沒有思考過。
也許從古遊到今的魚的確沒有任何思考，可正因為退卻了矯情的思考，沒有了思考就成了高層次的思考。所以所有江河湖海、淺水深海，只要有水的地方，大魚小魚比比皆是。
魚的智慧
據説即使是莊稼地裏，一旦水多成澇，日子稍久，那田間就會有魚苗躍動，而這魚苗就是不知蟄伏了多久的魚籽，遇水就得以重生。
這便是智慧，不求安居樂業，唯有隨遇而安。眾多生物，霸道如恐龍不可一世，珍稀若袋狼種種。稀有的瀕危了，珍貴的滅絕了。唯有魚，個個看來呆頭呆腦，只要有水便成。除此之外什麼也不挑剔，而恰巧水佔了我們星球的70%。淺水就是淺水魚，深海就是深海魚，淡水就是淡水魚，即使見不到陽光的地下水裏也有石魚自在地徜徉。於是，魚成了世界上種類最多、數目最多的生物
你把魚養在魚缸裏，它自由自在地遊，不會抗議空間有限；你把魚放在水族館裏，它也不嫌吵，翻來游去，自得其樂；你把魚養在水庫裏，它樂在其中，偶爾會躍起欣賞夕陽無限美。
成為案板肉時，它也許會掙扎。但正因為不斷被傷害，它們的繁殖能力也最強。
魚不擇水而生，而是遇水則遊。
魚的生存智慧就是這樣——遂了外界的心願，自己遨遊的世界才更寬闊。