預測命題1
有一位叫馬丁?尼莫拉的德國新教牧師寫了一首短詩，這首詩被鐫刻在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上：
一開始他們來抓共產黨，我沒有説話，因為我不是共產黨員。
他們來抓工會成員，我沒有説話，因為我不是工會成員。
然後他們來抓猶太人，我沒有説話，因為我不是猶太人。
然後他們來抓我，已經沒有人能留下來為我説話了。
【寫作指導】
當納粹對“我”身邊的人進行迫害時，“我”三緘其口，不肯説話，因為“我”認為自己不屬於那一分子，他們的生死與“我”無關。而當最終納粹的黑手向“我”伸來時，周圍已經沒有人能留下來為“我”説話了。“我”的冷漠不僅害了別人，更害了自己。
而在世界變得越來越冷漠的今天，在享受孤獨和學會漠視的今天，這則材料無疑更具有一種發人深省的警示意味，有着極強的現實針對性。它告誡人們，人與人之間的關係何等緊密，我們絕不能斷言“我絕不會麻煩別人”“X人X事與我無關”“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，一個人的生活態度會影響很多人的命運，進而影響着自己的命運。那麼，在這個充滿了聯繫的世界中，我們就應該對他人保持謙和誠懇的態度，勇於承擔自己的責任，這也是一個現代人應有的世界觀。由此，我們可以談個人對於他人、集體、社會、國家乃至世界的價值與作用，不能因為事不關己就高高掛起，袖手旁觀，甚至落井下石，而是應當伸出援助之手，儘自己所能去關心、幫助他人，因為世界上沒有一座孤島。
【同類素材】
1.沒有人是一座孤島——約翰.多恩
沒有人是一座孤島/可以自全/每個人都是大陸的一片/整體的一部分/如果海水沖掉一塊/歐洲就減小/如同一個海岬失掉一角/如同你的朋友或者你自己的領地失掉一塊/任何人的死亡都是我的損失/因為我是人類的一員/因此/不要問喪鐘為誰而鳴/它就為你而鳴。
2.《六國論》：齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何也？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。
3.中國第一個真正讓世人接受的並有華爾街稱號的古城是山西的平遙，為此平遙還準備“申遺”。而平遙古城中讓人最為驚歎的是統治中國金融界達一個世紀之久的山西票號的沒落。由於各個票號各自為政，難以聯合起來組成具有較強抗風險能力的大金融集團，而且資本量小，所以競爭力就很弱，無法與後起的銀行抗衡。這是山西票號衰亡的一個重要原因。
４.在一個相互聯繫的系統中，一個很小的初始能量就可能產生一連串的連鎖反應，人們就把它們稱為“多米諾骨牌效應”或“多米諾效應”。第一棵樹的砍伐，最後導致了森林的消失；一日的荒廢，可能是一生荒廢的開始；第一場強權戰爭的出現，可能是使整個世界文明化為灰燼的力量。
預測命題2
當代著名作家王蒙有三枚閒章：“無為而治”“逍遙”“不設防”。雖然中國自古就有俗語説：“害人之心不可有，防人之心不可無”，但是王蒙卻依然把“不設防”看作是自己始終不悔的人生信條。
這則材料中的“不設防”引發了你怎樣的思考和聯想？
【寫作指導】
材料中被王蒙視為信條的“不設防”的意思是：不怕暴露自己的缺點，不文過飾非，坦蕩真誠，光明磊落。這則材料教育大家在為人、處事、交友中要態度誠懇，不掩耳盜鈴，也不拒人千里之外，對青少年有着積極向上的引導作用。
當我們弄清了這個詞語的意思之後，可從以下幾方面來考慮：
為什麼不設防？
首先是因為沒有設防的必要。一來自己無害人之心，無苟且之意，無不軌之念，無非禮之思，防什麼？二來如果設防，就要裝腔作勢，裝模作樣。結局必定是言行不一，當眾出醜，徒留笑柄。不設防，不怕暴露自己的缺點，乃至敢於自嘲，意味着清醒，更意味着自信，意味着真誠。三者，設防就要戴上假面，拒真正的友人於千里之外，終於不倫不類，成為孤家寡人。不設防是最好的保護，以親切和坦蕩的態度，贏得家人與友人的瞭解與支持。還有，不設防意味着放棄了警戒、緊張的心理，以一種放鬆、坦然的姿態去面對自己、面對他人以及社會時，因為消弭了緊張情緒而使能力得到最大程度的發揮。
怎樣才能做到不設防？
要除去功利心，拒絕物質、名利的誘惑，淡泊寧靜。要敢於正視自己，認識到自己的不足，人非聖賢孰能無過？做一個有立體感的不戴面具的人。要自然、率真，不必處心積慮，從而活得踏實、輕鬆，灑脱自如。
【同類素材】
1.《射鵰英雄傳》中的郭靖就是不設防的人，所以他總有機緣湊巧，最終成為一代大俠；而慕容復卻徒具南慕容的美名，處處防人害人，最終非但光復祖業無望，而且身敗名裂，貽笑大方。
2.人在兩種情況下沒有影子，一是黑暗中藏匿，二是太陽下躺着。
3.王維：野老與人爭席罷，海鷗無事更相疑。
4.巴金在《隨想錄》中坦陳自己在“文革”時期的行為，對自己進行了鞭辟入裏的剖析，代表了中國知識分子的良心。
5.只有在高度放鬆的時刻，注意啊，這種放鬆可不是放任不管，而是一種運籌帷幄的淡定，是一種對自我高度信任的冷靜，大智若愚無為而治，你的潛能就秣馬厲兵地活躍起來。——畢淑敏《像煙灰一樣鬆散》
6.《晉書?阮籍傳》：“兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至，皆此類也。”
預測命題3
材料一：諾基亞曾是歐洲上個世紀末最成功的企業，曾是歐洲人與硅谷進行技術競爭並因此創立企業巨頭的典範；在2000年的時候,諾基亞也是美國投資者“皇冠上的珍珠”，它的股價一直相當堅挺，始終在上升；一直到3年之前，也還沒有人能設想如此一頭巨大的龐然大物會面臨危機。
在很短的時間裏就爬到了事業的巔峯的諾基亞，在很長時間內都對市場的變化不以為然，固執地相信着自己的固有優勢。當iPhone推出時，它一直對其發展勢頭置若罔聞。如今，當注重握在手裏的時尚的消費者越來越傾心於iPhone時，諾基亞的風采也就不復存在。
材料二：一隻野狼卧在草地上勤奮地磨牙，狐狸看到了，就對它説：“天氣這麼好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧!”野狼沒有説話，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐狸奇怪地問道：“森林這麼靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那麼用勁磨牙呢?”野狼停下來回答説：“我磨牙並不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。”
【寫作指導】
這是一個由多則材料組合成的材料作文。對於多則材料作文的審題立意，要注意辨析材料的異同，明確它們之間的關係，挖掘材料藴含的意義，準確把握命題意圖。而材料間的關係，大致有以下三種：
1.同義關係。指材料的性質、藴含的意義、體現的觀點相同。
2.類義關係。指材料表面看來似乎風馬牛不相及，然而深入內裏，卻能發現，它們所藴含的意義具有相類似之處。
3.反義關係。指材料的性質、藴含的意義、體現的觀點是截然對立的。作文的關鍵是抓住材料的對立點，深刻剖析這種不同所反映的問題實質。
抓多則材料間的“關聯點”有兩種基本思維方法：
1.求同法。提供的幾項材料在形式、內容上雖不相同，但在內涵上有共同性、相通性，審題時就要找出材料間的共同點。
2.求異法。如果幾項材料中既有正面的又有反面的，那麼在審題時，首先就應找出正反材料之間的對立點，從正反材料的對比中得到啟發，提煉觀點，形成立意。
這是一個具有反義關係的作文材料：諾基亞慘遭滑鐵盧就在於自我陶醉，安於享樂，沒有危機意識就會面臨殺機，危險必然悄然降臨；而野狼做事未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至於手忙腳亂。由此可見，對於對手、對於未來，應一直心存謹慎，只有居安思危，具有憂患意識，才能高瞻遠矚，防患於未然。小到個人、團隊的進取，大到一個國家、整個世界的發展，無不是生於憂患，死於安樂的。
【同類素材】
1.2011年8月的強颱風“梅花”，最終與浙江擦肩而過，數十萬不眠不休、嚴陣以待的浙江干部羣眾再一次經歷了“十防九空”的防颱過程。這些工作雖然不如形象工程好看，也不能直接產生多大的經濟效益，為地方GDP添磚加瓦，卻能大大降低災難風險、切實保障人民羣眾生命財產安全，而這恰恰是一個負責任的政府最大的功績。對於生命，不僅僅只是遇難中伸出援助之手，更應該在日常管理和服務之中高度重視生命和財產安全，防患於未然。
2.法國的馬其諾防線。第一次世界大戰總共造成法軍近500萬人的死傷，戰後，慘痛的教訓使法國民眾陷入一種極端的情緒中，那就是必須不惜一切代價阻止敵人的再次侵略。在這種背景下，一條長約700公里，耗資近50億法郎的軍事防線建成了。這就是以當時法國戰爭部長安德烈?馬其諾的名字命名的、聞名於世的馬其諾防線，因為擁有着極高的安全係數而被當時的法國人津津樂道，法國人認為可以高枕無憂了。但就是這樣一條曾經號稱“固若金湯”的鋼鐵防線卻成了世界軍事史上最大的笑話。可笑恐怕就在於，這樣一個龐大、先進而又史無前例的防禦工事居然不廢一槍一炮就被德軍輕易攻破。1940年5月，德軍機械化部隊突襲比利時，翻越阿登山區，侵入法國，直接插到馬其諾防線的背後，同時兵臨巴黎城下。而此時，固守在馬其諾防線的法國士兵居然沒有向首都方向抽調一兵一卒，還在頑強地等待着敵人的正面進攻，結果自然可想而知了。
3.故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。——歐陽修《伶官傳序》。
4.項羽入關後分封諸侯，為了壓制劉邦，立劉邦為漢王，並由秦之降將章邯、司馬欣、董翳對之進行合圍封鎖。劉邦在入巴蜀時燒絕棧道，以示自己並無東出之意。項羽被迷惑，從而放鬆了對劉邦的戒心。後來劉邦明修棧道暗渡陳倉，最終打敗項羽，江山盡歸漢室。
預測命題4
請以“餘音未了”為題，寫一篇800字以上的作文，除詩歌外，文體不限。
【寫作指導】
餘音裊裊，不絕如縷。“餘音未了”，這樣一個主謂短語的字面含義是音樂的效果仍未結束。聯繫生活實際，它一方面告訴我們勝利、喜悦和災難、不幸等事件過後，在它的影響仍在持續時，在它的陰霾還未散盡時，我們應該以何種態度奏響人生樂章？我們可以從事件的發展歷程角度思考它成敗之所在，深入分析探討它給我們的啟示與借鑑，切中肯綮，顯示出一種沉着冷靜的思辨色彩，這是這則材料立意的最普通也最容易的角度。
比如，可以從中國或者世界發生的大事件切入：2008年汶川地震、2008年北京奧運會、2009年舟曲泥石流、2010年上海世博會、2011年深圳大運會、2011年日本大地震與核輻射、2011英國倫敦騷亂……在這裏，“餘音未了”其實就是告訴我們在勝利、喜悦和災難、不幸之後，我們從中得到對待勝利與災難的態度：在成績面前，我們要繼續向前；在災難面前，我們更不能妥協、退讓。
不過，由於考生的認知水平和理解能力基本相當，所以在取材的時候容易出現雷同，會不約而同地觸及到人盡皆知的熱點，如果對於問題的思考又不夠鞭辟入裏，極易流於膚淺。因此，不如另闢蹊徑，避重就輕，避實擊虛。這就需要放棄表象的“實”，挖掘內在的“虛”。
如果能從文化、哲學、歷史的角度進行反思，從歷史事件、文化的發展、變遷、融合、消亡等方面入手，以史為鑑，以史為戒，將古今融合，借古諷今，就不難在眾多的作文中脱穎而出。
【同類素材】
1.2010年末，史鐵生走完了自己多舛的人生。在他去世後，夫人陳希米鄭重地簽署了捐獻肝臟和角膜的文件——“鐵生講過，把能用的器官都捐了。”史鐵生23歲就下肢癱瘓坐到了輪椅上，無法像我們一樣站起來生活，但是，他的死讓他高高地站了起來，而且站到了中國人的道德高坡上。他讓我們每個人思考生的價值、死的意義。正如在《相約星期二》中，莫爾教授告訴他的學生，死亡不過是走過一座橋，到遠方去旅行，肉身是無法永恆的，永恆的是人類的精神和愛。
2.1968年4月，美國黑人人權運動領袖馬丁?路德?金在前往孟菲斯市領導工人罷工時被人謀殺，年僅39歲。斯人已逝，精神長存，他的事蹟一直鼓舞着美國黑人為民主、為自由而鬥爭。四十多年後的今天，已經滄海桑田人間鉅變，馬丁?路德?金的夢想不僅已經變成現實，黑人的孩子奧巴馬更是把馬丁?路德?金夢想中的自由平等帶到了一個曾經不可思議的高度——經過民主自由的選舉榮任美利堅合眾國的總統。
預測命題5
一面鏡子，照了一輩子人
就是沒有照見自己
有一天它邂逅了另一面鏡子
才看見了自己的真面目
【寫作指導】
詩歌類材料作文的審題，大致包括以下幾個步驟：
1.品語義。把握“詩家語”的一些特殊性：詩歌常對語言進行變形，在語法上主要表現為改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等，以增強語言的生動性、形象性和含蓄美。
2.抓意象，抓關鍵。詩歌所描繪的意象往往具有象徵性或指代性，審題時，我們可抓住詩歌的意象去聯想、體會，捕捉它所包含的象徵意義和寓意。這一步我們要弄清兩個問題：一是詩中有什麼意象，二是這個意象有什麼深層意義或象徵意義，可採用相似聯想進行合理的推求。
3.析主旨。順詩中關鍵語句之“藤”，摸命題者的意圖之“瓜”，分析它們包含了怎樣的是非、善惡、褒貶等觀念，並據此來立意，確定文章主旨。
結合這首詩歌材料來看，這首短詩共四句，短小精悍，寓意淺顯明瞭，詩歌中的物象是鏡子。説的是鏡子，一輩子只照別人，就是沒有照見自己，直到有一天，偶遇另一面鏡子，才看見了自己的真面目。
首先，通過關鍵語句，把握材料的感情傾向。
“照了一輩子人”貌似讚揚無私奉獻，但“沒有照見自己”“看見自己的真面目”卻將感情極力地扭轉為貶斥，聯繫全詩，詩歌意在批評鏡子只能鑑人，不能鑑己；只能明察秋毫別人的得失，卻看不到自己的廬山真面目；只能知人，不能知己。
另外還有關聯詞，“就是”“才”也可以作為佐證。表明詩歌的感情基調是深深的惋惜，是淺淺的責備，是淡淡的批評。由物及人，詩歌意在告誡我們：不但要知彼，更要知己。要認清自己，不但要知人更要察己，不但要全面準確地瞭解別人，更要客觀公正地評價自己。要為自己準備一面“鏡子”。
這也是作文的立意，當然還可以化大為小，從如何認清自己入手，如材料找另一面鏡子，論述“以人為鏡，看清自己”。這裏的人，可以指大眾，可以指領袖、精英、榜樣。可以從大眾身上看到人類的劣根性、人性的醜陋，從而反省自己丑陋的一面；也可以以領袖、榜樣、楷模為高標，感知差距，尋找自身的不足，對自己有一個準確的定位，具體説，“以人為鏡”中的人，可以指與自己密切相關的諍友、知音、愛人、師長、同事、鄰里，也可以是素昧平生、萍水相逢之人，甚至可以是對手。
還可以史為鏡，前車之鑑，前事不忘，後事之師。吸取教訓，認清自己，不讓悲劇重演。如毛澤東“不可沽名學霸王”。
當然，要認清自己，不一定非得藉助外在的“人”“史”“物”，還可以為自己準備一面心鏡，即“反躬自省”“三省其身”，時時開展自我批評。
作文可從以下幾個方面立意：1.知人更要知己。辯證地談，前者作鋪墊，着重論述後者。2.以人為鏡，看清自己。3.諍友——生活中的明鏡。4.知音——人生的一面鏡子。5.要利用好對手這面鏡子，看清自己。6.以史為鏡，看清自己。7.反躬自省，吾當三省其身，開展批評與自我批評。8.要認清自己，着重強調認清自己的意義。
【同類素材】
1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
2.朋友應該是你的一面鏡子，正所謂“道義相砥，過失相規”。
3.以銅為鑑，可以正衣冠；以史為鑑，可以考興衰；以人為鑑，可以知得失。
4.知人者智，自知者明。——老子