【題目】
閲讀下面的文字,然後作文。
始則轉俗成真，終乃回真向俗。——章太炎
媚雅和媚俗，都是“不真”……某些戲沒人看，不是因為高雅，而是因為“假大空”。附庸風雅，才最是俗不可耐嘛!——易中天
論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。——《商君書》
上面的名言引發了你怎樣的思考和聯想，請根據你的思考或聯想寫一篇文章，不少於800字。
要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脱離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
【提出背景】
1.《泰囧》不過就是一部簡單追求“爆笑”的仿港式“商情”娛樂片，主題平庸不用説，就一個平淡的故事也講得結結巴巴，大眾卻用鈔票熱捧這樣的電影，票房連創新高。
2.自2009年趙本山帶其徒弟小瀋陽上春晚以來，文化人士和普通觀眾越來越不滿意趙本山的春晚小品，批評他的小品格調低俗、取笑弱勢羣體的聲音逐年高漲。
3.當前文化的另一個現象，就是一些被主流媒體捧出的“學術明星”，他們學問平平，甚至不學無術，頂着教授學者的頭銜，打着傳承經典、普及高雅文化的幌子，把經典、高雅文化平庸化、庸俗化。
4.“最近兩會正在召開，身為政協委員的鬱鈞劍先生和趙本山先生對關於藝術表演舞台雅俗佔比產生了爭論。鬱先生認為來自草根文化的表演在晚會中不能超過30%。他的理由是，草根文化過度盛行會傷害國家文化實力。針對鬱先生的觀點，小品王老趙則另有觀點。他説自己參加春晚20年，自己給自己定位就是個草根，即便現在成大腕了，但其表演的內容仍然屬草根文化，或叫俗文化。
【解決之道】
一、文化的作用
1.文化其實就是人生的一種態度：一是對自己，有自尊，不苟且，心中有自己的道德定律，所以有品位，所以有文化;二是對他人，能尊重，不霸道，所以有道德，所以有文化;三是對環境，能愛護，不掠奪，所以能長久，所以有文化;四是對歷史，有敬意，不輕薄，所以有智慧，所以有文化。
2.上百位接受採訪的國內外專家，都十分看重思想文化的影響力，在大國崛起中的作用。
英國首相丘吉爾有這樣一句名言：我寧願失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞。在成為大國的過程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國的人文精神，科學家牛頓的力學定律開啟了英國工業革命的大門，經濟學家亞當?斯密的《國富論》為英國提供了一個新的經濟秩序。他們的名字，十分醒目地寫在英國走過的大國之路上。
在法蘭西思想與精神的聖地先賢祠，正門上銘刻着這樣一句話：“獻給偉人，祖國感謝他們。”這裏安葬了72位法國曆史人物，其中只有11名政治家，其餘大多是思想家、作家、藝術家和科學家。多少年來，法蘭西共和國一直以其卓爾不羣的文化影響力，向世界發出自己的聲音，其根源也許就在於此。
3.我們還需要看到，從十多億中國人中，要找百十多個感動人物並不難，但是，社會道德的建設，難以只憑道德感召，還需要法治的力量。否則，《感動中國》的力量，甚至無法扶起一個摔倒的老人。我們不僅需要感動，我們還需要行動。——劉志權
4.(我們就是要讓孩子們)懂得愛和關心，追求自由、平等和公正，學會寬容和與人為善;就是讓他們憧憬美好的未來，而不是沉溺於凝固的現在;就是讓他們具備誠實、守信的美德，而不是人前一套背後一套地做偽君子;就是讓他們熱愛勞動，而不是貪圖安逸;就是讓他們懂得只有尊重別人，才能得到別人的尊重;就是讓他們熱愛勞動，而不是貪圖安逸;就是讓他們懂得知識是用來為人服務和創造美好未來的工具，而不是用來個人升官晉級的墊腳之物;就是讓他們懂得榮譽是社會對一個人品質的鑑定，而不是某種用來撈取利益的“光環”。總之，就是要把孩子錘鍊成為合格的公民，獲得公民的權利和尊嚴，承擔起作為一個公民的責任和義務，如此社會才能進步，民族才有前途。——李煒光
二、如何看待文化
1.王蒙談《雅與俗》
只有最俗的人才沒有自信。只有沒有自信的人才怕人家説自己俗。只有自戀不已的人才需要表白自己不俗。
最大的庸俗是裝腔作勢。最大的媚俗是人云亦云。最大的卑俗是顧影自憐。
什麼是俗?世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，卻大不一樣。
迎合旁人是可悲的。適當照顧旁人卻是難免的，有時候是高尚的。堅持原則而不苟同，是可敬的。為了不媚俗而不媚俗，是一無可取的空洞。
考慮雅與俗或是考慮是否媚了俗，都是活得找不到感覺的標誌，就像一個人，只有消化不良的時候才會沒完沒了地看自己的舌苔。
媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚學者媚批評家媚潮流媚青媚中媚老，都同樣不好。為什麼不好?因為你正在裝起來，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一種媚，就是媚那個批評媚俗的進口流行色。
該什麼樣就是什麼樣，不掩蓋本色，然後才有了進行價值評價的前提。
2.何為雅?何為俗?縱觀古今，文人雅士，社會賢達，談雅議俗，爭論不休。其實,雅俗之間，互補共存，無太明顯界限。無俗雅何指?無雅何謂俗?相對而言，如此而已。
俗也好，雅也罷，仁者見仁，智者見智。但有一點，無論如何推論，雅俗的界限在於人的思想素質與精神境界。
真正的雅，它的內涵從來是近俗的，是骨子裏融於俗卻可以遊離於俗的角度去分析感受事物的能力。
黃金是從礦石中冶煉出來的，美玉是從玉石中雕琢出來的，沒有虛幻就無法得到真實。雅並不拒絕俗，沒有俗，雅也就失去了賴以生存的基礎。雅是對俗的昇華，雅人並非不做俗事，只是做時有他的獨特方式，別具風格。李白也飲酒大醉，但不同於市井酒鬼的昏昏噩噩;蘇軾結交樊素，但並不象色鬼似的放縱情慾。
中國人所講的雅往往是以不承認人的弱點為前提的,以為雅者就要遠離俗，這樣就往往容易造成在雅與俗之間掙扎的錯位。
超脱的人不在於做的事與俗人不同，而是他們有自己做事的獨特方式。