讀下列文字，寫篇不少於800字的文章
北京師範大學于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峯”。廈門大學教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印。”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脱離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
文題解析
學生寫這篇作文，主要有下列立意：
第一種，抓住“一步一個腳印”，寫“要踏實”、“不能好高騖遠”。這顯然是隻見樹木不見森林，太片面了。
第二種，把于丹和易中天的觀點並重。或寫散文，説“山登絕頂我為峯”的境界值得追求，但真登不上山頂也就算了，爬了就好，踏實就好。或發議論，有的把于丹和易中天的觀點各論證400字左右；有的各論證三分之一，再把二者結合起來論證三分之一；有的搖擺不定，不明確表態支持誰的觀點，只説要努力登山。
我們説，兩位教授的觀點都有道理，但有不同的價值取向，若二者並重，則哪一種都寫不好，文章的中心都得不到突出；雖然全面理解了材料，卻並未選角度。所以，這些立意都不好。
第三種，百分之百地論證於丹或易中天的觀點，對另一教授的觀點隻字不提，既不引用，也不置可否。這也不太好。
第四種，側重於于丹或易中天的觀點進行論證。這樣才對。
優秀作文
貴在不虛此行（作者：黃科鋒）
北京師範大學于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峯”。廈門大學教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印。”
于丹強調登上最高點，易中天看重步步高、步步實。于丹重視結果，易中天重視過程。二者當然都有道理，而我更欣賞易中天的觀念。因為人生有太多變數，所以要享受過程。
先説李白。他在《夢遊天姥吟留別》中寫道：“腳着謝公屐，身登青雲梯。……霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”原來李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地！所以他只是在廬山腳下望了望，便寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩句。九天攬月，五洋捉鼈，四海為家，李白一路瀟灑。
再説杜甫。他經過泰山，寫下《望嶽》一詩：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”其尾聯與孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但實際上，杜甫並未登到山頂，他只是把詩一首一首地寫實在，充分地表現憂國憂民的思想情感。他從未有過“我為峯”的感覺，卻成了詩聖。
另有安石。他在遊褒禪山後寫道：“力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”一次過程不夠盡興的遊覽讓王安石後悔莫及。總結教訓，他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法，但王安石已問心無愧。
且看蘇軾。坎坷使他不再好高騖遠，矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長嘯”，與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶潛呼應，只是做一些力所能及的實事。
清代姚鼐在泰山頂上觀日出的描寫十分精彩，而我更喜歡他寫攀登所見的“蒼山負雪”、“居霧若帶”等句子。一生能登頂幾座高山？所以説“爬了就好”、“一步一個腳印”就好。
李賀懷鉛提槧（qiàn，古代用以書寫的木板），終成詩鬼；梅堯臣帶布袋，天下聞名。有心登頂雖好，不虛此行更妙。
