閲讀下面的材料，按要求作文
“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話，在現實生活中，當我們漫不經心拒絕所謂的“無用”時，其實放棄了很多隱藏在“無用”後的“大用”。比方説，參加公益活動，有人説無用，實際上，對我們融入社會有着大用；再比如説閲讀名着，有人説無用，實際上對豐富我們的閲歷有着大用。
請根據以上材料，結合自己的體驗與感悟，寫一篇不少於800字的文章
要求：選好角度，確定立意，不要脱離材料內容及含意的範圍作文；自擬標題；除詩歌外，文體自選；不要套作，不得抄襲；用規範漢字書寫。
文題解析：先要提煉出材料中的三個概念：“無用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”與“無用”的辯證關係，同一件事物或一個人，有些人看來有用，有些人看來無用，或者在此時無用，在彼此有用。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗説的“無用”，可能關鍵時候有大用。其二，可以談“無用”與“大用”之間的聯繫。中國人喜歡從實用(功利)角度判斷有用還是無用，這就排斥了看不見的精神世界。所謂無用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就為什麼人們不知無用之用展開，談無用之用的內涵，談無用之用才是真正的大用。
關於“無用之用”的文本
莊子與惠施關於“無用”的辯論不只一次，我們先從最簡明扼要的談起。在《外物》中，惠施直接發難。原文大意如後：
惠施對莊子説：“你的言論都是無用的。”
莊子説：“懂得無用的人，才可以同他談有用。譬如地，不能不説是既廣且大，人所用的只是立足之地而已。但是，如果把立足之地以外的地方都挖掘直到黃泉，那麼人的立足之地還有用處嗎？”
惠施説：“無用。”
莊子説：“那麼無用的用處也就很清楚了。”
以上這段數據在説什麼？譬如一個年輕人在學校唸書，這時學校以外的世界各地對他都是無用的。但是如果把這些無用之地都消除的話，他在學校唸書又是為了什麼呢？他原本以為有用的學校至此也變成無用了。換言之，有用與無用之間不可採取二分法去切割，因為它們是相互為用的。
因此，任何東西都有用，就看是否用對地方。莊子在《逍遙遊》與惠施再度談到類似的題材。
惠子對莊子説：“魏王送我大葫蘆的種子，我把他栽植成長，結出的葫蘆有五石的容量。用它來裝滿水，則它不夠堅固，無法負荷本身的重量。把它剖開做成瓢，它又寬大得沒有水缸容得下。這葫蘆不可説不大，我卻因為它沒有用而打碎他。”
莊子説：“先生真是不善於使用大東西啊！宋國有個擅長調製不讓手龜裂的藥物，世世代代都以漂洗絲絮為職業。有一位路過的客人聽説這件事。願意出一百金購買他的藥方。他召集全家人來商量説：我們世世代代漂洗絲絮，所得不過數金而已，現在一旦賣出藥方就可以賺到一百金，就賣給他吧！這位客人拿了藥方，便去遊説吳王。正好越國興兵來犯，吳王派他擔任將領，冬天與越人在江上作戰，結果大敗越人，並因而得到封地做為獎賞。”
他接着説：“能夠不讓手龜裂，所用的藥方是一樣的；但是有人獲賞封地，有人不得不繼續漂洗絲絮，這是因為所用之處不同啊！現在你有五石大的葫蘆，為什麼不綁在身上當成腰舟，讓自己浮游於江湖之上，卻還要擔心水缸容不下它呢？可見先生的心思還是不夠通達啊！”
優秀作文
“無用”實為“大用”
賈平凹的散文《醜石》記錄了這樣的石頭：它形狀怪異，質地脆硬，可以説是一無是處。但就是這個石塊，吸引了省城的地質學家，並被小心翼翼地搬運走了。原來，它是一塊隕石，曾寄託着千萬人的夢想劃過天際。
同樣一塊石頭，在不同人的眼中，它的價值發生了天壤之別的變化。生活中是不存在無用的東西的，缺少的是發現它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武斷地區分事物於無用及有用之間呢？孟嘗君三千食客中，有毫無用處的雞鳴狗盜之輩，卻能拯救孟嘗君於危難之際。范蠡在輔佐勾踐時精研商業經營之術，最終在功成名就之際能全身而退，演繹了他的另一番傳奇。試想他們若以有用無用來對待一切，孟嘗君便會客死秦國，范蠡也難逃“狡兔死，走狗烹”的命運。人是一根會思想的蘆葦，又何必去一味追求名利這些“有用”之物，而讓自己成為一個物質化的空殼呢？梵高將他一生的狂熱獻給藝術，卻只賣出一幅畫；巴爾扎克夜以繼日地創作，最終還是貧窮潦倒；米開朗琪羅在雕刻和繪畫上窮盡一生，卻只換來無數病痛的折磨……然而正是他們這些“無用”的作品，打開了藝術一扇又一扇輝煌的大門，在人類的文明史上發出璀璨的光芒。相比那些鑽營於蠅頭小利之間的人來説，有些人一生都在做“無用”之事。然而正是他們贏得得了舉世的矚目。三毛，這位精通多國語言，頗有律師天賦的奇女子，毅然決然地放棄了舒適的生活，投向了撒哈拉粗獷的懷抱。用她的話來説，“只是追尋前世的一個夢而已”。正是這無用的近似瘋狂的舉動，為我們展現了異域的精彩，讓我們疲憊的心靈有了一個暫時的精神家園。
可是，今天，人們越來越急功近利。他們用“有用”與“無用”區分事物，於是，無數先輩留下的優秀文化被置之一邊，低俗、刺激、暴力的作品一窩蜂地出來，讓一具具空殼從中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。這樣的文化導向，是應該重新審視了！
縱觀古今中外，“有用”之物往往只是滿足人們物質的產物，而真正推動人類社會發展與繁榮的，往往是那些“無用”的東西。所以，請在學會生存的技能之後，讓看似無用的東西來充實自己吧！
