辜鴻銘（1857－1928），祖籍福建省同安縣，生於南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。學博中西，號稱“清末怪傑”，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。他熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，產生了重大的影響，在西方形成了“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的説法。
最尊貴的中國人
辜鴻銘精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，説美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學，與文學大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度聖雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。
辜鴻銘生平喜歡痛罵西方人，反以此而見重於西方人，不為別的，就為他罵得鞭辟入裏，並總能罵在要穴和命門上。故很多西方人崇信辜鴻銘的學問和智慧，幾乎到了痴迷的地步。
幽默的回擊
辜鴻銘在西方人面前表現出來的優越感源自於他的機智與幽默。某天，辜鴻銘在他位於北京椿樹衚衕的私邸宴請歐美友人，點的是煤油燈，煙氣嗆鼻。有人説，煤油燈不如電燈和汽燈明亮，辜鴻銘笑道：“我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面功夫。”
辜鴻銘辯才無雙。中日甲午海戰後，伊藤博文到中國漫遊，在武昌時，早知辜氏是中國保守派中的先鋒大將，便乘機調侃他道：“聽説你精通西洋學術，難道還不清楚孔子之教能行於兩千多年前，卻不能行於二十世紀的今天嗎？”辜鴻銘見招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比數學家的加減乘除，在數千年前，其法是三三得九，如今二十世紀，其法仍然是三三得九，並不會三三得八。”伊藤聽了，一時間無詞以對。
可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘
20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
1840年英國的炮艦打開了中國的大門。辜鴻銘的義父布朗先生對他説：“你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準備分而食之。我希望你學通中西，擔起富國治國的責任，教化歐洲和美洲。”1867年布朗夫婦返回英國時，把十歲的辜鴻銘帶到了當時最強大的西方帝國。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他説：“不論你走到哪裏，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人。”
作為東方文化的扞衞者，辜鴻銘自1883年在英文報紙《華北日報》上發表題為“中國學”的文章開始，他昂首走上宣揚中國文化、嘲諷西學的寫作之路。
辜鴻銘認為：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性格和中國文明的三大特徵，正是深沉、博大和純樸，此外還有靈敏”。他説，中國人給人留下的總體印象是“温良”，“那種難以言表的温良”。在中國人温良的形象背後，隱藏着他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫道，中國人“過着孩子般的生活——一種心靈的生活”。
駁斥英國孫子
10歲那年，辜鴻銘跟義父母布朗夫婦到了倫敦。他按照父親的交代，在倫敦也始終穿着長衫馬褂，留着長長的辮子，永遠記住自己是個中國人。有一天，他坐在電車上看倫敦泰晤時報，幾個同車的英國人覺得好玩，侮辱辜鴻銘。起初辜鴻銘不理他們，乾脆把報紙調頭來看。那幾個英國人更來勁，説：“看，那個中國小子連字都不認得，還看什麼報紙？”這下把辜鴻銘給惹火啦，他用純正嫻熟的英語把整段文章念出來，然後説：“你們英文才26個字母，太簡單，我要是不倒着看，那就一點意思都沒有！”那幫英國孫子一聽都傻啦，趕緊灰溜溜地跑掉。
維護儒家學説
辜鴻銘很重視維護儒家學説的傳統價值，1893年他在協助湖廣總督張之洞籌備鑄幣廠時，有一天鑄幣廠的外國專家聯合請辜鴻銘吃飯，大家對辜很尊重，推他坐首席。宴會上，有一個外國人問辜鴻銘：“你能否給我們講講貴國孔子之道有何好處？”辜鴻銘立即説道：“剛才大家推我坐首席，這就是行孔子之教。如果今天大家都象你們西方所提倡的競爭，大家搶坐首席，以優勝劣敗為主，我看這頓飯大家都吃不成了，這就是孔學的好處！”