原文：
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初。《國小》終，至“四書”。
《論語》者，二十篇。羣弟子，記善言。
《孟子》者，七篇止。講道德，説仁義。
作《中庸》，子思筆。中不偏，庸不易。
作《大學》，乃曾子。自修齊，至治平。
《孝經》通，四書熟。如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋。號六經，當講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮。着六官，存治體。
大小戴，注《禮記》。述聖言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
譯文：
【譯文】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。
為學者，必有初。國小終，至四書。
【譯文】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把國小知識學透了，才可以讀“四書”。
論語者，二十篇。羣弟子，記善言。
【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。
孟子者，七篇止。講道德，説仁義。
【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
作中庸，乃孔汲。中不偏，庸不易。
【譯文】作《中庸》這本書的是孔汲，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
【譯文】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
四書熟，孝經通。如六經，始可讀。
【譯文】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。
詩書易，禮春秋。號六經，當講求。
【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閲讀。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來説明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
【譯文】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則;二謨，即治國計劃;三訓，即大臣的態度;四誥，即國君的通告;五誓，起兵文告;六命，國君的命令。
我周公，作周禮。着六官，存治體。
【譯文】周公着作了《周禮》，其中記載着當時六宮的官制以及國家的組成情況。
大小戴，注禮記。述聖言，禮樂備。
【譯文】戴德和戴聖整理並且註釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的着作，這使後代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
【譯文】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
【譯文】後來由於周朝的衰落，詩經也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含着對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。
三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
【譯文】三傳就是羊高所着的《公羊傳》，左丘明所着的《左傳》和穀梁赤所着的《穀梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
【譯文】經傳都讀熟了然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。