"記敍文是以記敍為主的文體，一般不宜發表議論。但有時在關鍵地方發幾句議論，用以點明觀點，可起到以理動人的作用。記敍文中的議論一般是因事、緣人而發，是在敍事寫人過程中，作者受到某種觸動，議論之情就會油然而生，思維認識由感性上升到理性的過程。因此，在記敍文中，記敍是議論的基礎，沒有記敍的議論是無源之水，令人生厭；議論是記敍的昇華，基於記敍基礎上的議論才能引起人們的思考，增強文章的感染力量。
當然，我們還要進一步區別記敍文中的議論和議論文中的議論。議論文中的議論要求論證嚴密、説理透徹、邏輯性強；而記敍文中的議論則要圍繞人物和事件，用簡明、妥帖和準確的語言闡述道理。它不需要長篇大論，一兩句話，三五十字，能揭示本質即可。記敍文中的議論如果運用得好，可以加強文章的思想性，使讀者從中受到啟發，可以使平實的記敍昇華成為理性的認識，使文字因為帶有了理性的思考而厚實深邃。
那麼，如何在記敍文中進行適當議論，產生以理動人的效果呢？
一、先議後敍。在記敍文的開頭，先寫一段議論説理的文字，開宗明義，點明記敍的中心和文章主旨。如《誰是最可愛的人》的開頭：
在朝鮮的每一天，我都被一些東西感動着，我的思想感情的潮水，在放縱奔流着。它使我想把一切東西，都告訴給我祖國的朋友們。但我最急於告訴你們的，是我思想感情的一段重要經歷，這就是，我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人！
誰是我們最可愛的人呢？我們的部隊、我們的戰士，我感覺他們是最可愛的人。
作者通過設問式議論提出全文中心，概括地揭示了志願軍戰士的精神面貌，為後面生動感人的敍事作好了鋪墊，使得文章開篇入題，簡潔明快。
二、夾敍夾議。這種形式指文章一邊記敍一邊議論，記敍與議論緊密結合，相互補充，相得益彰，不僅可以增強文章的條理性，而且能使文章逐層深化，增強文章的説理性。如李漢榮的《轉身》：
冬天，已經很冷了，西伯利亞寒流遠道而來，遭遇襲擊的當然是窮人，最可憐的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地觸動和喚醒我們冬眠的良心。在南大街路口，我看見一位貧寒悽苦的中年乞丐，我急忙趕回家，拿上我去年穿過的那件防寒服找他，可是來到南大街，已不見了他，於是我在東大街找他，又在北大街找他，都沒有找到，最後我來到丁字街，還是沒有找到他，卻遇到了一個老年乞丐，一轉身，苦難交換了方向，交換了背影。於是我把防寒服披在這位貧苦老人的身上，希望他下降的體温稍稍回升，希望降温的人性稍稍回升。我由此想到，亞洲的窮人，非洲的窮人，全世界的窮人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一轉身，他們到哪裏去了？而文明，你能否追上去，輕輕拉起那襤褸的衣襟，或者握起那空空的手，仔細看看他們的眼睛？他們到哪裏去了，一轉身？
作者記敍了自己在一個冬天拿衣服去送給乞丐的事情，在記敍中發表議論，表達對窮困的看法和對文明的思考，精湛而深刻，大大增強了文章的理性色彩。"