作文中事實論據的作用很大。例如古希臘學者亞里士多德認為：“重的東西比輕的東西落地快。”伽利略卻手持輕重不同的兩個鐵球登上比薩斜塔。兩個鐵球同時落地的鏗然巨響粉碎了禁錮人們頭腦一千八百年的謬誤。這就是事實的威力，可見事例的雄辯作用。
事實論據從哪裏來呢？主要途徑有三：一是取自生活（把自己的親身經歷、真切感受融進作品）；二是取自歷史（閲讀中獲取的名人名事）；三是取自文學（文學作品中的人和事）。
要用好既典型又生動的論據，必須做到敍述事例時要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、着意詳略、敍中有議。不能為敍述而敍述，敍述應為議論服務；事例敍述完後要對所敍述的事例進行分析，要用簡潔的語言提煉出所選取的意思，使得事例與論點之間建立起聯繫。同學們常犯的錯誤是：只敍述事例，不進行分析，形成“論據十論據＝觀點”的錯誤形式。其實應用事實論據寫作文好比用磚壘牆，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開這些“泥”，牆就不牢固。用好事實論據有如下幾種方法：
l、例後假設
即用假設性的語言，把事物之間的因果關係講出來，如：
前蘇聯偉大的無產階級文學的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個着名的合唱團，竟被錄取了。可是，他經過再三考慮，最終放棄了歌唱事業拿起了戰鬥的筆，成為一代文學大師。可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。
敍述完一個事例之後，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結論，使事例和結論之間銜接不緊湊，結論也顯得太突兀。此時，在得出結論之前要進行假設性分析：
如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年後，世界上只會增加一名平庸的歌唱家而失去一味文學巨匠了。可見正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔。
進行假設性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那麼你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假設。
2、例後評論
在敍述完事例後，為了密切所舉例子和觀點的關係，或為了突出事例所藴涵的意義，要對其進行評論。如：
捨棄應該捨棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、傢俱、財產，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他捨棄了凡夫俗子眼中的財富，守株的是啟迪心志、淨化心靈的真正的財富。正確的捨棄，使他的人格獨具魅力。再如：
安徽桐城有一條：“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他，他回信卻説“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。於是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了現在的“六尺巷”。那位宰相捨棄了自己面子上的威嚴，以寬容禮讓的胸襟，大度能容之氣概，化干戈為玉帛，止爭鬥於未起。如果沒有超出常人的高風亮節，怎會作出如此的捨棄？
畫線部分就是對事例的評論。因為有了這段評論事例所藴涵的意義得以充分揭示，使事例和觀點關係更密切。
3、例後比較
在敍述完事例之後，對所敍事例進行比較，找出相同，發現不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內涵，強化所論述的觀點；或拿所敍事例與現實生活中的某些現象進行比較，突現寫作的目的。
左思為寫《三都賦》閉門謝客，數載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執着，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧祕整整奮鬥了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之後，他成為揭示電磁奧祕的第一人。
左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。
畫線句子在敍述完事例之後，對所敍事例進行比較，找出相同，點，使讀者深刻理解所舉事例的內涵，強化所論述的觀點。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆。縱然諂媚污衊矇蔽視聽，也不隨其流揚其波是執着的選擇，縱然馬革裹屍魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也願怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。（先對應所敍事例展開議論）
而今天呢，有多少人在温柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經？有多少人願選擇清貧，選擇質樸，選擇剛健？物慾橫流流盡了血汗，歌舞昇平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱？五千年傳統美德源遠流長還有誰傳？選擇永恆，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恆，不是讓我們漠視生命麻木不仁！（再聯繫現實進行對比）
4、正反對比
一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析。如：
孫臏與龐涓同出於鬼谷子門下。他們二人可説是精於謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽説孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。同是孫臏為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞於優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。
畫線部分是對事例進行的對照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。
5、例後設問
例後設問就是在敍述完事例之後，對所述事例中存在的矛盾進行發問，然後再分析產生矛盾的原因。如：
法國着名數學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴着會議廳，研究數學只是他的業餘愛好。但他卻在數論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。為什麼費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果，而在數學方面成績斐然呢？這是由於他沒有搞政治的天賦和特長，在數學方面卻具備非凡的思維能大和創新精神。由此看來，門捷列夫所説“終生努力，便成天才”並不是放之四海而皆準的。
其中的畫線部分，引領出對事例的分析，既對門捷列夫所説提出疑問，又揭示了費爾馬矛盾產生的原因，